閻錫山做事仔細。他生怕自己的日記在戰亂中散失，請人再抄一份，所以他的1931年至1944年的日記雖然有一份遺留在太原（被稱為“留晉本”），另一份卻被他帶到台灣（被稱為“留台本”）。由於閻錫山對日記曾經做過修改，所以“留晉本”與“留台本”在個別文字上稍有差異。
閻錫山居然還寫過歌詞，諸如《洪爐歌》、《公務員歌》、《希望將來歌》。這些歌曲後來在他去世之後，於1964年由台北鳴鳳唱片股份有限公司灌成密紋唱片公開發行。
閻錫山還研究過經濟，曾說治晉之根本在於發展經濟。閻錫山早年著有《物產證券與按勞分配》一書，曾經對馬克思的“按勞分配”理論表示讚賞。
閻錫山在台灣的寫作，大體上保持原先在山西的習慣。陪同閻錫山在“種能洞”度過10年光陰的閻錫山的侍從秘書原馥庭現仍健在，他回憶說，閻錫山依然是自己口述、秘書記錄。在閻錫山的書房裏，幾位秘書以半月形的位置坐在閻錫山的前麵。
閻錫山雖然已經是“閑人”，但仍然有8位秘書。原馥庭說，閻錫山對於寫作非常投入，他在枕邊也要放紙筆，以便想起什麼來，可以隨時記下，第二天再口述給我們整理。
1959年，77歲的閻錫山曾經因心髒病住進台灣大學附屬醫院治療。他在醫院住了一個多月，仍時時記掛尚未完稿的《三百年的中國》一書，沒等痊愈便要求出院。他在回到“菁山窯洞”之後加緊寫作，終於在1960年1月完成《三百年的中國》一書。
閻錫山的著作，除了《閻錫山日記》、《閻伯川先生言論輯要》、《閻伯川先生抗戰複興言論集》、《閻伯川先生要電錄》之外，《三百年的中國》是他晚年代表作，還有《大同世界》、《大同之路》、《感想錄》等。
閻錫山在晚年還著手研究《二十五史》、《十三經》，可惜未及動手寫研究專著就離開了這個世界。
晚景淒涼死後熱鬧
在參觀完閻錫山故居之後，聽說閻錫山的墓就在不遠處，在陳女士指引下，我請司機江先生開車到閻錫山墓地。
閻錫山墓地在永公路245巷32弄內，離“菁山窯洞”大約一公裏左右。我在永公路下車，沿著一條青石板鋪成的小路大約走了百米，在茂密的林木之中見到豎立著高達5米的長方形墓碑上刻著“閻伯川先生之墓”。閻伯川亦即閻錫山。碑頂飾有蛟龍、海水圖案。
如果說“菁山窯洞”顯得寒酸，那麼閻錫山墓則夠氣派的。墓地南北約50米，東西約70米，坐北朝南，依山麵陽。墓前有層級而上的墓道，安裝了不鏽鋼扶手。遠山如屏，山下的淡水、基隆兩河左右縈繞，遠處隱約可見台北市區。墓後倚著山坡。這一墓地是閻錫山生前精心挑選的，據說風水甚佳。
我來到閻錫山墓。閻錫山的墓方碑圓塚，塚的直徑3米，頂部微隆呈穹拱狀，頂部中心處高約2米，邊高1.3米，墓牆、墓頂均由灰綠色的馬賽克貼麵。墓頂刻有“世界大同”四個大字。
1960年5月2日，閻錫山腹瀉，經過醫生治療得以康複。5月10日閻錫山氣喘，醫生診斷為感冒轉氣管炎，建議入院治療。這時，台大醫院內科主任蔡錫琴趕到，診斷為急性肺炎合並冠狀動脈硬化性心髒病，病情已十分嚴重，但是閻錫山仍不願住院。
1960年5月23日，閻錫山終於結束他“十年隱居，十年著作”的晚年生活，駕鶴西去，享年78歲。
閻錫山死於感冒引發的肺炎和心髒病。據侍從警衛副官張明山回憶，“那一天病已經很危險了，台大醫院內科主任蔡醫生上來也不行。‘閻院長’讓我問醫生還能不能去台北？醫生同意了。我便用藤椅把‘院長’抬上汽車後座，我也坐上去雙手抱著他。汽車轉了幾個彎，還沒到山腳，我聽到‘院長’喉嚨裏咕嚕一聲，口中溢出一股臭氣。我心想壞了，大叫‘快停車，叫醫生過來！’醫生又是打針，又是人工呼吸，最後還是趕到了醫院。其實路上就不行了。”
閻錫山死前，曾囑其家屬七點：
一、喪事宜儉不宜奢；
二、來賓送來的挽聯可收，但不得收挽幛；
三、靈前供無花之花木；
四、死後早日出殯不作久停；
五、不要過於悲痛放聲大哭；
六、墓碑上刻日記第100段和第128段；