蜈蚣迫不及待地拿起這些腳，一隻一隻地往身上貼去，從頭一直貼到尾，直到再也沒有地方可貼了，它才依依不舍地停止。
它心滿意足地看看滿身是腳的自己，心中竊喜：“現在，我可以像箭一樣地飛出去了！”
但是，等它開始要跑步時，才發覺自己完全無法控製這些腳。這些腳劈裏啪啦地各走各的，它隻有全神貫注，才能使這一大堆腳不致互相絆跌而順利地往前走。這樣一來，它走得比以前慢多了。
人一旦被欲望控製住，就會變得越來越貪婪，頭腦就像塗了豬油一樣，變得驕橫而不可一世，做起事情來隻會想著自己如何才能多得，如何占有一切，可結果卻適得其反，就像上麵的蜈蚣一樣。
所以，人需要學會自製，不斷反省自己，看清楚哪些東西是應該得到的，哪些東西是不應該得到的，得到的東西得多少為宜。這些問題想清楚了，思考問題和做事情才能有止有度，從而讓自己從容不迫，遊刃有餘。每個人都需要自我分析一下，哪些是合理的欲望，哪些是超出能力的過分的欲望，這樣就可明確貪婪的對象與範圍，然後對造成貪婪心理的原因與危害做較深層的分析。
克服猜疑的人性弱點
在我國的古文中，曾載有這樣一個故事：
有一天，有個人家裏少了一把斧頭，他懷疑是鄰居偷的，但苦於沒有證據。於是，那天他仔細地觀察他的鄰居，越看越覺得鄰人有偷斧子的跡象，言談舉止間透露出做賊心虛的情形。他看到鄰居跟往常一樣從自己家門口走過，覺得鄰居沒走得太靠近他是因為偷了東西後不敢麵對他；看到鄰居和往常一樣對他點頭笑笑打招呼，則認為是由於心裏愧疚而在討好他。總之，鄰居的一舉一動都像是個賊。第二天，他在自己家的角落裏找到了那把斧頭，才發覺自己是冤枉了鄰居。這時他再看鄰居，真奇怪，怎麼又和平時一樣，一舉一動再正常不過了，一點也不像是偷別人東西的人了。
上麵的故事中，丟斧頭的人就是一種典型的猜疑心理。猜疑心理是人生的大敵，既易傷害別人，又易作繭自縛，令自己苦惱不堪。猜疑心理往往會導致心理偏執。有猜疑心理的人常常敏感固執，謹小慎微，事事要求十全十美，不僅危害自己，也危害他人。
因猜疑這一人性弱點釀成的悲劇，古往今來，舉不勝舉。如奧賽羅錯殺貞潔的妻子，吳王賜死忠誠的伍子胥等。在《三國演義》中，還有曹操刺殺董卓敗露後，與陳宮一起逃至呂伯奢家。曹呂兩家是世交。呂伯奢見曹操到來，本想殺一頭豬款待他，可是曹操因聽到磨刀之聲，又聽說要“縛而殺之”，便大起疑心，以為要殺自己，於是不問青紅皂白，拔劍誤殺無辜。
這些都是由猜疑心理導致的悲劇。猜疑是人性的弱點之一，是害人害己的禍根。一個人一旦掉進猜疑的陷阱，必定處處神經過敏，對他人心生疑竇，損害正常的人際關係。中國古代三十六計中的反間計，便是抓住人性中好猜疑的弱點而設計的。
清疑是人際關係的腐蝕劑，它可以使觸手可及的成功機會毀於一旦。莎士比亞在他著名的悲劇《奧賽羅》裏麵十分生動而深刻地刻畫了猜疑對人生的腐蝕：愛情因為猜疑而變得隔閡，合作因猜疑而不歡而散，事業因猜疑而分崩離析。
猜疑是基於一種對他人不信任的、不符合事實的主觀想象，是人際交往過程中的攔路虎。具有猜疑心理的人與別人交往時，往往抓住一些不能反映本質的現象，發揮自己的主觀想象進行猜疑，而產生對別人的誤解。或者之前對某人有某種印象，在交往之中就處處帶著這種成見與對方接觸，對方一有舉動，就對原有成見加以印證。雖然猜疑心理有種種表現，但我們可以發現其共同的特征，即沒有事實根據，單憑自己主觀的想象，抓住“毛皮”，忽略本質，片麵推測，不懷疑自己的判斷，相信自己，懷疑他人，挑剔他人。具有猜疑心理的人把自己置於一種苦惱的心態中，對別人采取不信任的態度，嚴重的甚至對自己的感覺也產生懷疑。