〔9〕僭：越禮，過分。尤：錯誤，罪過。
〔10〕有事：有祭祀之事。
〔11〕期會：約期聚集。
〔12〕世之不淑：世道很壞。淑：美好。
〔13〕並繹其旨：並且闡發它的宗旨。繹：闡發。
〔14〕茂明：使其內容豐富而明了。
〔15〕“君子進德修業。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也”：語出《易經·乾卦》。
〔16〕持養：堅守並不斷培養。
〔17〕謹飭：謹慎整飭，細密周到。《晉書·劉超傳》：“子訥嗣，謹飭有石慶之風。”
〔18〕隳（huī）：毀壞。
〔19〕岐：分開，分離。
〔20〕“言忠信，行篤敬”：語出《論語·衛靈公》。
〔21〕浸遠：影響深遠。浸：浸潤。引申為影響的意思。
〔22〕誕謾（dànmàn）：荒誕。
〔23〕膚受：肌膚所受，浮泛不實的意思。
〔24〕遁天而倍情：違背自然規律與人之常情。倍，通“背”。
〔25〕夷考：剖析考察。
〔26〕伊洛：代稱宋程顥、程頤兄弟。程顥，字伯淳；程頤，字正叔，河南伊川（今屬河南）人。長期在洛陽講學，為宋明理學創始人。
〔27〕肅容斂衽：嚴肅端莊的樣子。衽（rèn）：衣襟。
〔28〕漸漬汩沒：潛移默化。
〔29〕纓冠束帶：整飾好帽子，係好腰帶。是古代士大夫裝束的標誌，這裏用來指代仁人誌士。纓：帽帶。
〔30〕溫公：宋代司馬光，字君實，陝州夏縣（今山西夏縣）人。贈太師溫國公，人稱“溫公”。
〔31〕紿（dài）：哄騙，欺騙。女兄：姐姐。
〔32〕元城：宋劉世安，字器之，魏（今河北大名）人。人稱“元城先生”。劉世安的父親與司馬光為知交，因得侍學司馬光。
〔33〕檃括：這裏是反省的意思。
〔34〕掣（chè）肘：不一致。
〔35〕《乾》之君子：《易經·乾卦》中所說的君子。
〔36〕周子：宋周敦頤，字茂叔，道州營道（今湖南道縣）人。為理學開山之祖，程顥、程頤的老師。
〔37〕斁（yì）：厭棄。
這篇講話稿以“君子進德修業”立論，首先指出“忠”、“信”、“誠”是“三者一道”的關係，繼而說明三者統之於德。德之為德，是一種理念，是一種倫理標準。當人們在生活中實踐這種標準時，便是“業”。所以高尚之人進德修業。文章雖然充滿說教味，但作者並非僅僅從概念到概念，純粹作倫理觀念的解釋，作者強調的是言行一致。指出“大言”、“浮言”、“遊言”、“放言”等等是“遁天而倍情”，其人則“行如狗彘”；而那些隻會“貫串孔孟、引接伊洛”之人，雖“辭嚴義正”，“其實則是脫空誑謾”。針對這種情況，作者倡導“進德修業”，追求實實在在的作風，不要踏空。要從小事做起，從頭做起，並舉溫公、元城故事說明之，方法就是“日積月累，守之而不懈”。凡此種種議論的確頗中兩宋以來道學疏闊、虛偽的要害，無論在當時還是而後，都具有極大的行為指導意義。