沈文泰
沈文泰者，九嶷人也。得紅泉神丹，去土符延年益名之道，服之有效。欲之昆侖，留安息二十餘年，以傳李文淵曰：“土符卻不去，服藥行道無益也。”文淵遂授其秘要，後亦升仙。今以竹根汁煮丹，及黃白去三屍法，出此二人也。
涉正
涉正，字玄真，巴東人也。說秦始皇時事，了了似及見者。漢末，從二十弟子入吳。莫有見其開目者，有一弟子固請之，正乃為開目。目開時，有音如霹靂，而光如電照於室宇，弟子皆不覺頓伏，良久乃能起，正已複還閉目。正道成，莫見其所服食施行，而授諸弟子皆以行氣，絕房室，及服石腦小丹雲。
九靈子
九靈子，姓皇名化，得還年卻老胎息內視之要，五行之道。其《經》曰：“此術可以辟五兵，卻虎狼，安全己身，營護家門，保子宜孫，內外和穆。人見則喜，不見則思。既宜從軍，又利遠客，他人謀己，消滅不成。千殃萬禍，伏而不起。杜奸邪之路，絕妖怪之門。咒咀之者 ，其災不成；厭蠱之者，其禍不行。天下諸賢，皆來宗己，,傾神靈之心，得百姓之意。”在人間五百餘年，顏色益少，後複煉丹，乃登仙去。
北極子
北極子者，姓陰，名恒。其《經》曰：“治身之道，愛神為寶；養性之術，死入生出。常能行之，與天相畢。因生求生，真生矣。以鐵治鐵之謂‘真’，以人治人謂‘神’。”後服神丹而仙焉。
絕洞子
絕洞子者，姓李，名修。其《經》曰：“弱能製強，陰能弊陽。常若臨深履危，禦奔乘駕，長生之道也。”年四百餘歲，顏色不衰。著書四十篇，名曰《道源》，服還丹升天也。
南極子
南極子，姓柳，名融。能含粉成雞子，吐之數十枚，煮而啖之，出雞子無異，黃中皆餘粉少許，如指端者。取杯咒之，即成龜，煮之可食，腸藏皆具，而杯成龜殼，煮取肉，則殼還成杯矣。取水咒之，即成美酒，飲之醉人。舉手即成大樹，人或折其細枝，以刺屋間，連日猶在，以漸萎壞，與真木無異也。服雲霜丹，得仙去。
葛越
黃盧子，姓葛，名越，甚能治病，千裏寄姓名與治之，皆得愈，不必見病人身也。善氣禁之道，禁虎狼百蟲，皆不得動，飛鳥不得去，水為逆流一裏。年二百八十歲，力舉千鈞，行及走馬。頭上常有五色氣，高丈餘。天下大旱時，能到淵中召龍出，催促便升天，使作雨，數數如此。一旦，與親故別，乘龍而去，遂不複還。
陳永伯
陳永伯者，南陽人也。得淮南王七星散方，試按合服之，二十一日，忽然不知所在。永伯有兄子，名增族，年十七，亦服之，其父係其足，密閉戶中，晝夜使人守視之。二十八日，亦複不見，不知所之。本方雲：“服之三十日，得仙。”陳氏二子，服未三十日，而失所在，後人不敢服，仙去必有仙官來迎，但人不見之耳。
董仲君
董仲君者，臨淮人也，少行氣煉形，年百餘歲不老。嚐見誣係獄，佯死，臭爛生蟲，獄家舉出而後複生，屍解而去。
王仲都
王仲都，漢人也，一雲道士，學道於梁山，遇太白真人，授以虹丹，能禦寒暑，已二百許年。漢元帝召至京師，試其方術。嚐以嚴冬之月，從帝出遊，令仲都單衣乘駟馬車，於上林昆明池環水馳走。帝禦狐裘而猶覺寒，仲都貌無變色，背上氣蒸烋烋然。又當盛夏，曝之日中，圍以十壚火，口不稱熱，身不流汗，後亦仙去。桓君山著《新論》，稱其人。
離明
太陽子，姓離名明，本玉子同年友也。玉子學道已成，太陽子乃事玉子，盡弟子之禮，不敢懈怠。然玉子特親愛之，有門人三千餘人，莫與其比也。好酒，常醉，頗以此見責。然善為五行之道，雖鬢發斑白，而肌膚豐盛，麵目光華，三百餘歲，猶自不改。
玉子謂之曰：“汝當理身養性，而為眾賢法師，而低迷大醉，功業不修，大藥不合，雖得千歲，猶未足以免死，況數百歲乎？此凡庸所不為，況於達者乎！”對曰：“晚學性剛，俗態未除，故以酒自驅其驕慢。”如此著《七寶樹之術》，深得道要，服丹得仙。時時在世間，五百歲中，麵如少童。多酒，故其鬢發皓白也。