風氣、習慣對個人來說也是一種規矩，而且是一種不用督促就自覺遵守的規矩。
沒有任何管理體製能夠強迫人們去做他們不想做的事情，所以最基本的原則是創造一種環境……使人們熱心於有益的事情而不會因繁文縟節和不必要的負擔而遭受挫折。當人們日複一日……年複一年地從事有益的事情時，他們不但會取得成就，而且會養成許多遵紀守法講道德的好習慣。
中國入世首席談判代表龍永圖曾經講過這樣一件事：
一次在瑞士，我和幾個朋友去公園散步，上廁所時，聽到隔壁的衛生間裏“砰砰”地響，我有點納悶。我出來後，一個女士很著急地問我有沒有看到她的孩子，她的小孩進廁所十多分鍾了，還沒出來，她又不能進去找，我想起了隔壁廁所中的響聲，進去打開廁所門，看到一個七八歲的小孩正在修抽水馬桶，怎麼弄都衝不出水來，急得滿頭大汗。那個小孩覺得他上廁所不衝水是犯了規則。這就是一種社會責任感，一種遵守規則的習慣，這樣的品質非常可貴。
這種好的道德習慣，在西歐各國表現得尤為普遍：近一百年來，瑞士沒有丟過一棵樹。高速公路上堵車，一寸一寸地往前挪動，慢得令人不耐煩，但是沒有任何車脫隊超前。不需要警察的監督，不需要罰規的威嚇，不需要紅綠燈的指示，每一個人都遵守著同一個“你先我後”的原則。這是一種在社會中個人與個人、個人與群體之間的很簡單的原則，很基本的默契……然而它卻是非常難得、非常重要的，這種秩序是惟一能使大家都獲得應有利益的方法，也是一種長期積累的結果，是來自內心的道德命令。
道德命令誠如保羅·蒂利希所說，是命令一個人成為他可能成為的人，成為人類社會中的一個人。因此，道德並不是對外在法律的服從，不管這種外在法律是來自教會的還是國家的，道德乃是號召每一個人要成為他所預定要成為的那樣，這就是說，要成為一個完全自由和負責的人。
據說英國著名哲學家、數學家羅素曾經作過一個十分幽默的比喻：我們可以這麼說，動物的實驗行為決定於實驗者的想法，甚至決定於實驗者的國籍。比如，美國人研究的動物，就會慌慌張張地亂跑亂撞，直到碰巧完成實驗者預定的行為為止。反之，德國人研究的動物……就會安靜地坐著思考，直到後來整理出頭緒，找到實驗者希望的答案為止。這真可謂極富理性的人“培養出了”極富理性的動物。不過，在守秩序、講衛生方麵，歐洲還有比德國人更有過之而無不及的國家。比如，瑞典人的衛生習慣，連德國人都受不了。
據稱，去外國友人家做客，最難應對的是他們的寵物狗。它張牙舞爪，對你狂吠，待坐穩後，又常常圍著你聞聞嗅嗅，東張西望，你弄不明它是拉近乎還是想趁機攻擊你。但不管怎樣，即使是戰戰兢兢心裏發毛，你也得保持外交家風度，故作友善地摸摸狗頭，順順狗毛，甚至允許它舔舔你的小手、大手。這時主人常常會喜笑顏開，誇你融入他們的大家庭了。