宮嵩
宮嵩者，琅琊人也，有文才，著書百餘卷，師事仙人於吉。漢元帝時，嵩隨吉於曲陽泉上，遇天仙，授吉青縑朱字《太平經》十部。吉行之得道，以付嵩。後上此書，書多論陰陽否泰災眚之事，有天道、地道、人道，雲治國者用之可以長生，此其旨也。嵩服雲母，數百歲有童子之色，後出入紵嶼山仙去。
王真
王真，字叔經，上黨人也。年七十九，乃學道行胎息之術，斷穀三十餘年，容少而色美，行及走馬，力兼數人。魏武帝聞之，召相見，似三十許人，意疑其詐，遂驗問其鄉裏，皆異口同辭，多自兒童時見之者。真年已四百歲矣，武帝乃信其道，甚加欽禮焉。郤元節事真十餘年，真以蒸丹小餌法授之，容常不衰，後登女幾山仙去。
陳長
陳長，在紵嶼山上，已六百餘歲。紵嶼山中人為架屋，每四時烹殺以祭之。長亦不飲食，顏色如六十歲人，諸奉事者每有疾病，即以器詣長，乞祭水飲之，皆愈。紵嶼山上累世相承事之，莫知其所來及服食本末。紵嶼在東海中，吳中周詳者誤到其上，留三年，乃得還，具說之如此：紵嶼山其地方圓千裏，上有千餘家，有五穀成熟，莫知其年紀，風俗與吳同。
班孟
班孟者，不知何許人，或雲女子也。能飛行終日，又能坐空虛之中與人言語，又能入地中。初去時沒足至胸，漸入但餘冠幘，良久而盡沒不見。又以指刺地，即成井可汲。又吹人屋上瓦，瓦即飛入人家。
人家有桑果數千株，孟皆撥聚之成積如山，如此十餘日吹之各還本處。又能含墨一口中，舒紙著前，嚼墨噴之皆成文字，滿紙各有意義。後服丹餌，年四百歲更少，入大冶山中仙去。
董子陽
董子陽，少知長生之道，隱博落山中九十餘年。但食桃飲石泉，後逢司馬季主，季主以導仙八方與之，遂度世。
東郭延
東郭延者，山陽人。服雲散，能夜書，有數十人乘虎豹來迎，比鄰盡見之。與親友辭別而去，雲詣昆侖山。
戴孟
戴孟，本姓燕，名濟，字仲微，漢明帝時人也。入華山及武當山，受裴君《玉佩金鐺經》，及受《石精金光符》，複有《太微黃書》，能周遊名山。
魯女生
魯女生，長樂人。初，餌胡麻及術，絕穀八十餘年，益少壯，色如桃花。日能行三百裏，走及獐鹿，傳世見之。雲三百餘年後，采藥嵩高山，見一女人，曰：“我三天太上侍官也。”以《五嶽真形》與之，並告其施行，女生道成。一旦，與知友故人別，雲入華山去。後五十年，先相識者逢女生華山廟前，乘白鹿，從玉女三十人，並令謝其鄉裏故人。
陳子皇
陳子皇，得餌術要方，服之得仙，與霍山。妻薑氏疾病，其婿用餌術法服之，病自愈。壽一百七十歲，登山取術，重擔而歸，不息不極，顏色氣如二十許人。
封衡
封衡，字君達，隴西人也。幼學道，通老莊學，勤訪真訣。初服黃連，五十年後入鳥獸山采藥，又服術百餘年，還鄉裏如二十許人。聞有病死者，識與不識，便以腰間竹管藥與之，或下針，應手立愈。愛嗇精氣不極，視大言，凡圖籍傳記無不習誦。複遇魯女生，授還丹訣及《五嶽真形圖》，遂周遊天下。故山官水神，潛相迎伺，而凶鬼怪物無不竄避。人或疑之，以矢刃刺，禦皆不能害。常駕一青牛，人莫知其名，因號“青牛道士”。
魏武帝問養性大略，師曰：“體欲常勞，食欲常少，勞勿過極，少勿過虛；去肥濃，節酸鹹；減思慮，損喜怒；除馳逐，慎房室，則幾於道矣。聖人春夏養陽，秋冬養陰，以順其根，以契造化之妙。”有二侍者，一負書笈，一攜藥笥。有《容成養氣術》十二卷，《墨子隱形法》一篇，《靈寶衛生經》一卷。笥有煉成水銀霜、黃連屑等。在人間僅二百餘年，後人元丘山不見。