原文
昔者聖人遺子孫以德以禮，賢人遺子孫以廉以儉。舜自側微積德至於為帝，子孫保之，享國百世而不絕。周自後稷、公劉、太王、王季、文王，積德累功，至於武王而有天下。其《詩》曰：“詒厥孫謀，以燕翼子。”言豐德澤，明禮法，以遺後世而安固之也。故能子孫承統八百餘年，其支庶猶為天下之顯，諸侯棋布於海內。其為利豈不大哉！
——司馬光《家範》
白話
自古，聖賢之人就懂得留給子孫後代高尚的品德和嚴格的禮法，廉潔的品質和儉樸的作風。舜雖出身卑賤卻努力修養品德，終當帝王。他的子孫們繼承他的高尚品德，統治國家曆經百代而不滅。周朝從後稷、公劉、太王、王季、文王開始修德積功，到了周武王的時候，終於推翻殷商，奪取了天下。《詩經》裏說：“周文王謀及子孫，扶助子孫。”指的是周文王積累恩德，申明禮法，而且將這份恩德傳給後代，使得國家安定、社稷穩固。因而他們的子孫後代能夠統治國家八百年。他們的那些旁係親戚也成了天下的望族，被分封的諸侯遍及海內。周家祖先留給後代的利益難道不大嗎？
家訓史話
舊時書香人家的大門上，往往寫有“詩禮傳家”四字，以標榜門風。詩禮傳家，源出於《論語·季氏》。
有一天。陳亢問孔子的兒子孔鯉：“你是老師的兒子，一定得到過特殊的傳授吧？”孔鯉回答說：“父親對我的教育，其實同大家都一樣。如果一定要說有單獨的傳授，那隻有兩次。有一天，他老人家獨自站在庭中，我從他麵前走過。他問我：“學詩了嗎？”我回答說：“沒有。”他說：“不學習詩，就不會說出有文采的話。”於是我開始學習詩。
不久，他又站在庭中，我又從他麵前走過，他問我：“學禮了嗎？”我說：“沒有。”他說：“不學禮，就不能在社會上立足。”於是，我又開始學禮。我獨自聽到父親的教導，就這兩次。
陳亢聽後高興地說：“我問了一件事，卻得到了三件事，我知道了詩、禮的用處，知道了君子要求孩子繼承的家風是詩和禮。”
古訓今鑒
“知書達禮”四個字是人們形容一個人懂規矩，講禮貌，有修養的通稱。可見“禮”在中國傳統文化中的重要地位。孔子教導家人讀《詩經》，是因為《詩經》思想純正，情感真摯。孔子沒有萬貫家財傳授給後代子孫，但是孔家七十多代傳承孔子細想和文化，孔子的思想和文化沒有隨著時間流逝而消散。後來孔家文化推廣到全中國學習，以至到的全球範圍內的“孔子學院”的設立。都說明的孔家思想的重要性和重要地位。即使孔子有萬貫家財，恐怕到今日也不剩分毫，反而“以禮傳家”讓後代子子孫孫都能光耀昌盛。