原文
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。善不積不足以成名，惡不積不足流，積為江河；星星之灼，燎於原野，其始至微，其終至巨。
——《易經·文言》
白話
積累善行善德的家族，這個家族的福報不會斷絕，家族的後代也會承受福報。常常做不善之事的家族，這個家族會經常發生災禍，甚至連累後代。所以善惡都是慢慢積累得來。星星之火，可以燎原，因此要防微杜漸，從小約束。
家訓史話
曾國藩的祖父曾玉屏曾經說過“後世雖貧，禮不可墮；子孫雖愚，家祭不可簡”為理由。為了尊重和祭祀祖先。改變以往沒有祠宇的狀況。主動和宗族的長者商量。發起建立祠堂並每年定時致祭。曾玉屏認為自己很早就沒有讀書。壯年以為恥。所以喜歡接待讀書之人。常願有學問的宿儒來自己家走訪。對有品德的正人君子。尊重敬禮。不敢怠慢。對待鄉鄰族裏“吉則賀，喪則吊，有疾則問，人道之常也，吾必踐焉，必躬焉 ，財不足以及物，吾以力助焉”。鄰裏爭訟的。曾玉屏常出來主持公道。遇到無禮者則厲辭詰責。有時擺酒席請人吃飯。使相爭的人“一笑散去”。遇到橋梁道路廢壞無人管的。或是孤寡殘疾無助的人。曾玉屏都會及時出錢出力。還認為這些事如果要等到富有了以後再去做，“則天下終無可成之事”。這位曾玉屏，號星岡公。是一位有德的長者。正是曾國藩的祖父。也是曾國藩一生最敬服的人之一。
道光二十一年四月十七日，曾國藩給祖父的家書寫道：“伏念祖父平日積德累仁，救難濟急，孫所知者，已難指數。如廖品一之孤、上蓮叔之妻、彭定五之子、福益叔祖之母及小羅巷、樟樹堂各庵，皆代為籌畫，曲加矜恤。凡他人所束手無策、計無複之者，得祖父善為調停，旋乾轉坤，無不立即解危，”可見曾國藩的祖父所做的。不僅僅是對曾姓族人。就是非曾姓的鄉鄰。也多有救濟幫助。而且做了很多善事。所以曾國藩才發出“孫所知者，已難指數”的感慨。也許是積德累仁的緣故。曾玉屏的兒子曾麟書首先打破了其家幾百年無秀才的局麵。曾麟書首取湘鄉曾氏家族中的第一個秀才後，生活在僻居窮鄉的曾麟書家族子孫中，由此科名大開，產生了曾國藩、曾廣鈞兩個進士，秀才、貢生、舉人更是多達20餘人。而曾麟書的五個兒子中。顯達揚名者，除曾國藩以外。還有一個曾國荃。曾國荃，字沅甫，號叔純，他是曾麟書的第四子。因為在族中排行第九，故湘軍中人稱其為“九帥”。 曾受加太子少保，封一等伯爵。曆任陝西、山西巡撫，署兩廣總督。光緒十年署禮部尚書、兩江總督兼通商事務大臣。光緒十五年（1889）加太子太保銜。翌年卒於位，諡“忠襄”。曾玉屏的積善餘慶所致。兩位孫子曾國藩和曾國荃皆擔任過兩江總督。
古訓今鑒
無論是善的種子，還是惡的種子，其生長成熟的速度，完全取決於你當時種下種子的動機，比如，你幫助某個人時，如果懷著極其強烈的同情和悲憫之心，那麼，這個善的種子就相當的茁壯強大，被別人幫助的善果就會以很快的速度加倍的回來，反之亦然，當你傷害某個人時，如果是懷著極其強烈的憎恨之心，甚至是帶著希望那個人從地球上消失的刻骨的嗔恨心，那麼，自己被別人傷害的果實，同樣也會以很快的速度加倍的回來。