薩波達王掙紮著站起來指著天地發誓說：“天在上，地在下，如果我剛才說了一句謊話，請懲罰我！如果我說的全是真話，請讓我的身體平複如故！”
說也奇怪，薩波達王的話音剛落，全身突然長出了新肉，與沒割過之前一模一樣，甚至連個傷疤刀痕也沒留下。
天地諸神看到這種情形，個個合掌讚歎薩波達王的高尚品德，為他恢複健康而歡喜雀躍。
這隻是一個神話，而現實中像天帝釋這樣猜疑心重的人大有人在。古代三國中的曹操就是一個典型多疑的人，我們就舉他所做的一事為例：曹操刺殺董卓失敗後，與陳宮一起逃到呂伯奢家。曹呂兩家世代相好，很有交往，呂伯奢見曹操來了，自然高興，本想殺一頭豬招待他，可是曹操因聽到磨刀之聲，又聽說要“縛而殺之”，便生疑起來，以為他要殺自己，於是不問青紅皂白，拔劍誤殺了他。呂伯奢死的可真無辜，本是一番好意，卻落個悲哀的慘局。像曹操猜疑心很重這樣的人，整天疑神疑鬼，無中生有，認為人人都不可信，不可深交。這種人自然就不能灑脫地與人交往，久而久之不僅自己心情不好，也影響到人際關係……這種人心有疑惑，不願公開，也少交心，整天悶悶不樂，鬱鬱寡歡。由於自我封閉，阻隔了外界信息的輸入和人間真情的流露，便由懷疑別人發展到懷疑自己，懷疑自己的能力，失去信心，變得自卑、怯懦、消極、被動。
猜疑心理的產生主要由以下幾個方麵的原因：
第一，因為不自信而懷疑他人。
古人說：“長相知，不相疑。”反之，不相知，必定長相疑。不過，“他信”的缺乏，往往又同“自信”的不足互為牽連。疑神疑鬼的人，看似疑別人，實際上也是對自己有懷疑，至少是信心不夠。有些人在某些方麵自愧不如別人，因而總認為別人在貶低自己，挑剔自己，算計自己。一個人自信越足，越容易信任別人，越不易產生猜疑心理。
第二，作繭自縛的封閉思路。
猜疑一般總是從某一假想點開始，最後又回到假想原點去，就像畫圓圈一樣，越畫越粗，越畫越圓。最典型的例子就是“疑人偷斧”的寓言了：一個人丟失了斧頭，懷疑是鄰居的兒子偷的。從這個假想目標出發，他觀察鄰居兒子的神色儀態、言談舉止，越看越像偷斧頭的樣子，思考的結果進一步鞏固和強化了原先的假想目標。他推斷賊非鄰子莫屬。可是，不久在山穀裏找到了斧頭，再看鄰居那個兒子，竟然一點也不像偷斧者。現實生活中猜疑心理的產生和發展，幾乎都同這種封閉性思路操縱了正常思維密切相聯。
第三，對遇到的挫折的過度防衛。
有些人以前由於輕信別人，在交往中受過騙，蒙受了巨大的精神創傷和感情挫折，結果心灰意冷，不再相信任何人。
猜疑的人往往過於敏感。敏感並不一定是缺點，對事物敏感的人往往很有靈氣，有創造力……但如果過於敏感，特別是與人交往時過於敏感，就需要想辦法加以控製了。具體可采用以下幾種方法：
一是用理智力量克製衝動情緒的產生。當發現自己開始懷疑別人時，應當立即找到產生懷疑的原因，在沒有形成思維之前，引進正反兩個方麵的信息。現實生活中許多猜疑，揭穿了是很可笑的，但在揭穿之前，由於猜疑者的頭腦被封閉性思路所主宰，卻會覺得他的猜疑順理成章。此時，冷靜思考顯得尤為重要。
二是培養自信心。每個人都應當看到自己的優點，培養起自信心，相信自己會與環境融洽相處，會給別人留下美好的印象。這樣，當我們充滿信心地進行工作和生活時，就不用擔憂自己的行為，也不會隨便懷疑別人是否會挑剔、為難自己了。
三是學會自我安慰。個人在生活中，遭遇別人的非議和流言，與他人產生磨擦，沒有什麼值得大驚小怪的。在一些生活細節上不必斤斤計較。可以糊塗些，這樣就可以避免自己煩憂。如果覺得別人猜疑自己，應當安慰自己不必為別人的閑言碎語所困擾，不要在乎別人的議論，這樣不僅解脫了自己，而且還取得了一次小小的精神勝利，產生的懷疑自然就煙消雲散了。
四是及時溝通，解除疑惑。世界上不被誤會的人是沒有的。關鍵是我們要有消除誤會的能力與辦法，如果誤會得不到盡快的解除，就會發展為猜疑；猜疑不能及時解除，就可能導致不幸。所以如果可能的話，最好同你“懷疑”的對象開誠布公地談談心，以便弄清事實……解除誤會。猜疑者生疑之後，冷靜的思索是很重要的，但冷靜思索後如果疑惑依然存在，那就該通過恰當方式，同被疑者進行真誠的交心。若是誤會，可以及時消除；若是意見分歧……通過談心，了解對方的想法，也很有好處；若真的證實了猜疑並非無故，那麼，心平氣和地與對方討論，也有可能使事情解決在衝突發生之前。