還有一個例子，一個小女孩的爸爸是個牧師，她每個周末都會到教堂去幫忙，一次，她聽到自己的爸爸在布道，書題是耶穌的同情心。牧師說：“我們所有的人都是兄弟姐妹，窮人以及受苦難者也是耶穌的子民，如果我們要獲得永生，對窮人和苦難的人就必須愛護。”小女孩被爸爸的講道深深感動了。
回家的路上，小女孩看見路邊有一個渾身是傷的小女孩在乞討，看起來非常可憐，她跑過去憐惜地擁抱並親吻了小女孩。牧師和他的太太卻很吃驚，連忙拉著他們穿戴整潔漂亮的小女兒遠離那個小乞丐，並且責罵她。回到家以後，牧師太太趕緊幫小女孩洗了澡，當天穿過的衣服全都換掉。從那以後，小女孩對於聽爸爸布道，就像聽別的故事一樣，不會再當真了。
這種例子還很多，生活中有許多父母與子女的衝突，或者說是成人與孩子之間的不和諧。
大人們自以為是的態度和言行不符的行為，都深深映在孩子們心裏。這些隱藏著的矛盾總有一天會爆發。孩子和成人之間因此有了一道不可跨越的鴻溝。盡管在孩子和父母的衝突通常是以父母勝利告終，但是父母們依仗強權所取得的勝利，並不能夠使他們的小對手信服，因為大人的確是做錯了。
家長們為了維護自己做父母的威嚴，他們還會采取高壓手段，強迫孩子服從自己。為了確保自己的權威，父母往往讓不服氣的孩子閉嘴，這才保證了“和平”。可是，父母在贏得勝利的同時，卻輸掉了孩子對他們的信任，以及他們之間的原本融洽的自然情感。
如此一來，孩子感到失望卻缺乏慰藉，可能會使人格向不良的方向發展。為了適應成人的不當行為，孩子不得不經常壓抑自己，因此可能患上各種疾病。這種傷害會誘發孩子做出一些不良行為，而被成人當作是他們固有的惡習。其實，這是孩子的自我保護機製。比如，他們以羞怯的姿態或說謊來掩飾自己不乖的行為，孩子的恐懼感也和說謊一樣，是因被迫屈服和順從強權而引起的。
這種情緒對兒童的傷害比其他情緒嚴重得多，它很容易讓孩子把想象與感覺混淆在一起。缺乏內在發展機會的孩子，最容易出現這種情緒混亂。
除了上述種種缺憾外，孩子們還有一種“被動模仿”的弊病，孩子總是模仿別人的行為，這與其說是在自我改進和成長，還不如說是通往墮落的道路。
進步是一種自我、內在的工作，放棄自我、被動地學別人是不可能進步的。孩子們內心的期望不得不深埋起來，就像地底的礦物被隱藏起來的話，我們永遠也無法估量它們的真正價值。因為期望永遠無法實現，也不曾有機會控製，而這種希冀時刻存在心裏，一點點地吸引著孩子，並且不斷誘惑著他。
成人壓製了孩子的自然衝動，使他們無法發揮自己的潛力和做正確的事。換句話說，在孩子自由成長的道路上，成人成了絆腳石。這讓孩子們在學習上也走了許多冤枉路，陷入一大堆毫無意義的學習中，在玩具裏打轉。原本具有的克服困難的能力，不知不覺中消失了，孩子隻好認命，任憑大人擺布，所有的事都索然無味。
孩子本來是擁有羽翼的，卻在振翅欲飛時被強行折斷了。長期接觸不到自己感興趣的東西，孩子的想象力就會失去自覺性，在物質世界漫無目的地尋找。沒有了對現實生活的親身體驗，孩子逐漸遠離真實的世界，生活也變得不太正常，陷入無益的幻想世界中。
靈魂雖然弱小，但是仍然會抗爭，為了保護自己，他們用躁動、任性、生氣、哭鬧和耍脾氣來消極反抗。孩子故意調皮搗蛋實際上是另一種表達憤怒和反抗的方式，無謂地消耗了精力，在貧乏的想象力下表現出邪惡的言行以及惱人的搗蛋行為。而且，他們不僅讓教師們束手無策，使人疲於管教，還可能成為其他孩子的模仿對象，而大人們卻用對付一個漠視法律，闖入聖地的敵人一樣的辦法，來對待這些孩子。
和家長的衝突中，首先受損害的是孩子的神經係統。現在許多醫生發現，孩子情緒失調的主因是他嬰兒時期受到的壓抑。孩子在嬰兒期就會表現出征兆，比如失眠、做噩夢、消化不良和口吃等，這些都是情緒失調常見表現。
父母把對孩子的壓製當作是愛的表現，卻忽視了孩子真正的需要。等到孩子出現了不良表現，父母就會努力想辦法治療他們的情緒疾病，竭盡全力彌補孩子的心理缺陷，盡管心力交瘁也無法根治，這種傷害還是將伴隨孩子一生。
我們一定要解放孩子長期以來被壓抑的精神！這樣才能真正治好孩子的病症，當然那些天生的疾病是無法治愈的。人性的缺點之一，是人們總覺得應該有一個絕對正確的人，來告訴大家必須怎麼做，以便指引人們走入正途。
克服了以上問題，還要防止走向另一個極端。年輕的父母千萬別以為讓孩子自由發展就是完全放縱，不去改正孩子的缺點。如果爸爸媽媽這樣做，孩子將會感到自己的行為被忽略，因此而產生情緒上的問題。在這裏我不想再製定什麼原則，隻是歸納了一些結論。在應用這些理論之前，我們應該先弄清楚孩子真正需要什麼，然後再想對應的辦法，這樣才能滿足孩子的心理需求。
現在的媽媽都掌握了許多照顧孩子的技巧及健康知識，知道應該保持營養均衡性，知道如何讓孩子適應環境，還知道讓孩子在新鮮空氣中玩耍有助於他們吸收更多的氧。但是，兒童並不是小動物，隻需要好好喂養就可以。他們從出生就具有了精神靈魂，不是照料好他們的身體就能讓他們健康成長，還需要為他們開辟一條適合精神發展的康莊大道。從孩子出生的第一天開始，我們就應該尊重他的精神活動，並且尋求幫助他們的方法。
照顧孩子的身體健康，有明確的準則可以遵照著做，但是怎樣維護孩子的精神健康，則沒有確定的原則，而且至今仍有許多盲點。至少可以肯定，孩子絕不是隻要吃飽肚子就行了，在不受大人幹擾的情況下，靠自己的能力做好一件事以後，孩子們流露出的驕傲和高興的表情，就是在告知我們他豐富的內在潛能和表達的需要。我們應該引導，並創造機會讓孩子更好地開發潛能，而不該阻礙他的活動。
現在市場上的玩具大多缺少刺激孩子精神發展的功能，我相信這類玩具終將被淘汰。過去幾年來玩具製造業者對玩具的改進僅僅是加大玩具的尺寸，他們把布娃娃做得幾乎和真的小女孩一樣高，相關的產品如床、衣櫥、爐子等，也緊跟著變大了。可是這樣做並不能讓小女孩滿意。
要讓孩子生活在能夠自己把握的生活環境中。這個環境包括一個屬於孩子的小小盥洗台，幾把小椅子，一個他能夠打開抽屜的櫃子，一些能夠使用的日常生活用具，一張睡覺用的小床，一床可以讓孩於自己疊好的漂亮毯子。必須讓孩子處於一個既能居住又可以玩樂的環境之中。在這樣的環境中，孩子的雙手不停地做各種事，忙碌了一天後，晚上隻想趕快換上睡衣，然後爬上自己的小床乖乖地躺好睡覺。他們還會清潔自己的家具，自己穿上衣服，還會養成健康的飲食習慣，自己照顧好自己。這樣孩子會變得安靜又懂禮貌，也不調皮搗蛋，多麼溫順的好孩子呀。
這種創新教育不僅給孩子們提供了適合他們成長的環境，並且發現孩子們喜歡自己動手做事情，還有很強的秩序感。因此，強調我們有認真觀察兒童的必要，以便能在兒童的精神成長過程中覺察他們的需求。
創新教育期望將已有的人體保健知識，妥善運用於教育，並從中取得新的進步。對我們來說，孩子心理的健全發展是最重要的，這也是創新教育的基礎所在。
接下來，我將列出幾條原則，希望媽媽們能通過這些找到適合自己孩子的方法。首要的一項原則就是，尊重孩子所做的事，相信他是有理由的，並試著了解他們的目的。
孩子內在的潛力，是他向各方麵努力發展的動力，但是生活中我們對孩子表現出來的潛力視而不見。一提到孩子們的活動，我們腦子裏浮現的隻是曾經觀察到的某件特定的事，之所以注意到它，也許隻是因為孩子的這一行為引起了我們的特別注意。浮現的也可能是孩子讓我們領教過的調皮搗蛋的舉動，或者是孩子在長久的壓抑中爆發的心理偏差。其實，孩子做一件事的目的不一定是一目了然的。我們應該相信他們本質善良，然後滿懷愛心地去發現孩子善良的本質。
真正了解了孩子，我們才能對他做出正確的評價。如果父母想要了解自己孩子的行為，就應該按照以上的建議去做，隨時準備發現孩子美好的一麵。
以下是我在孩子身上觀察到的一些情形。
我把焦點放在一個3個月大，生命才剛開始成長的女嬰身上。我觀察了嬰兒發現自己雙手的全過程。小女嬰努力想要仔細看看自己的手，可是她的手臂太短了，必須竭力轉動眼睛才能看見。盡管身邊有許多東西可以供她觀察，可是她最感興趣的還是自己的手。小女嬰的這種努力是一種本能表現，為了滿足內在需求而甘願放棄舒適。
又過了一會兒，我拿了一些東西給她觸摸玩耍，可是她不感興趣，對我放在她手上的東西看也不看，張開小手，讓東西從手上掉下去了。
但是從那時開始，她每一次試著要抓起什麼東西的時候，不管那東西離她很遠還是很近，也不管自己能不能抓著，都會露出燦爛的笑容。
小女嬰總是滿臉疑惑地不停看著手，那表情好像在說：“咦！為什麼有時候我可以抓住東西，有時候卻不能？”學著使用手這件事吸引了女嬰的注意力。
當她6個月大的時候，我給了她一個銀色的玩具搖鈴。我手把手地教會她怎麼玩，剛開始她學著搖出聲音，可是幾分鍾之後，她就把搖鈴扔到了地上。我把搖鈴撿起來重新放回她的手裏，可是她又把它丟了。這樣你扔我撿地重複了好幾次。
她像是有意把搖鈴扔到地上，好讓人給她撿回來。一天，當小女嬰手裏又拿著搖鈴的時候，卻不像以前那樣直接放開五指讓搖鈴落地，而是先放開一個手指頭，然後再放開一個手指頭，一直到五個指頭全打開了，搖鈴才掉了下去。
這時，女嬰目不轉睛地看著自己的手指頭，一次次張開自己的手指，研究這個過程。顯然小女孩感興趣的不是玩具搖鈴，而是她整個手指的遊戲，是那些可以抓東西的手指讓她覺得有趣，並從觀察中找到樂趣。
想想看，在她更小的時候，還曾經為了看到自己的手而百般努力，如今她居然研究起手的作用了。女嬰的媽媽是十分明智的，她克製自己不去把玩具搖鈴收起來，並且也加入孩子的遊戲中。她知道，讓孩子一再重複的遊戲，對她的成長一定起著重要作用。
這個例子向我們昭示了兒童成長初期的簡單需要。倘若人們沒有注意到嬰兒對手的好奇心，也許會給她戴上手套，就會阻礙她想觀察手的欲望。如果小女嬰的爸爸媽媽看到她一直把搖鈴扔到地上，就幹脆把搖鈴拿走，那麼我們上麵所觀察到的一切就不可能發生了。而這種有助於嬰兒智能發展的最好、最自然的方式，就會被強行打斷。
孩子正在享受發現新事物的快樂，突然被中斷可能會哭鬧起來，此時，爸爸媽媽可能完全摸不著頭腦，認為孩子哭得毫無道理，一道充滿誤解的高牆從此時就開始存在於大人和孩子的心靈之間。
也許有人疑惑，這麼小的嬰兒身上，真的有一個內在生命存在嗎。如果這些人想了解孩子的內在需要，想知道這些需要對孩子成長的重要性，他們就必須試著去了解小小心靈特有的表達方式，尊重孩子的自由，包括幫助他們培養這些能力。
下麵這個例子是講一個1歲的男孩。一天，小男孩看著媽媽孕育著他時畫的一些畫兒。小男孩看到那些上麵畫著小孩的畫就會非常開心，而且還要親親畫上的小孩。他還能分辨出花的圖樣，看到畫上的花兒他會把鼻子貼在上麵，好像是在聞著花香的樣子。小男孩看到畫中的孩子和花所做的不同反應，清楚地顯示出他能辨別這兩者的不同。
旁觀者看到小男孩做出這些動作，覺得他真是太可愛了，紛紛拿起其他東西效仿小男孩的動作來取笑。在他們看來，小男孩看到孩子和花的反應好像隻是一件可笑的事，沒什麼意義。他們拿蠟筆給小男孩聞，送上枕頭讓小男孩親。很快小男孩臉上智慧的神情，變成了迷惑不解。在這之前，他還在為自己的分辨能力高興得手舞足蹈，這種能力的形成是孩子智力發育重的重要轉折點。但是現在卻被成人的幹擾和挑逗破壞了，孩子被弄得無所適從，最後隻能黑白不分，把每樣東西都聞聞親親，別人高興，他也跟著高興，孩子獨立發展的道路因此受到鉗製。
我們是不是也像那些笑話小男孩的人一樣，對孩子犯了錯而不自知。成人抑製了孩子成長中的行為反應，讓孩子不知所措，當孩子無助地流淚時，大人卻反而責怪這孩子為什麼無緣無故地哭。我們從不關心過孩子為什麼哭，就像我們不會留意孩子露出的微笑是因為精神得到滿足。在嬰兒的生命之初感覺最脆弱的時候，在他們剛要接觸人與人的交往的時候，傷害就已發生了。孩子和成人從此開始上演情感的拉鋸戰。
如果我們把嬰兒放在搖籃裏輕輕搖他，給他撫慰，他就會入睡。我們不應該討厭那哭鬧著求助的幼小心靈。假如孩子精力很充沛不需要睡眠，我們也很容易知道知道，因為他會睜著明亮、聰慧的眼睛，流露出想和人交流的神情。他想得到幫助的時候就，會把目光投向那些可能願意幫助他的人。
俗話說，比起愛媽媽，小孩子喜愛媽媽奶水充足的乳房。這好像是說，任何人隻要給孩子好東西就能得到他的好感。實際上。這種看法對孩子是不公正的。應該說從幼兒時期，孩子就會自然地親近那些可以幫助他精神發展的人。
小孩子都喜歡呆在大人身邊，這是大家都知道的事，他們非常想成為大人生活中的一部分。即使隻是和家人坐在一起吃飯，或者坐在火爐旁取暖，孩子的心靈也會感到無比滿足。對孩子來說，人們交談的輕言細語是世上最美妙的聲音，這也是大自然賦予人類學習語言的最好方法。
第二項原則是，盡可能地支持孩子想要活動的意願，幫助他們培養獨立的個性，不要養成依賴的習慣。
我們看到，孩子學會說的第一個字和邁出的第一步，在他們的成長道路上有著裏程碑式的重要意義，也是他們進步的原始證據。這兩件事對一個家庭來說意義非凡，第一個字開啟了語言的能力，第一步則證明了兒童直立行走的能力，聰明的母親還會把它們發生的過程記錄下來。