黃道周(1585～1646)，初字玄度，後字幼平，一字去道，號又螭、螭若、石道人，福建漳浦人。天啟二年(1622)進士。崇禎年間，累官右中允、日講官、少詹事、拔擢為大學士。明亡後，福王朱由崧受擁於南京即位，道周任禮部尚書。福王被俘後，唐王隆武被擁立於福州，道周任武英殿大學士，力圖恢複明室，在婺源與清軍交戰時被俘，押回南京，從容就義。
黃道周品行高潔，博學多才，通理學、天文、曆數、易經，精詩文，曾著《三易祠璣》、《洪範明義》、《續離騷》等40多種，有《黃漳浦集》196卷傳世。先後講學於餘杭大滌書院、漳郡紫陽書舍等地，桃李滿天下。亦善山水、人物及奇鬆、怪石，用筆磊落豪爽，元氣淋漓，別具一格。
在書法上，黃道周有著自己獨特的審美見解，他認為書法應以“遵媚”為正宗，如能兼具“渾深”，又不墜入“佻靡”，便是上流之作；王羲之書法的妙處，正是在於“洞精筆勢，遒媚逼人”，所以能成為千百年來的書學正統。而唐人以下的書法，則“略不堪觀”，或“逞奇露豔，筆意偏往”或“援戈舞錐，千筆一意”。由此，黃道周誓追魏晉古法，其在《書品論》中雲：“楷法初帶八分，以章草《急就》中端的者為準。《曹孝女碑》有一二處似《急就》，隻此通於古今，餘或遠於同文耳。真楷隻有鍾繇《宣示》、《季直》、《墓田》，諸俱不可法，但要得其大意，足汰諸纖靡也。”在采挹魏晉法書精華的同時，黃道周又將自己獨特審美原則納入其中，巧妙地融婉麗與質樸、生辣與流便於一體，進而拉開了與時人的距離，達到了自己心儀已久的“遒媚”、“渾深”境界。
黃道周的書法以小楷和行草成就最高。他的小楷取法鍾繇，畫短意長，用筆挺拔勁力，時雜方折，結體綿密，風格質樸清勁。傳世作品有《張溥墓誌銘卷》、《壬申元日詩冊》、《孝經》等。
他的行草書，以二王為宗，兼摻章草筆意，用筆生辣且折轉、圓轉結合並用；落筆往往以露鋒側下，橫畫跌宕，豎畫開張；結字欹側平扁而又字距緊密，較之行距疏朗，形成鮮明的對比。黃道周的行草書，尤其是大幅立軸草書，如《贈倪汝叔侄詩軸》、《五律詩軸》、《自書詩軸》等，不落宋、元藩籬，緊步徐渭、張瑞圖之後塵，氣勢酣暢，行筆大起大落，如疾風勁草，披美繽紛，甚為痛快淋漓。
倪元璐(1593~1644)，字玉汝，號鴻寶、園客，浙江上虞人。天啟二年(1622)進士，授編修。崇禎元年(1628)魏忠賢遺黨楊維垣輩護持舊局，排扼東林，元璐抗疏擊之。二年，官南京國子監司業。六年，遷左諭德充日講官。八年，遷國子祭酒，時元璐雅負眾望，帝意向之，然為溫體仁所忌。九年，解職歸裏。累官兵部右侍郎、戶部尚書。十七年，李自成攻破北京，元璐殉國。諡文正，清諡文貞。
倪元璐精詩文，工繪畫。筆下竹石，水墨生暈，極蒼潤古雅之致；所畫山水，贈兀，林木蒼鬱”。
倪元璐與黃道周為同年進士。兩人性格相近，情誼篤深且書畫並享時譽。謝《書畫所見錄》雲：“書畫乃其餘事，嚐與黃道周合璧書畫，人爭寶之，世稱倪黃。”
在學書的道路上，倪元璐最得王右軍、顏魯公和蘇東坡三人翰墨之助。黃道周曾在《書秦華玉鐫諸楷法後》雲：“同年中倪鴻寶筆法探古，遂能兼撮子瞻、逸少之長，如劍客龍天，時成花女，要非時妝所貌，過數十年亦與王、蘇並寶當世，但恐鄙屑不為之耳。”正如道周所言，元璐在植根傳統的同時，又在竭力地尋求變化，其學古人，靈活變通，學到的是舉一仿三。從他的行草作品《題畫詩軸》、《杜牧詩軸》、《金山詩軸》、《祝壽詩軸》等看，除筆意尚存右軍、東坡、魯公遺韻外，結字、用筆、章法已與之大相徑庭。要不是周夫子一語道破，平常之輩恐難窺得其間奧妙。其受益蘇字，便能將蘇字的扁平結字特征，反其道地化為偏長狹瘦的自家構字法則；學王字，卻能把王氏書中居多的方筆，變成自己腕下能隨機生發的圓筆；晚年用力顏字，取其“屋漏痕”意，又能將揉、擦、飛白、渴筆等技法引入其中，借以豐富作品內涵。
因此，倪元璐的善學善變是其書風形成的重要原因，而時人的影響也是一個不容忽略的因素之一。正當元璐在翰林院與道周相約攻書之時，長其23歲的張瑞圖，早已是書名顯赫。張氏書法之強烈的個性麵目，元璐等輩難免不受影響。這一點從其書法結字、章法、風格等方麵可以看出與張有大體相埒之處，但他們二人在用筆上卻又有所區分：張多方筆，倪則圓筆為主，方、圓並用；張多鋪毫翻轉，故顯峻峭，倪則多裹毫絞轉，故顯凝重。諸如此類的借鑒、創新之舉，才使得元璐緊步前賢後塵並能脫穎而出，成為晚明書壇變革潮流中的巨匠之一。
明代後期，善書之輩，層出不窮，他們大多走的是帖學之道，然在這條老路上，又屢見新意。除上文介紹的諸大家外，還有師法二王的邢侗，其書法體勢寬博豐茂，筆法縱橫雄渾，風格飄逸峻爽；承襲米書的米萬鍾，書法盤曲紆環，沉著飛翥，與董其昌並稱“南董北米”。另外，明後期還湧現一批勇於突破前人固有陳規的篆、隸書家，對入清後的碑派書法有著重要的啟迪作用。他們中的突出者，如取法秦篆而創草篆的趙宦光、宗法漢隸而有新意的宋玨等。其中，趙宦光的篆書，攙入草法意趣，用筆簡率，起筆、收筆常摒棄傳統篆書藏鋒的程式，非常具有個性化的創意。宋玨的隸書，以漢《夏承碑》為根基，蒼老雄健，骨法斬然，雖未盡脫前人用筆，但宋氏以漢碑立身晚明書壇，實乃獨立之舉。