屨下蒼苔雪，龕前瀑布風。
相尋未有計，隻是禮虛空。
（1）見《全唐詩》卷四百九十七。
（2）屨：音ju，麻草鞋，白居易《香山寺石樓潭夜浴》：“綃巾薄露頂，草屨輕束足。”
（3）龕：小窟或小屋，此處指以石龕為居，南唐李建勳《懷贈操禪師》詩：“嚐憶曹溪子，龕居麵碧嵩。”
原詩末後附錄注解為：“師無名，常居白石穀中，因為號。”清代毛鳳枝撰《陝西南山穀口考》：“又西為白石穀，又西為太和穀。均在長安縣南五十五裏。有小水二，注交水，彙豐入渭。”白石穀，即今終南山白石峪，嚴福寺所在地。
寄翠微無可上人
唐·李洞
遠近眾心歸，居然占翠微。
展經猿識字，聽法虎知非。
泉注城池夢，霞生侍衛衣。
玄機不可學，何似總無機。
（1）見《全唐詩》卷七百二十一。
（2）寄：寄懷，寄意。
（3）居然：安然，安穩，陳子昂《夏日暉上人別李參軍序》：“江漢浩浩而長流，天地居然而不動。”
（4）泉：此處指終南山太和峪內的金沙泉。
（5）城池：指翠微宮。
（6）霞：雲霞，翠微宮正門為雲霞門。
原詩題為《寄翠微無可上人·一作無學禪師》，詩僧無可與禪師無學均曾在終南山翠微寺掛錫，據筆者考證，此詩應為寄贈無可上人之作，可參考本書第五章。李洞追慕賈島的苦吟詩風，無可正是賈島的堂弟。在本詩的尾聯，李洞將無可的名字嵌入在內，雖為冥搜苦思而成句，卻未失去整體詩性的自然美感。
宿無可上人房·一作宿翠微寺
唐·馬戴
稀逢息心侶，細話遠山期。
河漢秋深夜，杉梧露滴時。
風傳林磬久，月掩草堂遲。
坐臥禪心在，浮生皆不知。
（1）見《全唐詩》卷五百五十五。
（2）稀逢：很難相遇，方幹《陪胡中丞泛湖》：“仙舟仙樂醉行春，上界稀逢下界人。”
（3）細話：詳細談論，項斯《暮上瞿唐峽》：“何年麵骨肉，細話苦辛行。”
（4）河漢：銀河，《文選》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”
前文第八首錄馬戴的《宿翠微寺》，主要描寫了翠微山、寺的美景，此詩則描述了作者在翠微寺時夜宿無可上人房間的事情。馬戴與無可的交際頗深，二人相互酬唱的詩作也很多。由於無可是一名“尋山無定居”的僧人，馬戴在《集宿姚殿中宅期僧無可不至》詩中也曾感歎到：“積雪阻僧期……人謁去難追”，二人此次在翠微寺的相逢，則留下了千古佳話。
題故翠微宮
唐·劉禹錫
翠微寺本翠微宮，樓閣亭台幾十重。
天子不來僧又去，樵夫時倒一株鬆。
（1）見《全唐詩》卷七百八十四。
（2）詩題：《全唐詩》作《題故翠微宮》，《全宋詩》作《翠微寺》，《類編長安誌》作《翠微寺有感》。
（3）去：《全宋詩》一作“死”。
（4）株：一作棵。
關於本詩的作者，說法不同。《全唐詩》卷七百八十四與宋代楊憶《楊文公談苑》稱“驪山遊人”作。《全宋詩》稱宋代“張俞”作。南宋程大昌《雍錄》與元代駱天驤《類編長安誌》稱“劉禹錫”作。
劉禹錫的懷古詩常作興亡之歎，吊古傷今，以比擬的手法，寓意人事變遷。從本詩的詩風來看，頗類似他的《再遊玄都觀》。所以，如若說這首詩是劉禹錫所作，更為恰當。
翠微寺詩二首
金·趙秉文
其一
南山常愛退之詩，未說雲煙潤色之。
要見山光如潑黛，更須留待雨晴時。
其二
南山深鎖翠微宮，寺有山南十裏東。
隻怪朝來衫袖濕，不知身在翠微中。
（1）見《閑閑老人滏水文集》卷九。
（2）退之：韓愈，字退之。
（3）黛：青黑色。
趙秉文，金代文學家、書法家、詩人。字周臣，號閑閑老人，磁州滏陽（今河北磁縣）人，曆仕五朝，官至六卿。趙秉文的字畫功夫最深，曾手書佛教《般若波羅密多心經》，詩風常效法唐代諸家，多描寫自然景物。此二首詩，正是作者朝拜《心經》翻譯故地，時所寫。