十月懷胎，一朝分娩。
在我國誕生禮儀中，如果生了男孩，就稱“弄璋”之喜；如果生了女孩，則弄璋圖稱“弄瓦”之喜。
《詩經·小雅·斯幹》中雲：
乃生男子，載寢之床，
載衣之裳，載弄之璋；
乃生女子，載寢之地，
載衣之裼，載弄之瓦。
也就是說，先秦時代，如果生的是男孩，就可既睡床(先秦住室一般不設床，人都睡在席上，為男嬰特設床，表示對男孩的重視)、又穿衣裳，還要佩帶貴重的玉器，自然是“弄璋”之喜了；如果生的是女孩，就隻能鋪席睡地板，包被(不穿衣裳)，佩帶陶紡錘，這就是“弄瓦”之喜了。多麼的男尊女卑啊，人從誕生的一刹那起，就有了鮮明的等級差別。
嬰兒一出生，就得向有關人員報喜。《禮記·內則》雲：“子生，男子設弧於門左，女子設對巾兌於門右。”就是說，如果生的是男孩，就在產房門的左麵掛上一張木弓——弧以象征男子的陽剛之氣；如果生的是女孩，則在門的右麵掛一幅佩巾(手帕)——帆，象征女子的陰柔之德。《禮記·射義》又說，男兒出生第三天，在家門左邊掛桑弓，並用蓬草做六支箭，由背負著孩子的人代他向天地四方射去，以此來表示男兒誌在四方。
嬰兒出生之後，不論是男是女，父親都要到祖宗神靈前去上香祭告，然後再向家中尊長及嶽父母道喜報告。嬰兒有單獨的“孺子室”供其居住，由庶母(父親的妾)、慈母(奶媽)、保姆同住在裏麵照料，其他人(包括親生父親）都暫時不得入內。
少數民族的報喜習俗則各自不同：滿族、蒙古族生男孩掛小弓箭，生女孩掛紅布；錫伯族生男孩掛弓箭，生女陔掛紅頭繩；朝鮮族生了男孩，就把紅辣椒用草繩穿起來掛在門口，因他們認為辣椒是男孩生殖器的象征；侗族用柔草縛雞翅毛，男孩加紅布，女孩加藍布；土家族則要由女婿到娘家捉雞報喜，生男孩捉公雞，說“生了海中蛟龍”，生女孩捉母雞，說“生了山中錦雞”。
浙江紹興一帶，還有“女兒酒”習俗。女兒一誕生，父親就要為她釀製一種黃酒，酒壇外壁塑有各種花卉、人物圖案，埋入地下，待等女兒出嫁時用來招待賓客。這種酒又稱“花雕酒”。
嬰兒誕生之後，家裏人還要煮上許多紅蛋(染成紅色的雞蛋，現代也有以巧克力蛋代替的)，分送親友，生男送單(單數屬陽)，生女送雙(雙數屬陰)，以示報喜。娘家與親友前來致喜道賀，並報以雞蛋，桂圓、各種營養滋補品及嬰兒的衣服用品等禮物。
此外，我國有產婦分娩後“坐月子”的習俗。由於產婦在懷孕後期和分娩時消耗了大量的體力，產後不免身體虛弱，“坐月子”就是在一個月內臥床休息，並注意補充各種營養，同時禁忌冷水洗滌。平時洗浴，即使在炎熱的夏季，也隻能用煮沸的開水擱涼後再用。產婦坐月子期間，還要嚴禁房事，保持情緒愉快。
現代接生還有給嬰兒留下腳印的習俗。在嬰兒的出生證印，赫然印著大紅的腳印和母親大拇指的手印。腳印是新生命的標誌，手印則是生母愛心的印記，腳印和手印，一則是嬰兒出生時的原始記錄，二則也代表一對新的母子(女)關係的開端。
大都市中，還有年輕父母給新生嬰兒收藏“育兒錄”的習俗。嬰兒出生之際，父母即為他準備了一本專門的記錄冊，將嬰兒出生時的胎毛，臍夾，第一次哭聲的錄音帶，第一次看病的就診卡，體格檢查表，以及第一次寫字、畫畫的“傑作”，成長之後的第一次托兒所錄取通知書、成績報告單，獲獎證書等，全都精心收藏在內。等孩子長大之後，作為生日禮物或是成人禮物贈送給他(她)，以此來傳遞父母一片真摯的愛心，真可稱是價值連城的禮物了。