萬裏山河真墮甑，一家妻子枉填溝——墮甑（zènɡ）：《郭林宗別傳》載，孟敏買了甑，挑著走，甑墜地碎了，孟敏連頭都不回。郭泰問他，他說：“甑已破了，看它有什麼用處？”甑：古代一種蒸飯用的瓦器。枉：徒然的意思。填溝：即填溝壑，比喻白白地死去。杜甫《醉時歌》：“但覺高歌有鬼神，焉知餓死填溝壑。”這兩句是說：大好河山已經破碎，無法再完複；一家妻小全部被俘，白白地送死。
兒時愛讀忠臣傳，不謂身當百六秋——不謂：沒想到。當：遭遇。百六：指厄運、多災多難的時期。參看前選《二月六日，海上大戰，國事不濟，孤臣天祥坐北舟中，向南慟哭，為之詩曰》“我生之後遭陽九”句注釋。秋：時期。這兩句是說：我從小就愛讀忠臣傳，立誌成為一名忠臣，可沒想到身遭亂世，以致如此。
其四
環堵塵如屋，悗然一故吾。解衣烘稚虱，勻救殘須。
坐處心如忘，吟餘眼已枯。不應留滯久，何日裹碖。
環堵塵如屋，砱然一故吾——環堵：四周的土牆。常用來形容居室的隘陋。屋：這裏指蓋棺材的小帳。悗（léi）：囚禁。一：相同，一樣。故吾：從前的我，本來的我。《莊子·田子方》：“雖忘乎故吾，吾有不忘者存。”這兩句是說：四周土牆上的灰塵如同覆蓋棺材的帳子，我被囚禁在裏麵，可是我依然如故。
解衣烘稚虱，勻救殘須——（suǒ）：同“鎖”。這裏指囚人頸上的鎖鏈。這兩句是說：把衣服解下來，對著火把小虱子給烘出來；轉動鎖鏈，使之均勻，然後把夾在裏麵的胡須撥拉出來。
坐處心如忘，吟餘眼已枯——處：時。眼已枯：欲哭無淚的意思。這兩句是說：整日坐在那兒不動，置生死於度外，心中忘記了自己的處境；常常自唱自吟，唱完了，欲哭還無淚。
不應留滯久，何日裹籧篨——留滯：這裏指活在世上。籧篨（qúchú）：用葦或竹編的粗席。《晉書·皇甫謐傳》：“氣絕之後，便即時服幅中故衣，以籧篨裹屍。”這兩句的意思是：這世界已無可留戀了，什麼時候才能一死呢？
其五
儼然楚君子，一日造王庭。議論探堅白，精神入汗青。
無書求出獄，有舌到臨刑。“宋故忠臣墓”，真吾五字銘。
儼然楚君子，一日造王庭——儼（yǎn）然：莊重的樣子。楚君子：即楚囚。造：親自到。王庭：這裏指燕京。這兩句是說：雖身為囚徒，來到元都燕京，可我依然保持莊重。
議論探堅白，精神入汗青——探：探討。堅白：戰國時，趙國平原君有門客名叫公孫龍，善辯論，他最著名的論辯就是“離堅白”。這裏用來說明作者敢於同敵人辯論，表現了作者的大無畏精神。汗青：史書。這兩句是說：在敵人麵前，我敢於同敵人辯論；我伸張正義的精神將會流傳史冊。
無書求出獄，有舌到臨刑——“無書”句：漢景帝時鄒陽遊於梁。梁孝王聽了羊勝、公孫詭等的壞話，下鄒陽於獄，將要殺他。鄒陽在獄中上書自辯，後得釋，為梁孝王上賓。“有舌”句：參見前選《平原》“哀哉常山慘鉤舌”一句注釋。這兩句是說：不能像鄒陽那樣上書自救，卻能像顏杲卿那樣伸張正義。
“宋故忠臣墓”，真吾五字銘——銘（mínɡ）：碑銘。刻在墓碑上的文字。這兩句是說：隻要我的墓碑上有“宋故忠臣墓”五個字，就夠了。
正如題中所說，這些詩是作者“有感而賦”。作者此時身陷囹圄，國破家亡。他的精神狀態肯定與此前大不一樣，甚至有相反的轉變。但有一點是不容懷疑的，那就是作者“從容取義”的堅強信念，這也是作者被捕後在獄中想得最多的。對於國破家亡，作者以“天荒地老一身輕”超越之；對艱難的獄中生活，作者反覺“神還爽”、“夢自安”；對於獄中的寂寞難忍，作者以“解衣烘稚虱、勻救殘須”排遣之，這些都表現了中國古代士大夫“謀道不謀身”的高尚精神境界。作者所在乎的是“宋故忠臣墓”這五個字的價值。其實，身陷縲絏而孜孜追求人格的完美，比沙場立功建勳更難以做到。理解到這一點，對於文天祥詩中諸多對於蘇武、顏真卿等人的讚美就不難理解了。
組詩均用五七律近體寫成，就所選的這幾首詩而言，既沒有像作者《高沙道中》、《二月六日，海上大戰，國事不濟。孤臣天祥坐北舟中，向南慟哭，為之詩曰》、《言誌》、《平原》等五、七言長歌那樣感情奔放，筆力浩瀚，也沒有像《過零丁洋》、《金陵驛》等律體詩那樣意緒起伏，行氣如虹。在這些詩歌中，作者用一種低沉的口吻，平靜的語氣，訴說著自己的囚徒生活過程及在獄中的感想。詩歌節奏舒緩，語意也沒有巨大的跳躍，這大概與作者具有“孟敏墜甑”的平靜心態有關。