1952至1958年，談月色三次在江蘇省美術館舉辦“談月色書畫篆刻展”，影響頗深。1956年以後，她被評為三、四屆全國婦女代表、省政協委員、省文聯委員、連續四屆被選為南京市人民代表。談月色先生一生淡泊名利，高風亮節，與世無爭，物我兩忘。20世紀50年代，談月色將自己一生所藏有關廣東的文物，全部捐獻給廣州市文管會。20世紀70年代，又將保存完好的一大箱名人字畫，包括她自己的佳作精品《蟠龍墨梅通景》及記載蔡、談一生藝術生涯的著述手稿《茶丘契闊》等捐獻給南京市文管會。1962年香港《大公報》以“談月色金石”專欄介紹她的篆刻藝術。1976年台灣商務印書館出版的《近代廣東印人遺作彙編》中收有她的簡介及印作。1989年8月，台灣《印林》雜誌刊有“談月色專輯”介紹她的篆刻藝術，發表印作70餘方，並給予很高的評價。
當年，人們將蔡守和談月色比作當代的趙明誠和李清照，而他們的命運也和趙明誠、李清照有點相似。1936年，蔡守赴南京博物院擔任鑒定研究員及國史館編修，談月色隨同前往，他們先在南京淮海路上住下，其寓所成為南社會員及文人墨客聚會之所，談月色的篆刻與書畫為賓客驚歎，一時間求書、求畫、求印的社會名流絡繹不絕。1937年冬天，侵華日軍攻陷南京，蔡哲夫與談月色倉皇避難，輾轉逃到安徽當塗白貯山才得以喘息。
第二年秋天，他們重回南京寓所。淮海路上的家已經和南京城一樣滿目瘡痍，蔡守寫道“亂後行窠已蕩然，艱難設備苦經年。劫餘尚剩銘心品，三個陶瓶兩古磚。”月色則刻印記下“丁醜十一月七日當塗罹難戍寅八月二十八日廣州家破。”殤難，讓談月色沒齒難忘。
國難當頭，蔡守拒絕到偽政府任職，與談月色搬到鼓樓二條巷9號居住。這裏距明末遺民杜茶村故居不遠，蔡守把寓舍取名為“茶丘”，並新取字號為“茶丘殘客”以明誌。他與月色甘守清貧，鬻畫治印度口。
山河易色，故園凋零，飽受身心磨難的蔡哲夫身體每況愈下，1941年冬天，終因心髒病發作去世。南社詩友知道蔡哲夫與談月色家無長物，主動資助談月色辦完喪事，一生一死交情乃見，月色感念友人尚義，忍痛一一畫梅治印答謝。
抗日戰爭勝利後，南京重設印鑄局，聘用談月色為職員。薪水雖然微薄，但專長得以致用，月色欣然赴職。誰知一天上班後，家中被盜，所失都是她與蔡哲夫在戰亂裏舍命保護下來的收藏，如好友蘇曼殊畫作、吳研人所刻印章等等，讓談月色黯然神傷。
暮年的談月色一直客居南京，無法再見家鄉的山水，隻有把思鄉懷舊的情緒寄托於“珠江老人”的別號。談月色晚年深居簡出，曾將大量珍貴書畫捐贈給各大博物館以供收藏。
談月色心慧手巧，於印章篆刻別慧於心。她一直吸納周秦古印，又融合明清技法，更心折黃士陵，且獲益黃賓虹，因而深得古今大師精髓，尤其是她曾拜王福庵為師，印章更流麗秀勁，又加上她巧思妙想，布局精雅往往妙手偶得，天趣自然，令人手不忍釋，故聲名鵲起。
當時全國共有21個省區的文人雅士都求印門下，轟動一時。尤其是她通過刻刀將瘦金體的飄逸秀雅融入一股拙樸古穆之氣，令書法與篆刻巧妙融合，形成自然秀麗，雍容典雅的風格，成為篆刻曆史上一大創舉。中華民國成立前夕，“中華民國”的象牙國璽就出自談月色之手。
幾十年來，無論是李宗仁、李濟深、程潛等政要人物還是蔡元培、柳亞子等文化名人，私人印章多出自談月色之手。南京解放後，談月色成為江蘇省文史館館員，先後被選為第三、四屆全國婦女代表、省政協委員。1976年去世，享年85歲。被稱之為“現代第一女印人”。