這類“罪己詔”在許多時候往往是行之有效的，因為以天子之身而屈尊自責，必將更加堅定百姓“皇上聖明”的信念。
特別是在一個封建愚昧氣息充斥的國度裏，百姓的怨怒往往是隻反貪官而不反皇帝，很容易就能寬容他們犯下的罪惡。所以晉人《習鑿齒》曾議論道：“承認過失而使事業興盛，這是最聰明不過的做法。如果推諉過失，隻宣揚自己的成功，不提及自己的失誤，以致上下離心，人才流失，那才是最蠢的做法。”
這種看似勇於承認錯誤，實則為“障眼法”的伎倆，往往極具欺騙性，因而也為曆代許多統治者施用。
恩威並施
中國曆代帝王對人治之術最有心計的，莫過於恩威並施、剛柔相加的政策，也就是所謂的“胡蘿卜加大棒”的政策。
許多帝王都懂恩威並舉的道理，也多次運用於自己的統治之中。
唐太宗去世前夕，曾故意把已經負有輔佐太子重任的宰相李積貶官中央辦公。他告訴太子道：“李積是有能力輔佐你的，但他是我手下的功臣，是前朝元老，而你跟他並沒有什麼恩愛相結，因此，難免會擺出桀驁不馴的樣子，使你難於駕馭於他，所以我才故意貶謫他。你繼位後，可即刻讓他官複原職，他便會對你感恩戴德，忠實地效命於你。”
果然，太宗逝世後，太子李治繼位的當日，就讓李積複任宰相，於是，李積對新皇的感激之情溢於言表，從此忠心耿耿，不複二心。
無獨有偶，漢代大將衛青不斬敗將的故事也說明其人治之術的高明。
有一年，漢武帝派衛青出兵定襄，部將蘇健、趙信兩軍共三千多騎兵，個個具有非凡本領。一日，他們突然與單於的部隊遭遇，經過一日激戰，三千多騎兵幾乎全部戰死，趙信也投降了單於，隻有蘇健隻身逃回漢營。一時間議論紛傳，都道蘇健必死無疑。更有議郎周霸對衛青進言道：“自從大將軍出兵以來，還未曾斬過部將，今天蘇健損失了這麼多人馬，還一個人逃了回來，以卑職愚見，應將其斬首示眾，昭示全軍，以顯示將軍的威嚴和治軍有方。”
但軍中一個叫安的長史卻竭力加以勸阻，他說：“萬不可如此做！想蘇健以數千人馬抵抗數萬敵軍的圍攻，奮力苦戰一天，士卒悉數戰死，不敢有二心，可見其忠焉，如今他死裏逃生，拚死逃回營中，如果反而被斬，這無異於告訴眾人，今後如打敗仗，千萬別跑回來，幹脆投降敵人。所以萬不可殺他。”
衛青聽了這番陳述，心中深以為然，於是說道：“我衛青將真心誠意地待他，讓他待留在軍中，我不怕會因此失去威望。周霸勸我斬部將來顯示威儀，這根本就不符合我的心願。再者，雖然大將軍有權斬殺部將，但以我之被皇上寵幸，也不該在城外擅自誅殺部將。將他送往皇上那裏去，讓皇上親自發落他吧！這樣形成大臣不敢專權的局麵，不是更好嗎？”
左右的人聽了這番話，深為衛青的深明大義和忠誠所感服，更加欽佩衛青的為人和仁慈，莫不肅然以對。於是，衛青將蘇健囚禁起來送到漢武帝那裏，漢武帝果然不久就赦免了他的罪。
衛青不斬部將，一則說明他是一位寬厚仁慈的將軍，同時也是一位懂得治軍與治人之術的統帥。
製服競爭對手的方法
在日常生活中，常常會遇到這樣一些情況：在自己還不清楚是怎麼回事時，就遭到對方的埋怨和指責；在與人交談時，對方往往提出一些無理的要求；在與人交往中，往往會受到對方的一些攻擊……麵對這些情況，我們該怎麼處置呢？
相信各位都有這樣的經驗，如果與人約會，自己遲到了，就會感到很氣餒、很被動，說話辦事無法按自己的原打算進行。但相反的，如果先到達約會地點，心情較好，就容易產生優越感，掌握主動權，尤其麵對自覺難以應付的對手，這種傾向更為強烈。一開始就占有心理優勢，所有的談話過程幾乎都會按照你的步驟進行。
在對付火氣十足的競爭對手時，一定注意集中火力攻擊敵方弱點。隻要這個戰術奏效，受攻的一方會始終不得不站在被動立場，最後因招架不住而被製服。日本一位在野黨議員批評被譽為一代幕後人物、君臨保守政界的政治家三木說：“身任公職，怎麼可以擁有四個小老婆？”三木的答辯非常幽默獨特，他說：“首先得更正一下，我金屋藏嬌的對象是五個而不是四個。”全場哄堂大笑，在野黨議員不知所措，更無法再問下去。三木就是選擇了對方攻擊破綻為單點突破口，大膽而幽默的予以回擊，所以效果甚佳。但如果三木先生麵對議員的質詢顯得不知所措，對方一定會理直氣壯地全力攻擊，而他也可能因此大出洋相。當然，這種回答他人的辦法不能亂運用，得從效果出發，三木說的“不是金屋藏四嬌，而是藏五嬌”它可以使討論焦點變得模糊不清，這樣對方就無以對答。否則，不注意從效果出發，就很可能鬧出一些笑話，把自己置於被動地位。