九日遊翠微
日本·雪村友梅
一逕盤回登翠微，千林紅葉正紛飛。
廢宮秋草庭前菊，猶看寒花媚晚暉。
（1）見日本《五山文學全集》。
（2）逕：通“徑”，小路。
（3）廢宮：指翠微宮。
（4）媚：迎合，映襯，謝靈運《登江中孤嶼》：“亂流趨正絕，孤嶼媚中川。”
雪村友梅，入元日僧，曾任終南山翠微寺住持，日本五山文學始祖。
此詩為九月九日重陽節登翠微山時所作。詩人以。一徑盤回”來隱喻自己蒙冤流放但最終得以平反的坎坷經曆。“千林”、“紅葉”、“廢宮”、“秋草”為我們描繪了秋天的景象，烘托出一幅禪境。而庭前綻放的一束菊花，在夕陽的照耀下，成為了點睛之筆。
吊翠微宮
明·朱誠泳
翠微深處翠微宮，避暑當年說太宗。
吊古不須增感慨，憑高聊複得從容。
千章古木蒼煙合，數尺殘碑碧蘚封。
獨喜滿嶺吟興好，參天萬朵玉芙蓉。
（1）收錄於清代林一銘撰修《寧陝廳誌》。
（2）吊：憑吊。
（3）聊複：姑且，葉夢得《浣溪沙·送盧停》：“一歡聊複記他年。”
朱誠泳，明太祖朱元璋五世孫，封號秦簡王，《明史》卷一百一十六《列傳第四》有傳，著有《經進小鳴集》。
明代中葉，秦簡王朱誠泳登翠微寺吊古時，此地已顯荒涼落寞。與劉禹錫不同的是，詩人並未於此引發感慨。廢宮不存，卻仍有另一番美景；一切唯心，心中喜悅，不免吟興大發。
黃穀尋翠微寺遺跡
清·慧禪
金沙河連金沙泉，幾戶人家幾炊煙。
青苔埋沒柱石基，牧兒時拾殘玉環。
忽見旌旗滿山穀，凝看金闕高九天。
一代君王今何處，依稀綠水伴青山。
（1）收錄於《長安縣地名誌》。
（2）黃古：即太和峪，今稱皇峪或黃峪。
（3）金闕：金子搭成的天宮，引申為皇帝所居宮殿，此處喻翠微官。
（4）依稀：另作依舊。
慧禪，清代長安靈感寺僧，著有《閑嚼集》。
如題，清代時的翠微寺已成為遺跡。詩文的前兩聯描寫翠微遺跡的景物，可知此地留下來的珍貴遺物還有很多；後兩聯借遐想盛唐宮殿之景，以抒發追古之情。歲月無常、青山依舊，正是佛家的境界。
除上文所錄，在其他文人的詩作中，亦不乏翠微宮的記載。如唐代儲嗣宗《宿玉簫宮》“塵飛不到空，露濕翠微宮。”劉得仁《遊崔監丞城南別業》：“雪融皇子岸，春泡翠微峰。”宋代晁補之《遊棲岩寺呈提刑學士毅夫兄》“翠微宮裏亦如此，依然古殿對喬鬆。”梅堯臣《黃鶯二首》“內家初上翠微宮，樹裏窺人在半空。”李覯《俞秀才山風亭小飲》“地是夢魂無所得，人間豈少翠微宮。”明代謝肇製《登泰山》“回首天邊翠微寺，卻驚身自白雲來。”《東坡誌林》錄有蘇軾“百疊漪漪水皺，六銖縰縰雲輕；植立含風廣殿，微聞環佩搖聲”句，此處“含風殿”即是翠微宮寢殿。《培風樓詩》錄有近代邵祖平“翠微寺靜深藏雨，皇子坡清不見沙”與“塵埃野馬翠微寺，土芥神龍薦福碑”句。等等。
第二節 初祖法琳法師詩五首
別毛明素
叔夜嗟幽憤，陳思苦責躬。
在餘今失候，枉與古人同。
草深難見日，鬆迥易來風。
因言得意者，誰複免窮通？
（1）見唐代釋彥悰撰《唐護法沙門法琳別傳》卷中，收於《大正新修大藏經》第五十卷。
（2）毛明素：人名，《法琳別傳》稱他為“司空”，《法苑珠林》稱他為“雍州司功”，司空一職在唐代與太尉，司徒同為“三公”之一，司功一職則為州、縣佐官，據《唐六典》載：“三公，論道之官也，蓋以佐天子，理陰陽，平邦國，無所不統，故不以一職名其官，”唐太宗曾遣毛明素與法琳法師論道，則知毛明素應任“司空”一職。
（3）叔夜：指嵇康，魏晉玄學的代表人物，竹林七賢之一，字叔夜。
（4）幽憤：嵇康在蒙冤入獄時，曾作《幽憤詩》。
（5）陳思：指曹植，曹操之子，因最後封地在陳郡，後人稱之為陳思王。