魏軍的其他將領得知這事情之後，無不氣憤，來到大帳對司馬懿大都督說：“我們都是魏國的名將，怎麼能夠忍受蜀軍這樣的侮辱？請允許我們立即出戰，以決勝負。”馬司懿說：“我並不是不敢出戰而甘心忍受侮辱，無奈天子早就有了明確的旨意，令我們堅守不戰，如果現在輕率出戰，便是違抗國君命令了。”眾將還是憤怒難平。司馬懿說：“你們既要出戰，等我向天子申報批準以後，大家同心協力迎敵，你們看怎麼樣？”眾將都答應了。
司馬懿便寫好表章，派遣使者往合肥軍前，奏聞皇帝曹睿。曹睿打開一看，隻見上麵寫道：
臣才能低下，而責任重大，陛下曾經明確指示，令臣堅守不戰，等待蜀人自己敗亡；無奈諸葛亮送來一身婦人服裝，將臣視作婦人，恥辱太重了！臣謹預先奏請陛下：近日臣將拚死一戰，以報朝廷之恩，以雪三軍之恥。
曹睿看完後，對眾大臣說：“司馬懿既已堅守不出，為什麼又上表求戰？”衛尉辛毗說：“司馬懿本來不想出戰，必定是因為諸葛亮這一番侮辱，眾將憤怒，才故意上了這道表章，希望陛下更明確地重申一下堅守不戰的旨意，以遏製一下眾將求戰的心情。”曹睿認為他說得十分有理，便命令辛毗持著皇帝的符節，到渭水北岸司馬懿大營傳旨，不許出戰。司馬懿迎接謂書到大帳之中，辛毗當眾宣讀道：“如果再有人膽敢提出迎戰，便以違抗聖旨論處。”眾將隻好按聖旨的意思去辦。
司馬懿會忍，抵禦住了蜀軍的進攻。但魏國的其他將軍就沒有他這麼會忍了。在前幾次的交戰中，魏軍麵對蜀軍的叫罵，他們不會坐以待斃，他們會立即出戰，結果不是中計，就是遭到埋伏。不僅自己為國捐軀而且丟掉了許多重要的關口、要塞。
可見，“忍”對一件事情發展的方向起了多麼重要的作用。“忍”可以使你心中氣和，靜下心來思考和分析問題。能讓你看清問題的本質，抓住解決問題的關鍵。
司馬懿能忍受侮辱，堅持到底，顯示出一個謀略家的卓越見地。我們可以想一下，如果司馬懿為了臉麵而奮勇出戰，其結果我們可想而知。然而，司馬懿卻有著非同常人的自控力，做到忍辱負重，若不能做到如此，就可稱是愚昧、是懦弱，總之，忍辱負重的後麵，必定要有一個光明的目標來支撐，有一個遠大的前途在照耀，也有一個健康的人格在保障。一個人隻有做到放下麵子，忍辱負重才能使自己最終取得勝利。
兵法上說，不戰在我。也就是說，一旦遇到形勢於己不利的情況，戰與不戰的權利在自己手中，此時不能逞一時之勇，而應牢牢掌握戰爭的主動權。一個成功的英雄應能屈能伸，能剛能柔，要能夠“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”，這才是真正的英雄本色。
任何人的一生，無不跟屈與伸有著密切聯係。
人要走路前進，就必須要依靠自己的雙腿一屈一伸才能前進。拾取東西得彎腰伸手。吃飯得通過手的屈伸把食物送進口中。勞動工作更是由無數多個屈伸動作組合從而來完成的。這就是一個人生存與屈伸的關係。
人生中，一般都認為屈與伸代表著進與退，屈意味失意，伸則為得意，這隻是從表麵上去理解的。實際上，人生中的屈與伸遠遠不止這樣簡單。《後漢書·班固傳》說：“雖屈伸無常，所因時異。”也就是說，人生中的屈與伸是應該順從時勢與環境的變化，不可盲目胡來。
曾有兩位名牌學府的高才生，一起到南方某經濟特區打工。甲被安排搞統計，天天和報表打交道，所學的知識派不上用場。他感到太委屈，便跳槽到別的單位，結果連跳十多次槽，十年之後也未被重用。而乙進公司時也是統計員，他安心工作，十年後是這家公司的副總經理。同樣是高材生，甲是棄屈圖伸，結果一事無成。而乙則是以屈求伸，最終而獲得成功。在如今的現實生活中，我們每個人都知道當今的高材生可謂比比皆是，用人單位不是先在屈中考驗你的本事和品德，又如何敢一開始就重用使得讓你伸呢？
人的一生是極為複雜的，屈與伸也是多方麵的。在工作中受到領導批評，不妨先屈一屈，冷靜下來找出差距和不足，及時改正，然後再圖伸，切不可意氣用事與領導頂撞或匆匆辭職，以免鑄成大錯。與朋友同事發生矛盾，也不妨先采取屈勢退讓，待矛盾化解後自會和好如初，藺相如以屈待廉頗就是很好的例子。
編 者 小 評
麵子就是人們的臉麵，固然重要，但也要學會能屈能伸。古人有言：“大丈夫能屈能伸。”願每個人都能夠善待自己生命中的屈與伸，從而順利到達成功的彼岸。