其家有牛騂而角者，夫婦念之可知矣。元和二年秋，忽有二鬼，一若州使，一若地界，入圈視牛，曰：“引重致遠，毛角筋骨可愛者，吾州無如此牛也。”
若地界者曰：“何遠役追牛？”曰：“王之季女適南海君次子，從車五百兩（輛），兩（輛）一牛，皆天下之美俊者。河南道配供十年，當州唯一，隻此牛耳，盍報使乎？”遂去。其婦視牛，則惴惴然喘，汗流若沃水矣。其翁染也，遽取藍花塗之。才畢，有軍吏紫衣乘馬，導從數十騎，笑而入視牛，則異前所報矣。軍吏大怒，執地界，將決之，責曰：“貴主遠嫁，一州擇牛，既此牛中，奈何虛妄！”對曰：“適與衙官對定，所以馳報。及回失牛，乃本牛主隱匿也。請收牛主問之，牛不遠矣。”乃令捉主人來。遂數人登階，捽其翁以出，其家隻見中惡，呼不應矣。長幼繞而呼之，婦獨不哭，乃汲水澆牛，藍色盡見，界吏牽去而翁複來，上階，乃承呼而起曰：“吾為軍吏責以隱牛，方欲洗滌，賴新婦自洗，遂得放歸。”
使視其牛，已死矣。楊曙方宰中牟，聞此說，乃召而問之，一無謬矣。
張寵奴
長慶元年，田令公弘正之失律鎮陽也。進士王泰客焉，聞兵起，乃出城南走。
時兵交於野，乃晝伏宵行。入信都五六裏，忽有一犬黃色隨來。俄而犬顧泰曰：“此路絕險，何故夜行？”泰默然久之，以誠告之曰：“鎮陽之難矣。”犬曰：“然得逢捷飛，亦郎之福也。許捷飛為仆，乃可無患。”泰私謂：“夫人行爽於顯明之中者，有人責；行爽於幽冥之中者，有鬼誅。今吾行無爽，於吾何誅？神抵尚不懼，況妖犬乎？固可以正製之耳。”乃許焉。犬忽化為人，拜曰：“幸得奉侍，然捷飛鈍於行，請元從暫為驢，借捷飛乘之，乃可從行。”泰驚不對，乃驅其仆下路，未數步，不覺已為驢矣。犬乃乘之。泰甚懼，然無計禦之，但仗正心而已。
偕行十裏，道左有物，身長數尺，頭麵倍之，赤目而髯者，揚眉而笑曰：“捷飛安得事人？”犬曰：“吾乃委質於人。”乃曰：“郎幸無怖。”大頭者低麵而走。又數裏，逢大麵多眼者，赤光閃閃，呼曰：“捷飛安得事人？”又對如前，多眼者亦遁去。捷飛喜曰：“此二物者，以人為上味，得人則戲投而爭食之，困然後食。今既去矣，餘不足畏。更三五裏有居人劉老者，其家不貧，可以小憩。”
俄而到焉，乃華居大第也。犬扣其門，有應而出者，則七十餘老人，行步甚健，啟門，喜曰：“捷飛安得與上客來？”犬曰：“吾遊冀州不遇，回次山口，偶事於郎，郎以違鎮陽之難，不敢晝行，故夜至。今極困，願得稍休。”老人曰：“何事不可？”因揖以入，館泰於廳中，盤饌品味，果粟之屬，有頃而至。又有草粟筐貯飼馬，化驢亦飽焉。當食，而捷飛預坐，曰：“倦行之人，夜蒙嘉饌，若更有酒，主人之分盡矣。”老人曰：“不待啟言，已令滌器。”俄有小童陳酒器，亦甚精潔。老人令捷飛酌焉，遂與同飲。數巡，捷飛曰：“酒非默飲之物，大凡人之家樂，有上客而不見，複誰見乎？”老人曰：“但以山中妓女不足侍歡，安敢惜焉。”遽召寵奴。有頃，聞寵奴至，乃美妓也，貌稱三十餘，拜泰而坐其南，辭色頗不平。泰請歌，即唱。老人請，即必辭拒。犬曰：“寵奴之不肯歌者，當以無侶為恨耳。側近有花眼者，亦善歌，盍召乎？”主人遽令邀之。少頃呼入，乃十七八女子也，其服半故，不甚鮮華，坐寵奴之下。巡及老人，請花眼即唱，請寵奴即不唱。其意愈不平，似有所訴。巡又至老人，執杯固請不得，老人頗愧，乃笑曰：“常日請歌，寵奴未省相拒，今有少客，遂棄老夫耶！然以舊情當未全替，終請一曲。”寵奴拂衣起曰：“劉琨被段疋殺卻，張寵奴乃與老野狐唱歌來？”燈火俱滅，滿廳暗然。徐窺戶外似明，遂匍匐而出。
顧其廳，即大墓也。馬係長鬆下，舊仆立於門前，月輪正午。泰問其仆曰：“汝向者何為？”曰：“夢化為驢，為人所乘，而與馬偕食草焉。”泰乃尋前路而去，行十餘裏，天曙，逢耕人，問之曰：“近有何墓？”對曰：“此十裏內，有晉朝並州刺史劉琨歌姬張寵奴墓。”乃知是昨夜所止也。又三數裏，路隅有朽骷髏，傍有穿穴，草生其中，近視之，若四眼，蓋所召“花眼”也。而思大頭多眼者，杳不可知也。
吾嚐以儒視世界，人死固有鬼；以釋觀之，輪回之義，理亦昭然。奈何此妓華落千載，猶歌於冥冥之中，則信乎視聽之表，聖賢有不言者也。