長春真人自入漢地後，人事愈發繁雜，四方道俗前來覲謁者，皆托付於李誌常。李誌常心中雖有歸隱之念，卻從未表露，即便親近之人亦無從知曉。長春真人忽對他說道：“昔有一道人姓趙，初在門下時，向道極為勤勉。一日忽然辭行，欲往他處，我曾告誡他：‘不應離去而離去，不是退道便是慢道。’”李誌常聞言愕然，知曉此語乃針對自己而發，於是歸隱之念遂絕。李誌常將長春真人西域見上演道之語編為《西遊記》，流傳於世，使更多人得以了解長春真人的西行盛事與道家思想。丁亥秋七月，長春仙逝，清和嗣教，任命李誌常為都道錄，兼領長春宮事。當時朝廷在禾林，李誌常每年前往一次，以扶宗翊教為己任，即便龍沙風雪肆虐，寒裂肌膚，亦毫不畏懼。庚寅秋七月，太宗英文皇帝即位，李誌常見於乾樓輦。時方詔通經之士教儲君，李誌常進呈《詩》《書》《道德》《孝經》，皇上嘉許，冬十一月得旨方歸。
辛卯冬，有人誣告處順堂繪壁有不當之處，清和被執，眾人皆驚駭散去。李誌常獨請代之曰：“清和乃宗師，職在傳道。教門一切事務，皆由我主持，罪則在我，他人無關。”使者欽佩其節義，應允其請，特免其杻械，僅鎖入獄。夜半，鎖忽自開，李誌常告知獄吏，吏複鎖之，而鎖又自開。平日，一吏將此事稟報有司，適與來使會食，所食肉骨上隱然見長春相，其訟遂息。癸巳夏六月，李誌常承詔至燕京，教授蒙古貴官之子十八人，他舉薦寂照大師馮誌亨輔佐此事，隨著時間推移，這些學子才藝漸有可觀之處。乙未秋七月，奉詔築道觀於禾林，委李誌常選高道住持。戊戌春正月，清和會四方耆宿，親手書寫付與李誌常，令其嗣主教席。李誌常自知難以推辭，隻得接受。
三月赴闕，以教門事條奏，首及終南山靈虛觀係重陽祖師煉真開化之地，得旨改稱重陽宮，敕洞真於君住持，主領陝右教事，並以白雲綦公、無欲李公輔翼之，大力開展營建工作。乙巳，奏請河東永樂純陽祠宇及師真堂下並賜宮額，以彰顯玄化。丙午，定宗皇帝即位，詔李誌常於戊申上元日就長春宮設普天大醮。並降璽書，凡名山大川諸大宮觀及玄門有道之士，委李誌常就給師德名號。歲舍辛亥，憲宗皇帝嗣登寶位，欲遵祀典，遍祭嶽瀆。秋八月，遣中使詔李誌常至闕下，上端拱禦榻，親緘信香，冥心注禱於祀所，賜李誌常金符寶誥及內府白金五千兩，以充其費。李誌常奉旨驛車南下，遍詣嶽瀆，以行祀事。
越明年春正月初吉，李誌常來終南祖庭，懷著崇敬之心，恭行祀禮，精心規度營建事宜，整治玄綱。凡山下仙宮道觀皆親至建功，對眾道士依其德行功績賜予不同賞賜，皆因終南山乃教門根本之地。至四月既望，仙仗東歸，由中條之純陽宮，亦如終南故事，對道觀進行整飭與賜賞。秋九月，還燕。癸醜冬十月，聖天子在藩邸開府上都，命李誌常修金籙大齋，作大宗師，普度隨路道士女冠，給授戒牒。甲寅春正月，上遣使就宮，會集諸路高道作普天醮，敕李誌常濟度海內亡魂，賜黃金五百兩、白金五千兩，凡龍璧環鈕鎮信之物、焚獻香燈，並從官給。自啟事至滿散，鸞鶴五雲之瑞象頻現，不可勝數。秋，聞亳社戍兵，李誌常遣道人石誌堅輩興複太清宮，使這一道教聖地得以重現昔日輝煌。乙卯秋七月，李誌常見上於行宮，適西域進方物，時太子諸王就宴，敕李誌常預焉。十有二月朔旦，上謂李誌常曰：“朕欲天下百姓安生樂業，然與我同此心者未得其人，何如？”李誌常奏曰：“自古聖君有愛民之心，則才德之士必應誠而至。”並曆舉勳賢並用之例，上嘉納之。自午刻入承顧問，至燈乃退。
丙辰春正月，李誌常以年老為由辭官。夏四月，自北庭歸。六月庚申朔，李誌常倦於應接，謝絕人事，隱幾不言。戊寅，正襟危坐，語左右曰：“昨夜境界異常，吾自知卦數已盡，歸其時矣。主領後事，向已奏誠明張誌敬受代，餘無可議者。”翌日乃留頌，順正而化，春秋六十有四，葬於五華山之存存堂。平昔著述有《又玄集》二十卷，行於世。中統辛酉秋九月，製書超贈“真常上德宣教真人”號。李誌常的一生，在玄門中留下了濃墨重彩的一筆，他的事跡與精神，不僅為當時的道教發展做出了卓越貢獻，也為後世道家修行者樹立了光輝的典範，其影響力穿越曆史的長河，至今仍在道教文化的傳承與發展中熠熠生輝。