在生活中或者工作中，我們每個人都會犯錯誤，不肯承認錯誤、“保全麵子”的做法，最容易使人錯上加錯，讓自己背上沉重的包袱。這個道理每個人都懂，然而，又有多少人能做到呢？
當別人犯錯誤時，我們總是希望他們能夠承認並加以改正，可是當這種事發生在自己身上時，很多人都會采取回避態度：或者為保全顏麵，或者出於承認錯誤則有不如人的感覺。於是很多時候，人們不願意承認自己的錯誤。這就造成了人們相互交往的障礙，因為每個人都堅持自己做得是對的，然而各自的觀點是不同的，甚至是對立的，從而便留下了埋怨、不滿和爭執，不但影響到了相互之間的關係，更重要的是影響了自己的形象，損害了自己的麵子。
其實，承認錯誤並不是什麼丟臉之事，與之相反，一個人如果敢於承認自己的錯誤，才會幫你在成功的道路上有所獲得。掩飾錯誤往往要比承認錯誤花費更大的代價。對於每個人來說，最大的錯誤，就是不承認錯誤。當你準備堅持任何事情時，最好先仔細想想你的堅持，是否因為你確實存在有毫無瑕疵的理由？還是你在為“保全麵子”而已？如果你覺察出有保全麵子的因素在內，那麼就請你盡快拋棄你的堅持。
承認自身的缺點與錯誤會增進自我了解，進而使人產生自信心。有時候我們要等到自己看見並接受自己所犯的錯，才能真正認識我們自己的能力。當我們肯冒險承認錯誤時，其實這是很安全的一件事。因為我們借助於承認錯誤而表現更人性化，使別人對我們的看法也比較具有人性的一麵，如此去做別人的批評自然就會少些。如果頑固地不承認過失，便是將韌性用錯了地方，正所謂“固執不能擇善”。這就是一個最大的特點。
美國總統羅斯福曾於1912年在新澤西州的一個小鎮集會上，向文化層次較低的鄉下人發表了一篇演講。當他在這篇演講中說到女子也應踴躍參加選舉時，聽眾中忽然有人大聲喊道：“先生！這句話與你五年前的意見不是大相徑庭了嗎？”羅斯福不是回避或者掩飾，然而卻是十分聰明地回答道：“可不是嗎？五年前，我確實存有另外一種主張，現在我已深悟我那時的主張是錯誤的！”
他的這種坦白、忠實、誠懇、親切的回答，不但使那位問話的人獲得了滿意的答複，就是其他聽眾也絲毫覺察不出他有什麼不安的情緒。
一個人對待錯誤的態度可以直接反映出他的敬業精神和道德品行，敢於承認錯誤可以使人更偉大，而不能說是丟麵子，相反，不肯認錯，死守“麵子”的人則遲早要被公司清除出去。
許聰是一家建築公司的工程估價部主任，專門估算各項工程所需的價款。有一次，他的一項結算被一個核算員發現估算錯了3萬元。老板便把他找來，給他點明了出錯的地方，請他拿回去更正，並希望他在以後的工作中更細心些。
而許聰呢？他卻不肯認錯，也不願接受批評，反而大發雷霆。他責怪那個核算員沒有權力複核他的估算，沒有權力越級報告。孰不知，他的這一行為恰恰折損了他的“麵子”。
老板見他既不肯接受批評，又認識不到自己的錯誤，本想憤怒地批評他，可念在他平時工作成績不錯，便壓低怒氣和藹地對許聰說：“這次就算了，以後這點要注意！”
不久後，許聰又有一個估算項目被那名核算員查出錯誤，這次他又沒有承認自己的錯誤，還是像前次那樣態度惡劣得很，並且說是那名核算員有意跟他過不去，故意找他的岔。等他請別的專家重新檢驗後，他才發現確實是由於自己的失誤造成的。
老板這次並沒有像上次一樣原諒他，因為他已經忍無可忍了：“你現在就另謀高就吧。我不能讓一個永遠都不知承認自己錯誤的人來損害公司的利益。”
為“保全麵子”而采取的任何行動，都隻能使你處在最容易受到攻擊的地位，被動地采取守勢。能坦誠地麵對自己的弱點，有足夠的勇氣承認錯誤、麵對錯誤，不僅能彌補錯誤所帶來的不良結果，使自己在今後的工作中更加謹慎行事，別人會很痛快地原諒你的錯誤，而且這樣做更能有效地挽回了自己的“麵子”，何樂而不為呢？
智者改過而遷善，愚者文過而飾非。愚者隻要一聽到別人指出自己的錯誤，就馬上做出反對，其結果是“遷善則德日新，飾非則惡日積。”時下社會上有一些人，就常常容不得別人說他一點不對，隻要一說，他馬上就會舉出一大堆借口。比方說：約會遲到，他全然不怪自己，反而說“我剛要出門，電話就來了”、“我出門時正逢交通阻塞；我剛剛走出大門，就下雨啦……”總之，他無論什麼時候，都有千百個理由，就是不肯承認自己的錯。其實，那些所謂的借口隻不過是為了保全“麵子”而自圓其說，這就是無明的愚人。修持佛法而破戒的人，每每把罪惡隱藏起來，不肯如法發露懺悔，改過遷善，卻常常想假造理由，自圓其說，可是結果終掩蓋不了所作的罪惡，受了種種的苦惱。
承認了自己的錯誤，從表麵上來講，雖然有失顏麵，卻能對己對人無愧。其實絕大部分人都是寬大的，隻要你真誠地說“我錯了”，把真相告訴大家，大家是會原諒和接受的。倘若拒不認錯，別人雖然無奈，但終必將之唾棄。你不承認錯誤，本想保存麵子，卻反而顏麵盡失，成千夫所指……因此，知錯就改並非有失麵子。