紹興地處江南杭州灣南岸的寧紹平原西部、會稽山北麓，下轄紹興縣、諸暨市、上虞市、嵊州市、新昌縣和越城區，人口稠密，為傳統的魚米之鄉。紹興曆史悠久，文獻記載汗牛充棟。相傳4000多泱泱澤國年前，”禹全諸侯於江南，計功而崩，因葬焉，命曰會稽。”春秋戰國時期（前770～前221），紹興為越國的中心區域，越王勾踐(?～前465，春秋末年越國國君）”臥薪嚐膽”，水平似鏡勵精圖治，最終滅吳興越。秦一統天下後，在此置會稽郡。南宋建炎四年（1130)，全國剛剛敗走，高宗（1107～1187，名趙構，1127年即位。其後建南宋政權）以“紹奕世之宏休，興百年之丕緒”之意，將次年改為紹興元年（1131），並升越州為紹興府，紹興之稱由此而來。
特定的地理與曆史條件孕育出特定的文化圈，同時也加速了各地民居的定型，按地域來劃分，紹興位於浙江的古越文化圈的核心地帶，是江南漢族文化圈的重要台門的門罩組成部分，這就決定了紹興民居本質上是江南穿鬥木構架結構體係中的一部分。從宏觀角度上來說，紹興民居與其他江南鄰近地區如徽古韻猶在州民號、蘇州民號有一些共性；從做觀角度上來看，紹興地區“水鄉澤國”的地貌特征與曆史文化的獨特脈絡賦予其民古強烈的個性。正是這種環境，孕育出如此豐富多彩的紹興，這是一幅水鄉“橋、流水、人家”的生活圖景。台門三千出越都
紹興民居的地域特征不僅體現在空間形態上，連冠名都有其個性。規模較大的住宅，一般稱之為“台門”，但普通的草堂陋室就沒有這個資格了。據說過去的紹興城號稱“台門三千”，鱗次櫛比，一派江南繁華勝景。在平麵布局上，台門一般沿入口縱向發展，一路設置屋宇如大門、廳堂、正屋、後堂，建築主軸線兩側的廂房多為次要臥室、雜物間、廚房。每進屋宇之間用天井相聯係，以解決建築內部的通風采光問題，規模較大的台門往往達到五進，甚至更多。結合中國建築傳統的正南正北布局，紹興民居平麵往往呈現為南北挾長的矩形。出了防火防盜考慮，建築對外較封閉，尤其是山牆麵很少開窗，而建築內部向天井敞開，生機盎然。曆經滄桑的張家台門
傳統台門冠名方式名目繁多，大致分為四類：按官銜分，如禦史台門，進士台門、尚書台門；按行業分，如轎店台門、錫箔台門，藥店台門；按建築特點分，如竹絲台門、鐵板台門、八卦台門；按姓氏命名，如王家台門、張家台門、林家台門等。中國人向來保持著聚族而居的傳統，每一座台門郎記錄了一個家族的興衰，積澱了不計其數的曆史故事，反映了社會結構的變遷。時至今日，許多台門已殘破不堪，其原有房主不可複查，但彌漫在老台門中的生活方式與氣息還是那麼純樸、親切，使人感受到古越文化風韻優存。
紹興民居多為一至兩層，平麵布局並不一定沿建築軸線嚴格對稱，許多民宅的入口為正麵側邊的弄堂，上麵為二層的房間。當人們沿狹窄陰涼的弄堂而入，進入封閉的吳井，頓覺豁然開朗。紹興民居的設計者不受法則製約，因地製宜，靈活處理建築布局，各個天井或大小巷深深或小、或扁或長，每次拾階而入，總會給人耳目一新的空間感受。對於規模較大的台門，其天井的二層周圍常附建一閣連通的環廊，即俗稱的跑馬廊，構成了一個上下通透的空間體係。建築構件上的木雕在這裏，兩層之間可以很方便地上下對話。
台門與台門之間通常是狹窄的巷道，這些小巷多為青石板鋪路，每當梅雨季節，小巷在江南特有的絲絲細雨中向遠方延伸，構成一幅煙雨朦朧的水墨畫。道路兩側的山牆下部，即相當於在牆裙的位置，往往用石牆作為外牆材料，以保護裏麵的磚牆不被破壞。
比較講究的台門有較多的木雕。石雕，這是民間工匠技藝的重要展示。木雕主要應用在門窗隔扇(隔扇：中國傳統建築中起間隔作用的木板牆，上部一般做成窗欞或糊紙）、斜撐等建築輔助結構上，題材包括吉祥圖案，動物、曆史人物等，刀法細膩，動物、人物形態栩栩如生。木雕基本不施彩繪，有的保持木材本色，日久後逐漸褪為青褐色有的刷以黑漆，如隔扇，配上粉牆，別有一番古樸韻味。石雕在門罩、屋脊上使用較多，多以裝飾性小構件的形烏篷船態出現，也有許多民居使用鏤空的石雕花窗，圖案多以線性紋樣為主，襯托中心的文字或吉祥物，比例勻稱，十分精美。精美的石雕