劉京
劉京者，本漢文帝時侍郎也，從邯鄲張君學道，受餌雲母、朱英方服之，百三十餘歲，視之如三十許人。能知吉凶之期，又能為人祭天益命，或延得十年五年。至魏武帝時，京遊諸弟子家，皇甫隆聞而隨事之，以雲母丸子方教隆，隆合服之，得三百歲，不能盡其道法，故不得度世。又有王公，於京處得九子丸，時王公已七十歲，服之禦八十妾，生二十兒，騎馬獵行日二百裏，飲酒一斛不醉，得壽二百歲。
清平吉
清平吉，沛國人，漢高皇帝時衛卒也。至光武時，容色不老，後屍解去。百餘年複還鄉裏，數日間又屍解而去。
黃山君
黃山君者，修彭祖之術，年數百歲，猶有少容。亦治地仙，不取飛升。彭祖既去，乃追論其言為《彭祖經》，得《彭祖經》者，便為木中之鬆柏也。
靈壽光
靈壽光者，扶風人也。年七十餘而得朱英丸方，合而服之致得其效，轉更少壯，年如二十時。漢獻帝建安元年，光已二百二十歲，常寄寓於江陵胡田家，無疾而卒，田殯埋之。百餘日，人複見在小黃寄書與田，田得書，掘發棺視之。中一無所有，釘亦不脫，唯履在棺中。
李根
李根，字子源，許昌人也。有趙買者，聞其父祖言傳世見根，買為兒時便隨事根，至買年八十四，而根年少不老。昔在壽春吳太文家，太文從之學道，作金銀法，立成。根能變化入水火中，坐致行廚，能供二十人，皆精細之饌，四方奇異之物，非當地所有也。忽告太文雲：“王淩當敗，壽春當陷，兵中不複居，可急徙去。”太文竊以語弟，弟無意泄之。王淩聞之，以為妖言惑眾，乃使人收根，欲殺之。
根時乃方欲書疏，奄聞外有千餘人圍吳家求根，根語太文父曰：“但語‘吾不知’，官自來搜之。”太文出戶，還顧窺，根失所在，左右書器物皆不複見。於是官兵入索，囷食衣篋之中，無出不遍，不得根。及良久，太文出，見根固在向坐，儼然如故。根語太文曰：“王太尉當族誅，卿弟泄語，十日中當死。”皆果如言。
弟子家又有以女給根者，此女知書，根出行，竊取根素書一卷讀之，得根自說其學道經疏雲“以漢元封中學道於某”，以甲子計之，根已七百餘年也。又太文說，根兩目瞳子皆方，按仙經雲“八百歲人瞳子方也”。根告諸弟子言：“我不得神丹大道之訣，唯得地仙方爾，壽畢天地，然不為下土之士也。”
黃敬
黃敬，字伯嚴，武陵人也。少讀誦經書，仕州為部從事。後棄世，學道於霍山，八十餘年複入中嶽，專行服氣斷穀，為吞吐之事，胎息內視。召六甲、玉女，吞陰陽符，又思赤星在洞房前，轉大如火周身。至二百歲，轉還少壯。道士王紫陽數往見之，求要言。
敬告紫陽曰：“吾不修服藥之道，但守自然，蓋地仙耳，何足詰問？新野陰君，神丹升天之法，此真大道之極也，子可從之。人能除遣嗜欲如我者，亦可以學我所為也。”紫陽固請不止，敬告紫陽曰：“大關之中有輔星，想而見之翕習成，赤童在焉指朱庭，指而搖之，煉身形消，遣三屍，除死名。審能守之可長生，失之不久淪幽冥。”紫陽受之，得長生之道也。
甘始
甘始者，太原人也。善行氣，不飲食，又服天門冬，行房中之事，依容成、玄素之法，更演益之為一卷，用之甚有近效。治病不用針灸湯藥，在世百餘歲，乃入王屋山仙去。
平仲節
括蒼山有學道者平仲節，河中人。以大胡亂中國時（謂劉淵、劉聰也）來，渡江入括蒼山，受師宋君，存心鏡之道，具百神，行洞房事。如此積四十五年，中有精思，身形更少，體有真氣。晉穆帝永和元年五月一日，中央黃老君遣迎，即日乘雲駕龍，白日升天，今在滄浪雲台。