3至6歲的兒童對詞彙興趣盎然，樂此不疲，這個時期學會的詞彙不易忘記，成長之後也能流利地使用，可是到了下個階段，兒童的發展轉向其他能力，詞彙學習變得困難起來。因而，兒童學習語言的最好時期是3至6歲。當然，我們教授詞彙強行灌輸，而要與實物結合起來，與實際經驗保持同步。比如，講解花草昆蟲時展示標本，讓兒童看到實物，或者講述地理知識與地球儀相結合。對照實物、圖片、圖表能夠降低學習難度，也有助於單詞記憶。
一個14歲的男孩不清楚花的結構，一個3歲左右的孩子跑過來，指著花壇裏一朵花告訴他“這是雌蕊”。
還有一次，我在牆上掛了一些圖片，向學生講解植物根莖的分類，一個小家夥跑了進來，問我圖上畫的是什麼東西，我就給他講解了一番。下課不久，我們發現花園裏所有植物都被拔了起來，看來，小家夥對植物的根著了迷，將其拔出來看個究竟。事情往往是這樣，如果我堅持使用圖形或實物教兒童學習詞彙，家長可能產生不滿。想一想吧，哪個父母願意看到自家花園的花草都被孩子拔出來呢？
兒童的心理和見到的事物完全吻合嗎？答案當然是否定的。兒童對事物的認識不僅源於直觀感受，還包括豐富的想象力。
我們通常隻知道兒童有豐富的想象力，卻無法探究其豐富程度。研究中，我們向6歲的兒童講解地理知識，我們拿出地球儀，告訴他們：“這是地球”，而不是從河流、海灣、海島開始講起。
兒童具備的知識還不足以想象世界的樣子，他們對世界的概念隻能憑借想象力來完成。我們展示的地圖上，青藍色表示海洋，發光的碎末表示陸地，此外沒有其他任何標示，但兒童一看見地圖就說：
“這是陸地。”
“這是海洋。”
“這裏是美洲。”
“這裏是印度。”
大多數兒童都在房間裏掛上了地圖，地圖很受歡迎。3至6歲的兒童不僅能區分事物，還能聯係沒有看見過的東西。兒童的心理活動中想象力占有重要地位。成人大都喜歡給兒童講神話故事，好像在有意培養他們的想象力，那麼，既然我們都認為兒童喜歡想象，為什麼隻給他們講神話呢？如果兒童通過想象神話，為什麼不能想象美洲呢？何況，與語言交流不同，觀察地圖可以給兒童更為直觀印象。思想不是被動的，它永遠需要靈感的火花。
一次，一群6歲的孩子站在地圖前討論著什麼，一個3歲的孩子擠過來說：“讓我看看，世界就是這樣的嗎？”
“這就是世界。”6歲的兒童回答。
3歲的聽了接著說：“啊，現在我知道了。我叔叔曾經三次環遊世界呢！”
這表明兒童知道這隻是一個地球模型，真實世界要大得多，他一定聽說過地球。
我上課時一個4歲的男孩跑來看地圖。他仔細觀察了一會兒，忽然問旁邊的學生：“紐約在哪兒？”學生們吃了一驚，指給他紐約的位置，不料他接著問：“荷蘭在哪兒？”周圍的人更加驚奇了，小孩知道了荷蘭的位置後，說：“我爸爸每年都要去美國兩次，住在紐約，他一走，媽媽就說‘爸爸現在在海上’，過了幾天，媽媽說‘爸爸到紐約了’，再過一些天，媽媽又說‘爸爸又到海上了’，當媽媽說‘爸爸已經回到了荷蘭，我們到阿姆斯特丹去接他’的時候，我就會很高興。”
顯然這個孩子已經多次聽過美國，當他聽到有人在地圖前談論美國時，就忍不住走過去，仿佛在說，“我已經看見美國了”。
兒童看地圖時需要循序漸進地將符號形象化，一如以前認識物質世界一樣，把抽象詞彙與真實事物聯係起來需要一個過程。
人們認為，這個年齡的兒童熱衷玩磚頭和聽故事，玩磚頭能夠鍛煉體力，使大腦與外部世界發生聯係，將思想與環境統一起來，有助於他們加快成長與了解世界；而聽故事能夠豐富想象力，兒童通過遊戲把它釋放出來。
另外，這個年齡段的兒童對一切事物都覺得新奇，不停地問東問西並要求得到解釋，接連不斷的問題像空投的炸彈，常常把成人轟得暈頭轉向。隻要成人一一給予答複而不表示厭煩，兒童就會非常高興。不過有一點；成人喜歡嘮叨，兒童卻反感長篇大論。
有個小孩問：“爸爸，葉子為什麼是綠的？”做父親的覺得這個問題很高深，就耐心告訴孩子什麼是葉綠素及植物如何進行光合作用。
父親興致勃勃的講述，被孩子不耐煩地打斷：“我隻想知道葉子為什麼是綠的，不想知道什麼葉綠素、光合作用。”
好玩、富於想象、提問是這個年齡段兒童的主要特征，他們有很多不明白的事情，而他們的問題也不都容易回答。
孩子可能會問：“媽媽，我是從哪裏來的呀？”
聰明的母親會說：“你是我的孩子呀，當然是我生的啦。”
這樣的回答很簡練，也讓兒童感到滿意。但一年，母親說，“我要生另一個孩子了”，出了產房，她讓孩子來看嬰兒，並對他說：“你看，他是你的弟弟，你們都是媽媽生出來的。”
6歲的兒童可能對此強烈不滿：“哼，我到底是怎麼生出來的呢？你還在哄我，媽媽，我已經夠大了。你一說要幫我生弟弟，我就注意觀察你要做什麼，可是你什麼也沒做呀！”
要滿足兒童的好奇心並不容易，父母與教師都需有足夠的耐心和才智。成人必須放棄所有自以為是的做法，使用一些針對3至6歲兒童心理的技巧，才能解決兒童的疑惑，而成人恰恰缺乏這種能力，需進行必要的訓練。幸運的是，兒童從環境中學到的東西，遠多於從成人得到的啟示。
迄今為止，我們對很多問題的答複仍不能滿足兒童的需求，表明我們對兒童缺乏深入的了解，對他們的心理多存歪曲，用自以為正確的方式去指導兒童注定行不通。其實很簡單，兒童會通過行為方式帶我們走上了解他們的路途。
研究表明，兒童對事物的渴望還表現為他們想參與其中，由此推斷，兒童有意識形成廣泛興趣，協調自己的運動，最終實現自我控製。
不難發現，兒童一旦被某件事情吸引，就會反複做它。比如，全神貫注地打磨一件銅器直至閃閃發光。兒童如此投入，如此執著，因而表麵的目的僅僅是一個刺激點，這些行為緣於一種下意識的需要，兒童的成長正是這些下意識目的的實現過程。重複的運動協調肌肉和諧性，這屬於後天訓練。同理，成人通過各種遊戲、運動如網球、足球來鍛煉自己，不隻為了從中得到樂趣或提高球藝，也在於提高我們的運動能力。
兒童的很多被稱為“遊戲”的活動的意義和運動對成人的意義相同，即從中獲得所需的能力。
對所有物種來說，適應生活環境的需求是生命的本能，處於發育時期的兒童必須培養自身的能力，以便更好生存。兒童時期是培養生存能力的最好階段，由此，我們說兒童的模仿能力是他們完成自我建設的先決。
兒童完善自身的能力與生俱來。兒童被他人的行為激發出模仿的興趣，從而培養各種能力。那麼，兒童通過行為到底培養了哪些能力呢？
以語言為例，這些能力就像紡織機上的經線，是織布的基礎。形象地說，這些經線上布滿了具有韻律感的聲音，這些聲音如同語法規律一樣有序地排列，經過一係列生活經驗的促動，逐漸織出語言之布。整匹布是在3至6歲織完的，所以，這一階段非常重要，所培養的能力將伴隨人的一生。
人的走姿、處事方式都在這個期間定型，成為個性的一部分，並將決定人的社會地位。不同階層的人的差別也體現在個性方麵，就如不同民族的區別也在於語言一樣。所以，社會底層的人要想進入上流社會，先要改變生活習性，擺脫底層生活對他們的影響。
同樣，一個貴族想扮成工人也不容易，習慣與處事方式會暴露他們的真實身份。
兒童發育階段對語言的發展也舉足輕重，因為口音在這個階段一旦定型便終生難改，即使資深大學教授也很難改變幼年形成的口音。另外，高等教育即使能夠大大豐富人的思想，卻無法抹掉嬰兒時期形成的東西。假如兒童遇到了一些障礙導致人格偏執，須在3至6歲進行補救這兒童心理發展的收尾階段。另外，如果使用科學方法對這個時期的兒童進行教育，縮小不同國家、種族之間的差異，就能使人類更和睦地相處。換句話說，人類創造的文明可以改變人類自己，就像人類能夠改變創造自己的自然環境一樣。