原文
人有財物，慮為人所竊，則必緘縢扃鐍，封識之甚嚴。慮費用之無度而致耗散，則必算計較量，支用之甚節。然有甚嚴而有失者，蓋百日之嚴，無一日之疏，則無失；百日嚴而一日不嚴，則一日之失與百日不嚴同也。有甚節而終至於匱乏者，蓋百事節而無一事之費，則不至於匱乏，百事節而一事不節，則一事之費與百事不節同也。所謂百事者，自飲食、衣服、屋宅、園館、輿馬、仆禦、器用、玩好，蓋非一端。豐儉隨其財力，則不謂之費。不量財力而為之，或雖財力可辦，而過於侈靡，近於不急，皆妄費也。年少主家事者宜深知之。
——《袁氏世範》
白話
人們有了財物害怕被他人偷盜，就用繩索捆上，再加上鎖，嚴格地貼上標誌和封條。害怕日常花費沒有計劃而耗散家產，就會精心地計算一切花銷。然而也有人雖然對日常花銷精打細算，還是破了產，這是因為一百天嚴格謹慎地花銷，沒有一天疏忽，才不會破產；一百天在花銷上嚴格謹慎，隻有一天疏忽放任，那麼這一天的疏忽放任與一百天不嚴格謹慎造成的後果是一樣的。有人十分節儉，但最後還是到了資財匱乏的地步，這就是因為在各種事情上都節儉，那麼這一樣事情的破費與各種事情都不節儉的後果是一樣的。所說的各種事情，就是飲食、衣服、住宅、園林、館舍、車馬、仆人差役、器皿用具、古玩，也不是一兩句話能說得清的。對這些事物的使用，豐富或節儉按自己的財力來定，就不算是浪費。不根據自己的財力去做，或是雖然有這份財力卻過於奢侈浪費，做不是緊急要辦的事，都是亂花費。主持家事的年輕人應該深深清楚這一點。
家訓史話
漢文帝劉恒以“履不藉以視朝”。草鞋最早的名字叫“屨”。由於草鞋材料以草與麻為主，非常經濟，且取之無盡，用之不竭，平民百姓都能自備，漢代稱之為”不借”。在漢文帝時，已經有了布鞋，草鞋已經淪為貧民的穿著，而漢文帝劉恒以”履不藉以視朝”，就是說他穿著草鞋上殿辦公，做了節儉的表率。不僅是草鞋，就連他的龍袍，也叫是”綈衣”，綈在當時就是一種很粗糙的色彩暗淡的絲綢。就是這樣的龍袍，也一穿多年，舊了，也讓皇後給他補一補，再穿。漢文帝自己穿粗布衣服不說，後宮也是樸素服飾。當時，貴夫人們長衣拖地是很時髦的，而他為了節約布料，即使給自己最寵幸的夫人，也不準衣服長得下擺拖到地上。宮裏的帳幕、帷子全沒刺繡、不帶花邊。
古代皇帝住的宮殿，大都要修又大又漂亮的露台，好欣賞山水風光。漢文帝本來也想造一個露台，他找到了工匠，讓他們算算該花多少錢。工匠們說：”不算多，一百斤金子就夠了。”漢文帝聽了，吃了一驚，忙問：”這一百斤金子合多少戶中等人家的財產？”工匠們粗粗地算了一下，說：”十戶。”漢文帝聽了，又搖頭又擺手，說：”快不要造露台了，現在朝廷的錢很少，還是把這些錢省下吧。”司馬遷在《史記》中記載：文帝”即位二十三年宮室苑囿狗馬服禦無所增益”。宮室就是宮殿建築，苑囿就是皇家園林以及供皇室打獵遊玩的場所，狗馬即供皇帝娛樂使用的動物、設施等，服禦即為皇帝服務的服飾車輛儀仗等。這些都是皇帝們講排場、顯威嚴、享樂遊玩必不可少的，皇帝們大都十分重視。然而文帝當皇帝二十三年，居然沒有蓋宮殿，沒有修園林，沒有增添車輛儀仗，甚至連狗馬都沒有增添。他還能關心百姓的疾苦，剛當皇帝不久，就下令：由國家供養八十歲以上的老人，每月都要發給他們米、肉和酒；對九十歲以上的老人，還要再發一些麻布、綢緞和絲棉，給他們做衣服。