案吏谘曰：“齊氏宅舍破壞，回無所歸。”王曰：“差人修補。”吏曰：“事事皆隳，修補不及。”王曰：“必須放歸。”出門商量狀過，頃複入，曰：“唯有放生魂去，此外無計。”王曰：“魂與生人，事有何異？”曰：“所以有異者，唯年滿當死之日，病篤而無屍耳。其它並同。”王召韋曰：“生魂隻有此異。”韋拜請之，遂令齊氏同歸，各拜而出。黃衫人複引南行。既出其城，若行崖穀，足跌而墜，開目即複跪在案前，先生者亦據案而坐。先生曰：“此事甚秘，非君誠懇，不可致也。然賢夫人未葬，尚瘞舊房，宜飛書葬之，到即無苦也。慎勿言於郡，苟微露於人，將不利於使君耳。賢閣隻在門前，便可同去。”
韋拜謝而出，其妻已在馬前矣。此時卻為生人，不複輕健。韋擲其衣馱，令妻乘馬，自跨衛從之，且飛書於郡，請葬其柩。使君始聞韋之將到也，設館，施糸惠帳以待之。及得書，驚駭殊不信，然強葬之，而命其子以肩輿迓焉。見之，益悶，多方以問，不言其實。其夏，醉韋以酒，迫問之，不覺具述，使君聞而惡焉。俄而得疾，數月而卒。韋潛使人覘田先生，亦不知所在矣。
齊氏飲食生育，無異於常，但肩輿之夫不覺其有人也。餘聞之已久，或末深信。太和二年秋，富平尉宋堅塵，因坐中言及奇事，客有王府參軍張奇者，即韋之外弟，具言斯事，無差舊聞，且曰：“齊嫂見在，自歸後已往拜之，精神容飾，殊勝舊日。”冥吏之理於幽晦也，豈虛語哉！
王國良
莊宅使巡官王國良，下吏之凶暴者也，憑恃宦官，常以淩辱人為事。李複言再從妹夫武全益，罷獻陵台令，假城中之宅在其所管。武氏貧，往往納傭違約束，即言詞慘穢，不可和解。賓客到者，莫不先以國良告之，慮其謗及，畏如毒蛇。
元和十二年冬，複言館於武氏，國良五日一來，其言愈穢，未嚐不掩耳而走。
忽不來二十日，俄聞緩和之聲，遣人問之，徐曰：“國良也。”一家畏其悉辭，出而祈之，訝其羸瘠。曰：“國良前者奉辭，遂染重病，臥七日而死，死亦七日而蘇。冥官以無禮見撻，杖瘡見在。久不得來。”複言呼坐，請言其實。國良曰：“疾勢既困，忽有壯士數人，揎拳露肘，就床拽起，以布囊籠頭，拽行不知裏數，亦不知到城郭。忽去其頭囊，乃官府門也，署曰‘太山府君院’。喘亦未定，ㄏ入廳前，一人緋衣當衙坐，謂案吏曰：‘此人罪重，合沉地獄，一日未盡，亦不可追。可速檢過。’其人走入西廊，逡巡曰：‘國良從今日已後，有命十年。’判官令拽出放歸，既出門，複怒曰：‘拽來！此人言語慘穢，抵忤平人。若不痛懲，無以為誡。’遂拗坐決杖二十，拽起，不蘇者久之。判官又賜廳前池水一杯，曰：‘飲之不忘，為吾轉語世間人，慎其口過。口之招非，動掛綱羅，一言以失，駟馬不追。’國良匍匐來歸，數宿方到，入門蹶倒，從此忽悟。家人泣伺將殮，問其時日，身冷已七日矣，唯心頭似暖，不忍即殮。今起五六日矣，瘡痛猶在。”袒而視之，滿背黯黑，若將潰爛然，四際微紫，欲從外散，且曰：“自小凶頑，不識善惡，言詞狂悖，罪責積多，從此見戒，不敢複怒矣。凡若有錢，幸副期約，勿使獲罪於上也。”乃去。自是每到，必若仁者。
明年九月，忽聞其死。計其得杖，從滿十月，豈非陰司之事，十年為月乎？
黨氏女
黨氏女，同州韓城縣芝川南村人也。
先是，有藺如賓者，舍於芝川。元和初，客有王蘭者，以錢數百萬鬻茗，止其家積數年，無親友之來者。一旦臥疾，如賓以其無後患也，殺之。服饌車與仆使之盛，擬於公侯。其年生一男，美而慧，雖孔融、衛之為奇，猶未可為比。
其家念之，謂驪珠趙璧未敵，名曰玉童。衣食之用，日可數金。其或不欲，舞神拜佛之費，一日而罄，不顧也。既而漸大，輕裘肥馬，恣其出入。於是交遊少年，歌樓灑肆，悅音恣博，日不暫息，雖狂徒皆伏其豪。然而孳產稍衰，稼或不登，LLRR
即乞貸望歲。元和十年，玉童暴卒，父母之哀，哭之不若也。號哭之聲，感動行路，恨不得自身代之。如賓極困成瘵。其所飾終之具，洎舍財梵侶、佛畫蓮宮、致席命樂之費，若不以家為者。雖喪畢，每忌日，飯僧施財而追泣焉。自是稍稍致貧，如舊日矣。
太和三年秋，有僧玄照，求食於黨氏家。有女子年十三四，映門曰：“母兄皆出，不得具饌。此北數裏芝川店，有藺氏者，亡子忌日，方當飯僧。師到必喜，盍往焉。”僧曰：“女非出入村市之人，何以知此而紿我也？”女笑曰：“其亡子即我之前身耳。”照大異之，問其所以，不對而入。照於是造藺氏門，入巷而見其廣幕崇筵，及門，人者喜照之來，揖之而入。既卒食，如賓哀不自勝，照曰：“掌人念亡子若此，要見其今身乎？”如實大驚，乃問之，照具以告。如賓遽適黨氏，請見之。父母以告，女不肯出。如賓益聳躍，獨念不以其母來，且無籍手，此所以不出也。遂歸。明日，與其妻偕，攜蜀紅二十匹為請見之資。女納紅，複不肯出。如賓求其父母萬辭，父母以如賓之懇也，入謂女曰：“汝既不欲見，不當言之。既言而藺叟若此之請，安得不強見？”女不複語。父母曰：“必不見，則何辭？”女曰：“第告之，何必相見。但雲：『其子身存及沒，多歧所費，王蘭之財盡未？’聞此，必不求矣。”父母出，以告，如賓顧其妻，無言而退。既出，父母問其故，女曰：“兒前身茗客王蘭也，有錢數百萬，客其家。元和初，頭眩而臥，遂為如賓所殺而取其財，因而巨富。某既死而訴於上帝，上帝召問欲何以報，蘭言願為子以耗之，故委蛻焉。耗之且盡而死。近與之計，唯十環未足，故有蜀紅之贈。而今而後，如賓不複念其子而齋亦罷爾。韓城有趙子良者，嚐貰茗五束，未酬而蘭死。今當以其直求為婦，幣足而某去耳，亦不為婦也。”