由於有雄厚的經濟實力做後盾，並且有一定的文化素養做支撐，老宅院裏不乏一些對古董文物的喜好者。據民國《榆次縣誌》載：榆次聶店村王家的11代傳人王文州，10歲時喪父，成年後酷嗜古物，所居之處寶物琳琅，又好覓求儒家經書和佛經，與文人學者廣泛交往，被時人視為開明紳商。每年一度的五月城隍廟會，王文州必去古玩市場淘寶，多年下來，所積甚豐，收藏了不少珍貴的名人字畫。這位嗜好古玩的人，卒於光緒三十二年（1906），享年51歲。
除了那些幾百年的名人書法和豪華精美實用的明清桌椅之外，在這些老宅子裏，還有一些與宮廷用品可以媲美的珍品，有的甚至是孤本。其精美的製作和造型，令人愛不釋手。
清末民初時，曹家有兩位極喜收藏的人，一位是曹克讓，一位是曹師肅，正是因為家族中有喜歡古董收藏者，當年的寶物才得以流傳下來。20世紀二三十年代，曹家的寶貝有12件，其中的玉白菜、金火車頭鍾最有名氣。玉白菜，由一塊完整的翡翠玉雕成，大小形狀與實物等同，白碧相間，晶瑩鮮亮，當白則白，當綠則綠。玉白菜上雕著一個會發聲的蟈蟈，能準確預報天氣的變化情況。天晴時，蟈蟈出來，在白菜葉上落腳；陰天或雨天，便藏進白菜的菜心當中。這一寶物，在20世紀三四十年代日軍侵華時期丟失，下落不明。湊巧的是，1996年8月26日至29日，筆者去揚州參加一個海峽兩岸族譜學術研討會，參加會議的有40多位海峽兩岸的專家學者，台灣學者15人，其中就有台北“故宮博物院”的研究員莊吉發先生。在參觀一處古墓時，莊先生興致勃勃地講述起台北“故宮博物院”收藏的精品，其中提到的一件就是玉白菜。他十分形象地描述了玉白菜的大小和式樣。此前我沒有去過太穀的三多堂，也不知道三多堂曾經擁有這樣的寶貝，但對莊先生提到的玉白菜我卻是上心的。1999年的某一天，與家人同去太穀三多堂，聽著導遊小姐講述玉白菜的神奇故事，想起當年莊先生的描述，我還是沒法斷定，台北“故宮博物院”的玉白菜與曹家大院的失物可是同一件珍玩？
金火車頭鍾是慈禧獎賞曹家的寶物，是曹家12寶中唯一完整保存下來的實物。此鍾由黃金、白金、烏金和水晶製成，重達42.25公斤。車頭上有一個大鬧鍾，每到整點時分，車頭頂上的白金鈴鐺自動報時。車頭的下部，安置著兩條烏金製作的1.5米長的軌道，上緊發條，火車頭就可以運行了。車頭上裝著一個汽缸，水注入汽缸後，開動的小火車頭便開始冒氣，非常逼真。
曹家收藏著《清明上河圖》的仿製品，是與明代畫家唐伯虎齊名的大畫家、有明代江南四大才子之稱的仇英所臨摹。畫卷長7.47米，上麵1643個人物，還有208頭家畜，整幅畫卷展示了宋朝國都開封汴河沿岸的市井生活和社會風貌。雖說是臨摹南宋畫家張擇端的作品，卻也是一次新的創作，這幅畫的風格、式樣與《清明上河圖》大致相當，上至王公貴族，下到平民百姓，街坊肆店，橋梁溪流，應有盡有。另外，曹家收藏的螺鈿鑲嵌大座鏡、翡翠羽毛鏡、大理石的“歲寒三友”座鏡和許多明清木製家具，都是非常珍貴的古物。古人喜好收藏或製作鏡子，是取“靜”字的諧音，家中寧靜，吉祥康泰，家和萬事皆興。而與鏡子相匹配的物品，則是花瓶、瓷瓶，通常擺放的是“喜字鳳尾瓶”、“鳳戲牡丹瓶”、“將軍瓶”等等明清瓷器。放置這類既有裝飾作用又有使用價值的瓷瓶，取其“瓶”（諧音平）之吉利；如果在屋子裏再擺放上一座大鍾，隨著鍾擺的左右搖動，似乎就實踐了富貴之家追求“生活平靜，終生（鍾聲）平靜”的美好願望。