前蘇聯作家費定在《初歡》中寫道：“眼睛會發光，會發火花，會變得像霧一樣暗淡，會變成模糊的乳狀，會展開無底的深淵，會像火花和槍彈一樣投射，會質問，會拒絕，會取予，會表示戀戀之意……”在不同的場合運用不同的眼神可以傳達不同的信息，交流不同的思想感情。
在有較多聽眾的場合，可以采用環顧或虛視的眼神。環顧就是視線有意識地自然流轉，環顧全麵。它可以同所有聽者保持眼睛的接觸，使每個聽者都感覺你看到了他，從而增強相互之間的感情聯係，提高他們參與說話的興致。同時，這種方法還可以使說話人通過多角度的視線接觸，比較全麵地了解聽眾的心理反應，以隨時調整自己的話題。當然環顧要自然適度，速度應適當放慢，不能說話時眼睛老是頻繁亂轉，那樣會分散聽眾的注意力，還會使人感覺你心不在焉，目空一切。而所謂虛視是指目光似看非看，好像在看什麼地方，什麼聽眾，實際上什麼也沒看，其範圍一般在聽眾的中部或後部，可用以調整消除飄忽感或呆板感，還可以消除說話人的緊張心理，幫助說話人集中精神思考講話的內容。
無產階級革命導師馬克思、恩格斯、列寧，都十分善於運用眼神語。
保爾·拉法格回憶馬克思時說：“當某一個人在談話中加入幾句俏皮話或機敏的答辯時，他的眼睛便在濃密的眉毛下快活地嘲弄地閃動起來。”
李卜克內西回憶恩格斯說：“他在觀察人們和事物的時候，不是用玫瑰色眼鏡或黑色眼鏡，而是用明察秋毫的目力。他的目光從不停留在事物的表麵，而總是要洞悉底蘊。這種明察秋毫的目力，這種‘慧眼’，這種自然之母隻賦予少數人的洞察力，都是恩格斯所有的。這一點我在第一次會見他的時候就覺察到了。”普·凱爾任采夫回憶列寧時說：“他演說時的姿態，他的純樸，而首先是他的一雙目光炯炯能看到人們內心深外的眼睛——都使我覺得是非凡的。”
當眾講話時要注意觀察聽眾的眼神，以便了解聽眾的心態從而隨機調節講話策略。
聽者的眼神黯淡無光，表明其內心有憂傷，說話時就不要神采飛揚；聽者眼神突然明亮，表明其對自己或自己的表現產生興趣，說話時就應趁熱打鐵；聽者眼神遊移躲閃，表明其慌亂心虛，說話時就應窮追猛擊；聽者眼神沉靜堅毅，表明其成竹在胸，說話時應謙虛謹慎。
當別人用壓倒性的目光盯視你時，你不要看他的眼睛，而是在他前額眼眉的上方找一個地方，然後就目不轉睛地盯著看那個地方。這樣，誰也沒辦法用目光的逼視將你壓倒，最後那個人除了將自己的目光也降低之外，別無選擇。
當然在您憤怒時也不妨以目光表示出來。據說19世紀埃及有名法官叫達烏德，雙目犀利，眼光敏銳，在審案時，端坐在甕中，上麵僅露出自己的頭，用自己的威嚴目光死死盯住犯人，陰森可怖、寒氣逼人，因此，犯人多會招供。這當然也許僅僅是傳奇式的傳說，英國前首相丘吉爾倒有一張怒容滿麵、目光炯炯的照片，據說這是加拿大攝影家卡希的傑作，當時老丘剛步入鏡頭之內，卡希猛然向前，一把奪下了他的煙鬥，首相毫無思想準備，一時勃然大怒，雙目圓睜，一手叉腰，氣勢咄咄逼人。後來，這張照片就成為二戰時英倫三島“永不投降”的精神象征，不能不說這是管理者態勢語言成功運用的一個有力證明。