在現代都市人的概念之中，產房是在醫院中的。那潔白的產褥、嚴肅的氣氛、恒定的室溫、慈祥的醫生、穿梭往來的助產士，還有鉗子、手術刀，甚至還有給初生嬰兒稱體重與量身高的器具；盡管腹痛陣陣，腰酸不已，但在經過最後一陣撕心裂肺的疼痛之後，伴隨著嬰兒“哇”的一聲啼哭，一切痛苦均化作了欣慰……凡有過生育經曆的女性，想必對產房都會懷有這樣一種特殊的親切感。
佛祖釋迦牟尼出生圖現代的產婦大多是采取臥位分娩的，而在古代，婦女分娩是沒有固定體位的，有站位、蹲位、坐位、跪位等等。以仰臥位作為常規分娩體位大約隻是近三四百年的事情。近年來，國際醫學界推廣“人性化分娩”，提倡產婦在分娩時，可以自行選擇體位，如：坐位、蹲位、站位、跪位、俯位、側位、半臥位及坐位等，隻要產婦自己覺得舒服，可自由選擇體位。
在古代，分娩多半是在家中臨時為孕婦準備的產房中進行的。據《禮記·內則》篇記載，先秦時孕婦在臨產那月的月初，就須遷入“側室”(廂房)居住。丈夫每日兩次派人去問候。當產期將臨、陣痛發生之後，丈夫還要親自去慰問。但這時妻子不能直接同丈夫見麵，丈夫的問候，隻能通過照護孕婦的保姆來傳達。宋代宮廷也為宮中產婦布置產房，叫作“產閣”，她們用大量的絹羅裝飾房間，起到防止光線射入、外風吹入的保暖作用。
在少數民族地區，產房的設置更因各民族的習慣不同而呈現出五花八門的情景。如滿族的產房不許設在西屋；基諾族的產房隻能在樓梯下炒茶葉用的小房內；傣族的生育地點是火塘處；獨龍族流行室外生育，生下嬰兒洗淨後方可抱回室內；族和撒拉族的產婦古代分娩石是在羊圈裏分娩，可能是將新生兒當成牛羊看待，認為命賤好帶大，長大後也像牛羊一樣健壯；巴蜀一帶的產婦是在水中分娩的，也許他們認為人是由水中生出來的；漢族有不少地區臨產之婦必到婆家生產，絕對禁忌在娘家生孩子。
舊時上海地區產兒時要把箱子、櫃、抽屜打開，“開”諧音開骨盆的“開”，喻生孩子快、不難產。湖北一帶，當嬰兒遲遲不肯落地時，接生婆要打開箱子，並把所在帶蓋的家具統統揭開，開門開屜，同時唱催生歌：“大櫃小箱開了口，娃子才敢往外走。”如果胎兒仍未拱出產門，接生婆就要撐開傘，扔掉帽子，叫做“撐天眼”，並開口唱道：“撐開了擋天眼，娃子才好把路趕。”
嬰兒產下後，接生婆常常要檢生，她手舉新生兒，把其兩腿張開，讓眾人看清新生兒的性別，若是男孩，就大聲報喜：“恭喜賀喜，添了個官人!”
對嬰兒的胎盤也要進行特殊的處理。胎盤古時又稱胞、胞衣、胎衣、人胞，中醫又稱其為“紫河車”。許多地方都要用瓶缽盛好密藏起來，使其勿受鬼怪神靈的侵害，以保障嬰兒無病無災地成長；有的地方則要把胎盤用竹籃盛著掛到野外樹上，讓鳥兒來吃，認為這樣的小孩能得天助，容易養大。