原文
父母怒，不說而撻之流血，不敢疾怨，起敬起孝。又曰：事親有隱而無犯。又曰：父母有過，諫而不逆。又曰：三諫而不聽則號泣而隨之，言窮無所之也。或曰：諫則彰親之過，奈何？曰：諫諸內，隱諸外者也，諫諸內則親過不遠，隱諸外故人莫得而聞也。且孝子善則稱親，過則歸己。《凱風》曰：“母氏聖善，我無令人。”其心如是，夫又何過之彰乎？
——司馬光《家範》
白話
如果父母生氣，不高興了，把子女打得流血，子女也不能怨恨，仍然要孝敬父母。又說：子女侍奉父母親，可以為他們遮掩過錯，卻不違忤他們。又說：父母有錯，勸諫他們卻不違忤他們。又說：子女多次勸諫，父母還不接受，子女就大聲哭泣，跟在他們的左右，這指的是到了毫無辦法的時候。有人說：勸諫父母就會顯出他們的過錯，怎麼辦？回答說：在家勸諫，當著外人就要替父母隱瞞。在家勸諫，父母的過錯就能被製止；在外隱瞞，別人就不會知道父母的過錯。而且孝子總是把善行歸功於父母，而把過錯歸咎於自己。《凱風》說：“母親聖善賢良，我自己是個品德不好的人。”子女如能孝敬父母到這樣，又怎麼會顯露出父母的過錯呢？
家訓史話
原穀有個祖父，年老了，原穀的父母很討厭他，想拋棄他。原穀那年十五歲，他對父親好言相勸，說：“祖父生兒育女，勤勞節儉了一輩子，你怎麼能因為他老就拋棄他呢？這是違背道義的。 ”父親不聽從，做了一輛小推車，載著祖父，把祖父拋棄在野外。原穀在後邊跟著，就把小推車帶了回來。 父親問說：“你帶這個不吉利的東西回來做什麼？”原穀說：“等將來你們老了，我就不必另外再做一輛，所以現在先收起來。”父親聽了很慚愧，對這件事很後悔，於是就去把祖父接回來繼續贍養他。
《宋稗類鈔》中載有這樣一件事：宋朝有個名叫蘇掖的常州人，官至州縣監察官。他家中十分有錢，但卻非常吝嗇，常常在置辦田產或房產時，不肯付足對方應得的錢。有時候，為了少付一分錢，他會與人爭得麵紅耳赤。他還最會趁別人困窘危急之時，壓低對方急於出售的房產、地產及其他物品的價格，從而牟取暴利。有一次，他準備買下一戶破產人家的別墅。竭力壓低房價，為此與對方爭執不休。他兒子在旁看不下去了，忍不住發話道：“爸爸，您還是多給人家一點錢吧！說不定將來哪一天，我們兒孫輩會出於無奈而賣掉這座別墅，希望那時也有人給個好價錢。”蘇掖聽兒子這麼一說，又吃驚，又羞愧，從此開始有所醒悟了。
古訓今鑒
家庭關係中父母與子女是最重要的關係。一旦父母有錯，要委婉的提出來，如果他們不接受，應該換一種方式提醒。隨著時代的發展，人們觀念的改變，很多家長和孩子之間已經成為朋友關係，但是還請孩子記住長幼有序，對父輩的尊敬無論什麼時候都不應該忘記。父母有錯，我們要試著去調節，勸導，而不是指責、忤逆。故事中的兩個孩子都通過巧妙的方式說服了父母不正確的做法，既能幫助父母修正過錯，又不會冒犯父母，這才是正確的解決問題的方法。