原文
賢者之於兄弟，或以天下國邑讓之，或爭相為死；而愚者爭錙銖之利，一朝之忿，或鬥訟不已，或幹戈相攻，至於破國滅家，為他人所有，烏在其能利也哉？正由智識褊淺，見近小而遺遠大故耳，豈不哀哉！《詩》雲：“彼令兄弟，綽綽有裕。不令兄弟，交相為癒。”其是之謂歟。
——司馬光《家範》
白話
賢能的人對待兄弟，有的能以天下國家互相推讓，或者爭相代死；有的愚蠢者卻往往爭權奪利，錙銖必較，因為一時的忿恨，或者爭吵不休，或者大動幹戈，以至家滅國破，為他人占有，這樣做好處何在？那正是因為他們智識短淺，貪圖小利，而導致因小失大，這難道不是很悲哀嗎？《詩經》說：“兄弟之間和睦，家產就會綽綽有餘；兄弟之間不和，就會貧病交加。”說的就是這種情況。
家訓史話
南朝齊高帝蕭道成有19 個兒子，這19 個人並非一母所生，而是出自於蕭道成的10 個後妃。蕭道成擔心死後兒子們像劉宋宗室那樣自相殘殺，臨終前一再告誡他們要講兄弟之情。
蕭道成死後，長子蕭賾繼位為帝。與蕭賾同母所生的還有豫章文獻王蕭嶷。蕭是個有仁愛之心的人，史書上記載說他不樂聞人過失，左右有寫信互相告發，蕭嶷看也不看，就放在火中燒掉。他在維係異母兄弟之間的情誼方麵也起了很大作用。武陵昭王蕭曄，是蕭道成的第五子，是羅太妃所生，與蕭賾是同父異母兄弟。蕭曄剛穎俊出，善弈棋、作詩，被蕭道成認為是諸子中作詩最好的。蕭賾繼位後，蕭曄多次以言語頂撞，所以蕭賾很不喜歡他，兄弟二人的關係一度緊張。蕭嶷知道後，利用一切機會進行調合。
有一次，蕭賾來到蕭嶷府中，設宴招待所有兄弟，唯獨不讓蕭曄前來。正當眾兄弟興高采烈之時，蕭嶷卻發出一聲長歎。蕭賾忙問何故，蕭嶷說：“今日宴飲，眾兄弟盡歡，風和日麗，更增添興致。在這美好時刻，更令我想念武陵王。”蕭賾聽後，立刻命人將武陵王蕭曄請來。在酒宴上，蕭賾兄弟又以射箭助興，看誰射箭命中率高。蕭曄善射，百發百中，不禁又得意起來，他傲慢地看了看眾人，問：“看我身手如何？”蕭曄的表現又使蕭賾很不自在，臉上露出不高興的樣子。蕭嶷見此情景，趕緊對蕭賾說：“五弟平常可不是這樣，今天是陛下在此，他仰藉天威，才有如此技藝。”一番話說得蕭賾又高興起來。
中國古代講究孝悌，孝即對長輩的尊敬，悌即兄弟間的友愛。在封建皇族中，由於政治、經濟、宗法等多種原因，父子兄弟間常常出現緊張關係。蕭賾與兄弟的關係也是如此，但蕭嶷能以自己的機智，調解兄弟間的緊張，維係兄弟間的友情，也是一個善治家的人。
古訓今鑒
蕭嶷維護兄弟之間的血緣溫情，自然與他明確家庭的政治利益所在有密切關係。一榮俱榮，一損俱損，強調兄弟之間最高利益之所在，可以彌合許多不必要的爭執和分歧。隻是這樣一種為了政治權力不惜骨肉相殘的曆史事件早已司空見慣，蕭嶷的努力與犧牲，也許隻能是一種理想追求。但是他這份治家的精神，需要兄弟間和睦相處的努力是無可非議的。