勢態語是一種借助手勢、表情、體態、動作來達意傳情的特殊語言。它要借助非有聲語言傳遞信息、表達情感，是參與交際活動的一種不出聲的輔助語言。人們運用它可以彌補有聲語言之不足。早在孔子時代，對勢態語便有了論述。如孔子說：“說之，故言之；言之不足，故長言之；長言之不足，故嗟歎之；嗟歎之不足，故詠歌之；詠歌之不足，故手之舞之，足之蹈之也。”勢態語不僅輔助有聲語言表情達意，還能體現人的氣質風度，顯示一個人風姿美的魅力。如某人演講的結束語說：“讓我們張開雙臂，擁抱明天，擁抱未來！”說話時張開雙臂，目視前方，顯得生動、形象。既是一種情緒的自然流露，又具某種象征意味，極富感染力。靜態體語，如眼神，與有聲語言具有一種同步效應。人的喜怒哀樂，都能從眼神中顯露出來，正可謂：“眼睛是心靈的窗戶”，“一身精神，具乎兩眼”。當眾講話時，恰當地運用靜態語和勢態語，二者有機結合，定能形象地傳情達意。
感情的表達必須看清對象，顧及場合，把握特定場合交際雙方的特定關係，否則，其後果將是十分嚴重的。這也說明，貫徹話貴情真的原則，必須同時貫徹話由旨遣、話因人異和話隨境遷三項原則，說明口才施展的這4項原則是互相聯係、互相製約的完整體係。
注意情理結合
有的說話帶有明顯的目的性，如說服、勸解、撫慰、交心、解釋等等。為了達到這樣的目的，最有效的手段就是以情理服人，做到入情入理，這樣的交談才會有效。古人講，精誠所至，金石為開。在人際交往中，人們彼此的情感是相互作用與相互影響的，隻有情相通，心相近，所說話才能在對方的心靈上產生共鳴，發揮作用。因此要向對方說理，必須先了解對方的心理與情感需求，站在對方的角度考慮，思想感情上接近、溝通，產生“自己人”效應，說理才能奏效。
當然，以情說理，重要的是找準對方情感上的“突破口”。先前縱橫家的鼻祖鬼穀子曾經說過：“仁人輕貨（財物），不可誘以利，可使出費；勇士輕難，不可懼以患，可使拒危；智者達（知曉）於數明於理，不可欺以誠，可示之以道理，可使立功。”就是說要抓住對方心理與情感上最易打動之處，將“情理”和對方的個性、處境、心思等因素緊密相連，申明利害，滿足其最高情感價值需求，使之心動。而且在說理過程中，還要善於適應對方情緒思路的變化，因勢利導。如順著對象具有的種種疑慮，層層排除；順著其合理的見解，適時讚許；根據其兩難的處境謀劃協助之；根據他憎惡的地方獻策對付之。這種揣摩情意的說理方法通常能夠取得很好的效果。
將以情服人與以理服人結合起來，做到春風化雨，潤物無聲。曉之以理，動之以情，才能在與人交流的時候達到目的。
了解狀況再說話
富蘭克林曾經提醒我們：“當發怒和魯莽開步前進的時候，悔恨也正踩著兩者的足跡接踵而來。”
遇到不如意的事情就勃然大怒，隻不過是宣泄自己的不滿情緒而已，絕不會幫助自己解決問題，或是走出困境。
某企業的一個市場調查科長，因為提供了錯誤的市場信息而造成了企業的重大損失。犯了這樣嚴重的錯誤，毫無疑問，企業總經理可以不問理由地對他進行斥責，甚至撤職。