先生姓楊氏，世為耀州三原縣人。父名蕃，母乃劉氏。在天德庚午歲十一月十八日，先生降生於世。分瑞之際，奇異之象顯，青氣盈滿室中，似有祥瑞之兆。
先生自幼性情孤梗，與尋常孩童不同，從不與群兒一同戲耍玩鬧。年歲漸長，每觀世間萬象，常發浮生如電之歎，心中誌慕仙道，渴望超脫塵世之紛擾。
當大定十四年，忽聞丹陽宗師於終南祖庭弘揚全真大教，聲名遠播。先生聽聞此訊，當即毅然決然棄家，滿懷虔誠，特赴丹陽宗師門下，懇切祈求垂憐開度。丹陽見其體貌魁梧，胸襟開朗豁達，目光炯炯，透著一股非凡之氣，不由心生讚歎，說道：“此真仙材也！”因訓其名明真，號碧虛子，並授以還丹溯流之訣。
先生既得宗師受記，自此之後，其形骸不拘，頭鬅麵垢，全然不顧世俗之容儀。每日乞食度日，行於街巷之間，或歌或舞，佯狂玩世。眾人皆以“楊害風”呼之，他卻不以為意，依然我行我素。常持一馬杓以為飲器，隱跡於丐徒之中，數歲不語，仿若沉浸於另一個神秘的世界。
其誌堅逾金石，盤桓於終南鄠、杜之間。那終南山的峻嶺深穀，雲霧繚繞，仿佛是他心靈的棲息之所。他在山林間獨自修行，與清風明月為伴，聆聽大自然的微妙之聲。
後來，聞得丹陽上仙仙逝，先生悲痛不已，東遊海上，前往祭奠宗師之墳壟。途中，他覲謁長生、玉陽二宗師，虛心求教，多蒙二宗師的悉心指授。而後迤邐西歸，一路風塵仆仆。
曾聽聞稷山縣真陽子段君深得丹陽許可，先生便取道河東，灶香參拜。段君見其心誠，密授道要，又以物外人之詞相贈，以勵其誌。先生感激涕零，辭別段君，還歸秦地。自此，心中了無疑障，修行之路愈發順暢。
徑入京兆省前宣詔廳，忘言危坐。廳外繁華喧囂，人來人往，而先生卻心如止水，不為所動。即便紛華滿前，亦未嚐一盻，心灰體槁，如在山林。日複一日，年複一年，曆經一紀之歲，終入於大妙之境。
承安己未年間，轉運使高德卿忽患心痛之疾，痛苦不堪。尋遍名醫，嚐試各種良方，卻皆不見效。病情日益沉重，至屬纊之際，已命懸一線。
恍惚之中，高德卿夢先生以水噀之，頓覺遍身汗出，如沐甘霖，倏然而蘇。不數日，四肢康豫，仿若重獲新生。高德卿驚喜萬分，親詣宣詔廳，焚香拜謝。為表感激之情，多贈金帛。先生卻不為所動，婉言相拒，複作詩十絕謝之。
重午日，先生在清真庵畫地為爐，撮土代香。奇異之事再次發生，隻見翠煙靄出，盤結丈餘，旋即化為華蓋之形，久久不散。時有數隻仙鶴飛鳴其上，姿態優雅，鳴聲清脆。萬目仰瞻，眾人皆驚歎不已，對先生的仙風道骨更是敬仰有加。
由是，統軍完顏公感其神奇，助資興建道觀，即今之丹霞觀。觀宇宏偉，香火旺盛，成為一方信眾祈福修行之所。
蒲城有老蘇，兩膝拘攣，多年來無法正常行走，生活諸多不便。先生以水噀之，奇跡發生，老蘇竟能奔走如故，行動自如。厥後，裏中患疾之人，聽聞此事，紛紛前來求水。先生起初一一應允，然求水之人絡繹不絕，紛至遝來，先生漸感厭煩其紛冗。於是，先生咒水一杯，注入井中，忽有聲如雷響。自此，疾者自行汲水而飲之，無不痊差。此井迄今號曰“法水井”，成為當地的一處神奇之所。
無何，先生還歸祖庭閑居。一日，召集門人修齋，集眾嗣法於無欲子李公。並請知觀畢知常前來，將自己身後藏身之地鄭重相囑。
而後，先生留頌雲：“八十年來如電拂，一堆臭腐棄荒田。予今去後全無礙，撒手歸空合自然。”言罷，置筆，奄然順化。
福山宋昭然者，與先生素不相協。然先生羽化之前，竟於窗外與之告別。宋昭然聞之，心中大驚，遽出戶迎待，卻適人來報先生羽化之訊。時正大戊子六月十一日也，享年七十有九。
先生一生度門人數百輩，平生著述目曰《長安集》，流傳於世，以啟後人修行之途。其仙逝之後，葬於劉蔣之仙蛻園。
庚戌冬，掌教真常真人奉朝命，追諡先生曰“碧虛毅烈真人”。其道風仙骨，傳頌千古，為後世敬仰。
先生一生，曆經風雨，堅守仙道，以其神奇之能，濟世救人，留下無數傳奇佳話。其精神不朽，激勵著後人心向大道，追求超凡脫俗之境界。
至今，人們提及碧虛毅烈真人楊明真，仍對其充滿敬仰與懷念。他的故事在歲月的長河中熠熠生輝，成為全真教曆史上的璀璨篇章。