盡管現在這種行業已經沒有了，但這種找“替罪羊”的行為還在一些心智不成熟的人身上有所體現。這些人總是把許多東西當作責怪的對象，但就是不敢勇於承擔自己的責任。在這些被視為造成人們諸多困難的外在因素中，許多人還將迷信的星相學或是命相學作為自身不是的理由。比如有些人說：“我的生辰八字就決定了我一生命運坎坷”。或者“我的星座就決定了我這種多變的性格”等等。這些都可以成為人們對許多困難與不幸的最常見的解釋。
但莎士比亞卻曾在《愷撒大帝》中有過這樣一段精彩的話語：“親愛的布魯斯諾，這樣的錯誤，並不應歸結於我們所屬的星座，而是我們養成的長期地聽命的習慣。”
所以，對於那些希望自己的心靈不斷成熟的人，他們最應該做的事情是：要勇於對自己的行為負責，不要總把責任推卸給別人。
不要理會你的煩惱
生活中，往往有很多煩惱在無形中糾纏著我們，使我們鬱鬱寡歡，疲憊不堪，甚至心力憔悴。而這些對我們的成長自然沒有好處，怎樣才能克服這討厭的心情呢？讓我來告訴你吧，那就是不要理會你的煩惱，如果可以，你應該試著心平氣和地對待它，更應該解決。
偉大的心理學家阿佛瑞德·安德爾說，人類最奇妙的特性之一就是“把負變為正的力量。”二十世紀，哈瑞·艾默生·福斯狄克把這句話又重說了一遍：“快樂大部分並不是享受，而是勝利。”這種勝利來自於一種成就感，一種得意，也來自於我們能把酸檸檬做成甜檸檬汁。尼采對超人的定義是：“不僅是在必要情況之下忍受一切，而且還要喜愛這種情況。”
那些事業有成的人之所以成功，有相當一部分人是因為他們開始的時候有些煩惱和困難，有些甚至有阻礙他們發展的缺陷，但他們卻因此加倍努力，並因此而得到更多的報償。正如威廉·詹姆斯所說的：“我們的缺陷對我們有意外的幫助。”是啊，煩惱、困難、缺陷沒什麼大不了的，隻要你能以此為動力，化害為利。也許，很可能密爾頓就是因為瞎了眼，才能寫出更好的詩篇來，而貝多芬是因為聾了，才能作出更好的曲子。海倫·凱勒之所以能有光輝的成就，可能也就因為她的瞎和聾的不幸所激勵。如果柴可夫斯基不是那麼的痛苦——而且他那個悲劇性的婚姻幾乎使他瀕臨自殺的邊緣，如果他自己的生活不是那麼悲慘，他也許永遠不能寫出那首不朽的《悲愴交響曲》。如果陀思妥也夫斯基和托爾斯泰的生活不是那樣的充滿折磨和荊棘，他們可能永遠寫不出那些不朽的小說。
“如果我不是有這樣的殘疾，我也許不會做到我所完成的這麼多工作。”達爾文坦白承認他的殘疾對他有意想不到的幫助。達爾文出生於英國的那一天，另外一個孩子出生在美國肯塔基州森林裏的一個小木屋裏，他的名字就是亞伯拉罕·林肯。如果他出生在一個貴族家庭，在哈佛大學法學院得到學位，而又有幸福美滿的婚姻生活的話，他也許絕不可能在他心底深處寫出那些在蓋茨堡發表的不朽演說，也不會有在他第二次政治演說中的那句如詩般的名言——這是美國的統治者所說過的最美也最高貴的話：“不要對任何人懷有惡意，而要對每一個人懷有喜愛……”
假設我們因煩惱而頹喪到極點，覺得根本不可能把酸檸檬做成甜檸檬汁。那麼，下麵是我們為什麼應該試一試的兩點理由——這兩點理由告訴我們，為什麼我們隻會賺而不會賠。理由第一條，我們可能成功。理由第二條，即使我們沒有成功，隻有試著要化負為正的企圖，才能使我們向前看而不會向後看。所以，用肯定的思想來替代否定的思想，能激發你的創造力，能刺激我們忙到根本沒有時間，也沒有興趣去憂慮那些已經過去和已經完成的事情。如果我們能夠做到，我們會把威廉·波裏索的這句話刻在銅板上，掛在每一所學校裏：“生命中最重要的一件事，就是不要把你的收入拿來算做資本，任何傻子都會這樣做。但真正重要的事是要從你的損失裏獲利，這就需要有才智才行，而這一點也正是一個聰明人和一個傻子之間的區別。”
我的另外一個朋友，露西莉·布萊克，在學會怎樣以自己所有的為滿足，不為她所缺少的而憂慮之前，幾乎瀕臨悲劇的邊緣。下麵是布萊克的經曆：