唐德宗時，刑部侍郎班宏言建議將絞刑和斬首改為重杖處死，被批準實行。於是，當時被判死刑的人，先行杖，有的杖一百，有的杖六十，這樣將人活活打死。重杖處死的犯人受痛苦時間長，而且打得身體血肉模糊，形狀淒慘因此這比繩刑絞縊而死更殘酷，過了不久，重杖處死代替繩刑絞死的做法即被廢除。
宋代，絞刑和斬首並用，該絞該斬都須嚴格審判。有的官員判定絞刑的人數比判定斬首的人數還要多。神宗元豐年間，河中人劉勃自南京軍巡官代還，他自言在任期內判定絞刑二百六十人，而判定斬刑僅六十人。宋代和唐代一樣，還規定被判為絞或斬的犯人可以交納銅來贖罪，交納的數量為一百二十斤，宋代除交銅之外，還要另加決杖一頓。雖然如此，當時仍有不少的犯人因交不出這些銅而被絞死。
遼代，繩刑絞縊仍然是死刑的一種。天祚帝耶律延禧保大四年(1124)五月，金兵攻克燕都，宰輔左企弓、曹勇義、樞密使虞仲文、參知政事康公弼等人降金，燕都百姓流離失所，前去依附平州留守張。張采納翰林學士李石的計策，派部將張謙率領五百餘騎兵，把左企弓等人召集到灤河西岸，曆數他們降敵的罪行，然後把他們繩刑絞縊處死。金代的死刑仍然為斬、絞兩種，也可以交銅來贖免，但交納的數量為二百四十斤。
元代無絞刑，明清兩代列絞刑為死刑之一，這和唐、宋、遼、金都是一樣的。明代對絞刑的判定有明確的法律條文，如正統八年(1443)大理寺議定，對盜竊犯初犯者在右臂刺字，再犯者在左臂刺字，三犯者要處以絞刑，此議經皇帝批準實行。明朝末年爆發了李自成農民大起義，1644年3月開始圍攻北京，明城外三大營士兵皆潰降，3月18日太監曹化淳開彰儀門投降，崇禎帝急鳴鍾召集百官會議，無一人至。崇禎見大勢已去，殺死妻子兒女，於3月19日黎明，和太監王承恩同縊死於宮內萬壽山(煤山)山亭。崇禎帝曾監處死鄭曼阝的淩遲刑，說明他的凶殘，事隔五年，在農民大起義的洶湧波濤中投繯自盡，這難道不是以其人之道，還治其人之身嗎?
清代判定絞刑和其他死刑一樣，都必須經過嚴格的審批程序，同為死刑，或斬或絞也需要嚴加區別。如順治十四年(1657)江南科場案發，刑部審理後判定正主考方猶應斬首，副主考錢開宗應處絞，同考官葉楚槐等應流放尚陽堡，結果經皇帝親自批複，將方、錢二人俱斬首正法，同考官葉楚槐、周霖等十七人都繩刑絞縊處死。聖旨下後，立即執行。
繩是絞刑的主要刑具，但實施刀刑斬首、淩遲，實施斧刑腰斬和實施車刑車裂都需要繩捆索綁後，才可行刑，所以，繩是一種用途極廣的刑具。