回來吧，
回來吧!
別在野外淋風雨，
穀是王，穀是主，
回來了，回來了，
撒!撒!撒!
叫雞魂
咕咕咕，
咕咕咕，
拿起竹筒敲，
敲著雞圈叫，
月食那一天，
我來叫雞魂。
雞魂啊雞魂，
人從小養你，
喂你米，
喂你穀，
讓你住在竹圈裏，
生蛋在籮中。
公雞魂，
母雞魂，
別逃慌，
別逃散!
雞圈有狗守，
家中有主人。
主人有弓弩，
主人有長刀。
披哈不敢來，
披鑽不敢挨。
月食過去了，
天下就太平。
別跑進菜園，
別鑽進草棵，
草棵有野貓，
會把你吃掉。
回來吧，
雞圈門已開，
回來吧，
蛋在籮中哭。
咕咕咕，
咕咕咕，
主人把你叫，
雞魂回來了。
拴牛魂
九月來到了，
田犁盡，
秧插完，
穀棵綠油油，
破竹篾，
架田壩，
家家樓下拴牛魂。
用白線，
用黃線，
紅黃綠線都可以。
還有犁耙和彎擔。
擺到牛廄旁。
繩子當鐮刀，
繞在牛脖上，
敲響犁頭和彎擔，
主人叫牛魂。
公牛魂，
母牛魂，
大大小小牛魂你聽著：
雨已停，
田犁完，
秧插好，
今天解下牛鈴鐺，
今天解下穿鼻繩，
為你拴金線。
金線銀線係雙角，
保住你的魂。
讓你肥又胖，
恢複體力更健康。
青草在遠方，
主人去割來，
讓你吃得飽，
每天牽你到野外，
去放牧，
與飲水，
不讓蚊子咬，
不讓螞蝗叮。
冷天讓你住樓下，
黑天為你熏蚊子。
你受傷，
人難過，
你身亡，
主人哭。
牛啊牛，
田壩是你犁，
木料是你拉。
今天吉日裏，
來為你拴魂。
待到明年八月時，
你再顯本領。
為人立功勞。
傣族這些招動植物魂的招魂詞，所陳述的道理，是人和這些動植物的親切關係。無論穀物還是雞牛，人們都以對它們的親切護理與關懷來打動它們。讓人感到，這些五穀六畜似乎是他們的家庭成員，無不關懷備至。其濃厚的人情味已淹沒了巫術的威懾力。
傣族對招生人之魂，亦表現出這種溫良的民族性格。它沒有如彝族那樣將陰世與陽世相比，也沒有苗族那種以追魂為手段的做法，完全是一片真誠的思念和急切的呼喚。
如：
今天是吉祥的日子，
吉祥的日子，
我來把魂招。
叫聲情切切，
聲聲把魂招。
白米撒朝東，
白米撒朝西，
白米撒向南和北。
鐮刀陣陣揮，
聲聲把魂叫。
魂啊魂，
兒子的魂，
女兒的魂，
侄子侄女們的魂，
太陽落山了，
天就要黑定，
牛馬已回寨，
雞鴨已進圈，
知了蜻蜓已睡覺，
你們快回家!
父母親，
給你們準備好飯菜。
桌麵上，
擺著酒，
擺著大肉團，
擺著大塊魚，
還有水果和甘蔗，
菠蘿和香蕉。
新衣服，
縫好了，
新褲子，
藍布做。
還有蚊帳、枕頭和被子，
它們一齊把你叫。
銀手鐲，
叮響，
金項圈，
淚汪汪，
它們同聲把你招。
魂啊魂，
你聽著，
樓梯叫啞了喉，
門窗哭著想念你，
爹媽和親戚，
更把你懷念。
飯要涼，
菜要冷，
家人圍在飯桌旁，
正在把你等。
雀有窩，
鳥有巢，
土狗還有棲身洞，
何況寨裏有房屋。
屋內有火塘，
火塘盼著你。
森林裏，
大樹密，
刺棵多，
你不要住在那裏，
荒野外，
茅草深，
野獸多，
毒蛇猛，
冷風大，
你不要歇身在山野。
野外有野鬼，
林中有大象，
它們會吃人，
它們會吞魂。
魂啊魂，
你不要迷失在大樹角，
藏身在樹洞裏。
大火會燒山，
火焰撲過來，
燒傷你身體。
森林陰暗處，
雲黑霧又濃，
天雷劈大樹，
大雨衝樹根。
山崩會地裂，
重石會壓身。
來呀來，
快快快，
從樹葉縫來，
從小路中歸，
爹媽叫著你。
快來進魂籮，
快來穿新衣。
三十二魂要來，
九十二魂要到。
腳魂別亂走，
手魂別貪玩。
肩魂別忘背筒帕，
頭魂時時要想歸。
互相叫，
一齊來，
吃飯才香甜，
睡覺才安心。
大魂小魂聽我說，
野鬼的話不要聽，
瘟神的話別相信。
它們是惡鬼，
它們會吃魂。
野外不如寨子好，
別家不如自家親。
家中有父母，
家中有親戚。
家中有妻室兒女，
親人們早晚在你身旁。
我們不愁吃，
我們不愁穿，
牛馬滿廄，
雞鴨滿圈。
黃穀堆滿倉，
布匹壓滿籮，
大象拴滿每棵柱。
魂啊魂，
爹媽愛的魂，
別去躲在山洞獨自悲哀，
別去躲在河邊眼淚汪汪。
別鑽進樹林草棵，
別去鑽進牛馬身上。
別去惹禍生非，
別恐慌意亂，
天下道路很多，
要走回家的路。
過河要小心，
過河要走穩。
魂啊魂，
你不要胡思亂想，
亂想會迷失方向。
向水去的路，
你不要去走。
那裏通向海底龍國。
龍國有怪鷹，
海底有紅冠龍，
它們都是捉拿人魂的鬼。
走時是好魂，
回來也要做好魂。
別亂穿亂跑，
別違背“寨神猛神”。
在哪裏生，
就回到哪裏住。
別羨慕金錢，
別去做小偷，
別去亂談情說愛，
敗壞了祖宗的家規，
叭桑木底知道了，
他不會饒恕。
別留戀著奢侈，
跑到阿臘麻哥亞；
別羨慕豪華，
竄到梯利吾巒柯；
別中美人圈套，
跑去玩布八裏蒂哈。
那裏啊，
不是幸福地，
沒有自己家鄉好，
外鄉親，
不如家鄉人；
他人愛，
不如父母親。
回來吧，
三十二魂，
回來吧，
九十二魂。
快快踏上回家的路，
別三心二意，
別自受自苦。
親戚們，
天天把你召喚，
夥伴們，
盼望著你回來玩。
你不要隨水漂遊，
不要隨雲上天空。
也不要隨風到海洋，
或亂竄亂玩到猛金納麗。
你走千庹，不要離開衣服，
你走萬步，不要離開樓梯。
頭魂要回到頭裏住，
牙魂要回到牙裏居。
耳魂眼魂要回到頭上住，
皮魂要回到人身上，
腳魂不要往遠處奔走，
手魂不要貪摘水果和野菜。
三十二魂，
九十二魂，
快快回家鄉。
今天是吉祥的日子，
吉祥的日子，
我來把魂叫，
三十二魂要今天來，
九十二魂要今天歸。
所有的魂啊，
今天要集中，
父母親要給你們拴線。
左手要給你們拴銀線，
右手要給你們係金絲。
讓你們安心住新房，
繼承父母的家產，
千年不受苦，
萬年不遭難。
幸福過日子，
永遠附在人體上。
來了，三十二魂，
來了，九十二魂，
撒!撒!撒!
魂回來了。
這首非常完整而又篇幅很長的招魂詞，是傣族讚哈們傳承下來的。由於年年要招魂，輩輩要招魂，通過年年念，輩輩傳，才使我們今日能看到它的全貌。在這首招魂詞中所展開的各種想象，使人們感到這些傣家之生魂仿佛就在眼前。它們承受著這些切切思情和諄諄囑托，飛回到親人的身旁。招魂詞所指示的，是魂歸之路，也是人生之路。傣家人的人生準則在這裏似乎是全盤托出了。民俗和巫術，在這個意義上，正是各民族對人生的思考與追求的一麵最好的鏡子。真正受到它的教益的並不是鬼魂，而是在現實中活著的人。
各民族的巫師都在招魂詞中投進了他們的智慧，他們創造各式各樣說服魂靈的辦法，也描繪了本民族的居住環境。居住於山區的四川白馬藏族，在招魂詞中總有這樣的詞句：“魂啊!雨下起來了，雪下起來了，要凍壞你，快回來吧!魂啊，山上有老虎，還有豹子，要咬你的，快回來吧。”這是平原或臨海區的招魂詞中所見不到的。浙江臨海地區，招魂時多有“大海太冷了，海水太涼了，請快回家吧”等詞句。人是現實的存在，失落的魂靈也被想象為和他們是一樣的現實的存在，因而人用自身的生活和體驗，去揣摩所失之魂，如同迷路人、失家人一樣，所可能遇到的各種情景。
這種情景不隻是招魂詞一個環節，其他各種祭詞以至某些巫術的作法，也都與人類基本生活這個大的社會環境相關。人類的一切想象，都不同程度地受到這種現實的製約。