陳伯遂往事之，受其方，亦度世不老。又有張合妻，年五十，服之，反如二十許人，一縣怪之，八十六生一男。又教數人，皆四百歲，後入山去。亦有不度世者，由於房中之術故也。
尹軌
尹軌者，字公度，太原人也。博學五經，尤明天文星氣，《河》《洛》讖緯，無不精微。晚乃學道，常服黃精華，日三合，計年數百歲。其言天下盛衰安危吉凶，未嚐不效。腰佩漆竹筒十數枚，中皆有藥，言可辟兵疫。常與人一丸，令佩之，會世大亂，鄉裏多罹其難，惟此家免厄。又大疫時，或得粒許大塗門，則一家不病。
弟子黃理，居陸渾山中，患虎暴。公度使其斷木為柱，去家五裏，四方各埋一柱，公度即印封之，虎即絕跡，到五裏輒還。有怪鳥止屋上者，以白公度，公度為書一符，著鳥所鳴處。至夕，鳥伏死符下。
或有人遭喪當葬，而貧，汲汲無以辦。公度過省之，孝子遂說其孤苦，公度為之愴然，令求一片鉛。公度入荊山，架小屋，於爐火中銷鉛，以所帶藥如米大，投鉛中，攪之，乃成好銀。與之，告曰：“吾念汝貧困，不能營葬，故以拯救，慎勿多言也。”有人負官錢百萬，身見收縛，公度於富人借數千錢與之。令致錫，得百兩，複銷之以藥方寸匕，投之成金，還官。後到太和山中仙去也。
介象
介象者，字元則，會稽人也。學通五經，博覽百家之言，能屬文，後學道入東山。善度世禁氣之術，能於茅上燃火煮雞而不燋，令一裏內人家炊不熟，雞犬三日不鳴不吠，令一市人皆坐不能起。隱形變化，為草木鳥獸。聞有《五丹經》，周旋天下尋求之，不得其師，乃入山精思，冀遇神仙。憊極，臥石上，有一虎，往舐象額，象寤見虎，乃謂之曰：“天使汝來侍衛我，汝且停；若山神使汝試我，即疾去。”虎乃去。
象入山穀，上有石子，紫色，光綠甚好，大如雞子，不可稱數，乃取兩枚。穀深不能前，乃還。於山中見一美女，年十五六許，顏色非常，被服五彩，蓋神仙也。象乞長生之方，女曰：“子可送手中物，著故處乃可。汝未應取此物，吾故止，待汝。”象送石還，見女子在前處，語象曰：“汝血食之氣未盡，斷穀三年，更來，吾止此。”
象歸，斷穀三年，複往，見此女故在前處。乃以《還丹經》一首授象，告之曰：“得此便得仙，勿複他為也。”乃辭歸。象常往弟子駱廷雅舍，帷下屏床中，有數生，論《左傳》義不平。象旁聞之，不能忍，乃忿然為決。書生知非常人，密表薦於吳主。象知之，欲去，曰：“恐官事拘束我耳。”廷雅固留。吳王征至武昌，甚尊敬之，稱為“介君”，詔令立宅，供帳皆是綺繡，遺黃金千鎰，從象學隱形之術。試遣後宮，出入閨闥，莫有見者，如此不一。
嚐為吳主種瓜菜百果，皆立生可食。吳主共論膾魚何者最美？象曰：“鯔魚膾為上。”吳主曰：“論近道魚耳，此出海中，安可得邪？”象曰：“可得。”乃令人於殿庭中作方坎，汲水滿之，並求鉤，象起餌之，垂綸於坎，須臾，果得鯔魚。吳主驚喜，問象可食不？象曰：“故為陛下取作生膾，安敢取不可食之物！”乃使廚下切之。
吳主曰：“聞蜀使來，得蜀薑，作齏甚好，恨爾時無此。”象曰：“蜀薑豈不易得，願差所使者，可付直。”吳主指左右一人，以錢五十付之。象書一符，以著青竹杖中，使行人閉目騎杖。杖止，便買薑，訖，複閉目。此人承言騎杖，須臾止，已至成都，不知是何處。問人，知是蜀市，乃買薑。於時吳使張溫，先在蜀，既於市中相識，甚驚，便作書寄其家。此人買薑畢，捉書，負薑，騎杖，閉目，須臾已還，吳廚下切膾適了。
象又能讀諸符文，如讀書，無誤謬者。或不信之，取諸雜符，除其注以示象，象皆一一別之。其幻法種種變化，不可勝數。後告言病，帝遣左右姬侍，以美梨一奩賜象。象食之，須臾便死，帝埋葬之。以日中時死，晡時已至建業，所賜梨，付苑吏種之。吏後以表聞，吳主即發棺視之，唯一符耳。帝思之，與立廟，時時躬往祭之。常有白鶴來集座上，遲回複去。後弟子見在藍竹山中，顏色轉少。