當然，也有的年輕為官者本身就是依靠上一輩人提拔起來的，他們缺乏起碼的獨立性，幾乎成了上一輩人的傳聲筒。而右的年輕人是靠自己的奮鬥和學識成長起來的，我們隻能把希望寄托予他們身上。自然，他們也免不了受一些繁文縟禮的束縛，但他們能夠在一定程度上衝破這些約束，而去追求自己的東西。
用智慧來管理員工
作為主管，要學會利用他的智慧來管理公司，這樣“內腦”和“外腦”的開發就很重要。這裏，“內腦”是主管自己的智慧，而“外腦”是指下屬們在主管開導下所表現出來的智慧。它包括創意能力、適應能力、工作的技巧等等方麵。
創意能力是最重要的工具，創意能力同時也是投資自我事業的主要資產，現代職員希望表現自己的能力，以爭取更多的責任和更大的創意機會。若能自由自在地追求這種創意投資，便能夠有更多創新的成果。
如果現代職員被當做獨立而負責任的創意工作人員，有冒險、犯錯、自己找出解決辦法的自由，他們將會有最好的表現。
現代職員獨具的創意才華，對管理者而言是一大資產，因為他們擅長利用信息，並由各種不同來源分析整理各類信息，他們像變色龍一樣善於適應環境，能夠在日新月異的環境中應付自如。
提供他們工作空間，是管理者培養他們獨立能力，鼓勵他們發揮創意天性的最佳途徑。隻要利用一點點材料和工具，管理者便可以為他們的創意過程打造一個具體空間，幫助他們發揮最大的生產力。
管理者必須給予他們清楚的目標，讓他們負起完成最後具體成果的責任。不過，訂定清楚的目標，需要的是目標權責的劃分。通常在初步規劃時，便應把計劃分成更明確的細部類別，以清楚劃分責任權屬。這項管理技巧十分有用，隻要最後目標明確清楚，他們可以擔負大大小小的責任，完成最後成果。不論是中程或是初步工作，他們也都能應付自如。
獲得員工支持的方法
自古以來，得民心者得天下。如果把民心當做水，那麼領導者就好像是水中的船，水能載舟也能覆舟，這是所有領導者都應該了解的道理。因此，古代的領導者常常采用人治之術來緩解與人民群眾的矛盾，以爭取人民大眾的支持，以下三種方法都被證明是行之有效的。
收買人心
治人之術以收心為上，收身為下。要想真正得到一個人的忠誠和歸順，必須從情感和良知上征服他。讓人懼怕你，這隻能有短時之功，而讓人感激你，則會有永久的效力。有許多統治者不明白這個道理，自以為高壓和淫威就能得到一切，實則無異於自戕。以秦始皇之殘暴，尚有荊軻的拚死一搏；隋煬帝雖然凶狠也隻有暴屍荒郊，以此看來，宋太宗納呂端之言，收降叛逆的韜略，實足為統治者之經驗。
宋太宗趙光義在位期間，夷邦黨項首領李繼遷時常領兵侵犯邊關，此人愚頑不化，言而無信，他時而與宋和好，時而又翻臉不認賬，常使宋朝西部邊疆難有安穩日子。
宋朝廷為對付李繼遷的侵擾，想盡了各種辦法，但收效甚微。
一日，駐守邊防的將領派人報知朝廷，抓獲李繼遷的母親，請求發落。趙光義聞報喜出望外，欲傳旨殺掉李母，以敬效尤。
呂端聞知此事，立即入朝稟奏道：“這樣做不是好辦法，從前楚漢之爭，項羽欲用油烹劉邦的父親，劉邦卻說：‘如果你烹了我的父親，希望也分我一杯肉湯喝。’如此看來，那些真想有一番大作為的人，是不會顧念他的親屬的。劉邦尚且如此，何況像李繼遷這樣的惡徒呢！陛下今天殺了他的母親，不敢保證明天就能捉住他本人，他必然以更瘋狂的行動來報複，這樣反而堅定了他的叛逆之心，徒惹麻煩。”
宋太宗聞言，恍然若有所悟，忙問道：“那依你之言應如何辦才好呢？”
呂端道：“以愚臣之見，最好將他母親安置在延州，派人好好招待她，以此為誘餌，招李繼遷前來歸順，即便他仍舊野性不改，再生事端，也使他有所忌憚，因為他母親的生死大權操縱在我們手中。”
太宗按呂端之意辦理，善待李母。幾年後，李母老死延州，宋朝人也以禮葬之。又過十多年，李繼遷也死了，他兒子繼位後深感宋朝的一番仁義之心，競率眾向宋朝納貢稱臣。
由此觀之，人治之術欲得天下，必得人心。人心在平常是看不見的，關鍵時刻又是一支巨大的力量。
屈尊自責
人治以統治者的人格作為基礎，當統治出現危機時，屈尊自責就成為他們喚起同情，爭取支持的伎倆。
宋徽宗宣和七年，金兵大舉南下，逼臨宋境。徽宗對此束手無策，於是向大臣請教計策。宇文虛獻計道：“今日宜先降詔罪己，更革弊端，俾人心先回，則備禦之事，將師可以任之。”於是，徽宗委托宇文虛給草擬了一份“罪己詔”，批評自己的“言路壅蔽，麵諛日聞”的錯誤，並表示了要廣開言路、興利除弊。於是沸騰的民怨稍有平複，但實際上，大宋朝廷仍舊腐敗墮落。