謙虛的另一個方麵是對別人的長處和成功的欣賞。當你無私而慷慨地表達這種欣賞的時候，你的做人境界便提升了一個層次。
假如我們真是那麼自私，那麼功利，那麼愛慕虛榮，從來都是吝嗇於給人帶去一點快樂，連欣賞別人的成功的肚量也沒有，一旦沒有從他人身上得到好處，就不再對他人表示一點讚賞或表達一點真誠的感謝——如果我們的靈魂比野生的酸蘋果大不了多少，我們的心靈會變得多麼貧乏。
哲學家們經過數千年的沉思，悟出人類行為的奧妙，其實這不是一項新的發明，古聖先賢、中外哲人一再教導我們：己所不欲，勿施於人；己所欲者，亦施於人。
你渴望周圍的人喜歡你，你渴望自己的觀點被人采納，你渴望聽到真心的讚美，你渴望別人重視你……是的，但你也要知道，別人也正和你一樣。
人類行為中有一條重要的法則，如果你遵循它，就能給自己帶來快樂；如果你背棄它，就會陷入無止境的挫折中，這條法則就是：“尊重他人，滿足對方的自我成就感。”正如杜威教授所說：人們都有希望自己能受到重視的迫切願望。
如果，你希望滿足自己被人喜歡的願望，那麼就讓我們自己來謙虛地遵守這條誡令：欣賞別人的成功。
看過《三國演義》的人，都知道周瑜是東吳的大將，他聰明過人，才智超群。然而，他卻妒忌心極重，容不得超過自己的人。他對諸葛亮一直耿耿於懷，幾次想除掉諸葛亮，卻未能得逞。赤壁之戰，周瑜損兵折將，費了不少錢糧打仗，卻讓諸葛亮從中得了大便宜，氣得周瑜“大叫一聲，金創迸裂”。後來，周瑜用美人計，騙劉備去東吳成親，被諸葛亮將計就計，結果是“賠了夫人又折兵”，氣得周瑜又“大叫一聲，金創迸裂”。最後，周瑜用“假途伐虢”之計，想謀取荊州，被諸葛亮識破，四路兵馬圍攻周瑜，並寫信規勸他，周瑜仰天長歎“既生瑜，何生亮”，連叫數聲而亡。
我們都知道周瑜實際上是被諸葛亮氣死的。謙虛是無價的……嫉妒對別人是無用的，對自己卻是致命的傷害。不管是在過去戰火連天的年代，還是當今競爭激烈的時期，一點兒容人之心也沒有，最後必定會吃大虧。
談到與人相處，有一個重要的法則就是：時時讓別人感到重要。丟下你的麵子，謙恭做人，不但不會惹來什麼麻煩，還可以得到快樂和永恒的友誼。如果我們無視這條法則，就難免在交際中出現障礙。
著名哲學家約翰·杜威說過：“人性中最深遠的驅動力就是——希望自己具有重要性。”哈佛著名心理學家威廉·詹姆斯也說：“人類本質中最殷切的需求是：渴望得到他人的重視……”就是這種渴望使得人類和其他動物區別開來。也正是這種渴望，產生了豐富的人類文化。
有史以來，世界上許多哲學家曾就這個問題做過深刻的思考。而他們得出的結論隻有一個：你要別人怎樣待你，你就先怎樣待別人。這一法則並不新穎，可以說和曆史一樣陳舊了。
二千五百年前，所羅亞斯特在波斯用這個原則教導門徒；兩千多年前，中國的孔子也這麼諄諄勸導他的門生；道教的始祖老子在函穀關也這麼說過；公元前五百年，佛陀已在神聖的恒河邊用這一道理教誨眾生；甚至印度教的經典也這麼記載著。這大概是世上最重要的法則。
你渴望得到人家的認可，需要人家知道你存在的價值，你希望在自己生活的世界裏有種被尊重，深具重要性的感覺。你不喜歡廉價、言不由衷的恭維，而希望得到出自真誠的讚美。你喜歡朋友像查理·夏伯所說：“真誠、慷慨地讚美他人。”我們都喜歡那樣。
所以，讓我們誠實地遵循這一永恒的定律：欣賞並讚美別人的成功。
如果你不是謙虛地去做，那別人的成功隻是你欣賞的例子，而你謙虛地去做了，你會發現他的成功就是你的成功。