原文
娣姒者，多爭之地也，使骨肉居之，亦不若各歸四海，感霜露而相思，佇日月之相望也。況以行路之人，處多爭之地，能無閑者，鮮矣。所以然者，以其當公務而執私情，處重責而懷薄義也；若能恕己而行，換子而撫，則此患不生矣。
——《顏氏家訓》
白話
妯娌之間，糾紛最多。即使是親姐妹成為妯娌，也不如住的距離遠一點，好感受霜露而相思，等待日子來相會。何況本如走在路上的陌生人，卻處在多糾紛之地，能做到不生嫌隙的實在太少了。所以會這樣，是因為辦的是大家庭的公事，卻都要顧自己的私利，擔子雖重卻少講道義。如果能使自己寬恕原諒對方，把對方的孩子像自己的那樣愛撫，那這類災禍就不會發生了。
家訓史話
齊國的軍隊攻打魯國，到了魯國的郊外，望見原野上有個婦女懷裏抱著一個小孩，手裏拉著一個小孩趕路。軍隊快追上去的時候，那婦女放下懷裏抱著的孩子，抱起手裏牽著的小孩逃到山裏。那個被放下的小孩在後邊啼哭，可婦女依然飛快地行走，並不理會。齊軍將領問那個哭泣的小孩：“逃跑的婦女是你的母親嗎？”小孩回答說：“是的。”“你母親抱的小孩是誰？”“不知道。”齊軍將領就去追那個婦女，士兵引弓搭箭準備射她，並喊道：“站住！不站住，就射死你。”婦女隻好回轉身來。齊國的將領問她：“你抱的小孩是誰？丟下的那個小孩是誰？”婦女回答說：“懷裏抱的，是我哥哥的兒子；丟下的，是我自己的兒子。看見軍隊快要追趕上來，我無力同時保護兩個孩子，就舍棄了我自己的兒子。”齊國的將領說：“兒子對於母親來說，那是最疼愛不過的，你現在卻丟棄親兒子，反抱著哥哥的孩子跑，這是為什麼？”婦人說：“疼愛自己的孩子那是一種個人感情；救兄長的孩子，那是一種公共道德。
如果我違背公共道德而偏私個人感情，丟棄兄長的孩子而救我自己的孩子，就算是幸免於難，但魯國的國君也因此而不願再要我這樣的臣民，魯國的大夫也不願再去養我，國內的一般百姓也以與我為伍為恥。果真這樣的話，我以後根本沒有容身之所，也沒有邁步之地。這樣說來，雖然很心疼兒子，但道義上怎麼辦呢？所以我忍心丟下兒子來保全道義。
關鍵是如果失去了道義就再無臉去見魯國了。”聽了這個婦人的話，齊國的將領竟按兵不動，他派人報告齊國的國君說：“現在不能征伐魯國。我們來到魯境，連一個山野婦人都懂得守節操行道義，不以私害公，而況他們的朝臣和士大夫呢？所以我們請求退兵。”齊國的國君同意了這個意見。後來，魯國的國君聽說了這件事，賜給這個婦女束帛百端，並給了她一個“義姑姊”的榮譽稱號。
古訓今鑒
舍己救人者很多，但是能夠割舍自己的親骨肉而保全親人孩子的事例並不多見。《趙氏孤兒》一場舍己子救孤的故事感動了無數人，魯國一個婦人也能做有這樣的舉動，怎麼能不叫人心不震撼。從一個人的行為能看出一個家庭的水平，從一個家庭的治理可以看出一個國家的德行。可見哪怕是家庭中一個婦人的行為都應該嚴格約束，遵守禮法，講究孝悌大義，這樣才能家寧國安。