在金元時期，道教呈現出蓬勃發展的態勢，湧現出了一批傑出的高道，他們以各自獨特的經曆和卓越的修行，在道教史上留下了濃墨重彩的一筆。蘇鉉、於通清、趙悟玄和段明源四位道長，便是其中的佼佼者，他們的故事猶如一顆顆璀璨的星辰，照亮了那個時代的道教天空。
蘇鉉，華州蒲城人，號雲中子。他賦性寬慈，謙而好禮，對煙霞勝景情有獨鍾，常常沉醉其中，終日忘返。大定辛卯年春，蘇鉉懷著對道的崇敬與追求，來到終南祖庭丹陽宗師座下，祈求開度。丹陽宗師見他心誠誌堅，便將他留在身邊，悉心教導入道的儀範。蘇鉉在丹陽宗師身邊，服勞已久，卻從未有過絲毫懈怠。他認真學習，努力踐行，逐漸掌握了道的精髓。丹陽宗師對他頗為器重，不僅付授道妙，還屢屢以詩詞接引，引導他修煉真功。在丹陽宗師的悉心教導下，蘇鉉心源明了，道體衝融，修行境界日益高深。一時間，他在羽屬中聲名遠揚，眾人皆以“小丹陽”稱之，其造道之深，可見一斑。
後蘇鉉辭師遊海上，秉持和光同塵的理念，扶宗翊教，積極傳播道教教義。壬寅夏，丹陽東歸，蘇鉉又回到宗師身邊，侍奉幾杖，繼續聆聽教誨。直至丹陽上仙，蘇鉉悲痛之餘，盤桓於登、萊之間。明昌初，長春宗師命蘇鉉演教燕薊，他欣然前往，住崇福觀。在那裏，他道緣日興，吸引了眾多從遊者。然而，蘇鉉深知塵世無常，世緣塵務終有盡時。一日，他對門人感慨道：“世緣塵務何時了絕？吾其歸矣。”言罷，隻見彩雲繚繞空際，他枕肱而逝，宛如仙人歸位。至大元乙巳冬，清和真人將他移葬於五華山仙塋，真常真人奉朝命追贈他“體元輔教雲中真人”號，以表彰他在道教傳承與發展中的卓越貢獻。
於通清，河東隰州人，字泰寧，道號真光子。他的出生頗具傳奇色彩，母親夢神人授丹一粒，服之有娠。待他出生之時，紅光照室，半日方散，仿佛預示著他非凡的命運。可惜，他自幼喪父，與母親相依為命。他家所居與神霄宮相近，在髫齔之歲，母親攜他前往宮炷香，他手指道像問母親：“此聖真者，人可得而為乎？”母親答曰：“唯誌於道者，可得而近之。”於通清將母親的話銘記於心，自此時常詣宮嬉遊。每當見到黃冠師誦經，他必澄坐其側諦聽，直至筵終才離去。
隨著年齡的增長，於通清為人端直，不事家產，心中常懷著高蹈物表之誌，隻是尚未確定修行之路。年近弱冠，母親離世，他葬祭盡禮，而後開始追尋自己的道緣。大定己亥歲，一位道者詣門乞食，於通清熱情款待。他詢問道者將安往，道者告知將詣終南參師，於通清毅然決定與之同行。他們來到終南祖庭，謁見丹陽宗師。丹陽問其行止，於通清如實相告。丹陽留他居座下，他開始了執巾瓶之役，這一待便是數年。在這期間，丹陽手書立身法付之，並屢授真訣，於通清終於心性圓通，領悟了道的真諦。
後丹陽東歸，留於通清居祖庭。迨明昌辛亥，長春亦東還海上，於通清隨之，居棲霞之太虛觀。又數載，長春對他寄予厚望，說道：“聖賢教門方欲開闡，汝可分適北京等處，弘揚吾道。”並授以親翰，付畀教法。於通清承命前往霫都，在那裏環居三載。他的修行境界高深，神光屢現，引得僚庶敦請出環，參玄問道者不可勝計，眾人皆虛往而實歸，收獲滿滿。此後，他道緣日興，度門弟子逾千人，其中盧柔和丁至一最為出色，成為入室弟子。僚庶為他選京城東北隅爽塏之地，築華陽觀奉之，於通清亦自號塗陽隱士。大安己巳，玉陽真人仙仗北來，館於觀下。不久，玉陽真人挈於通清至燕都，保賜紫衣師號，自此他道價益高，門徒愈集。貞佑甲戌歲，蒙長春書召，於通清還棲霞之太虛觀，俾主觀事。興定改元，土寇擾攘，他遷居福山縣杏山村之修真庵。一日，他集眾告曰：“今日天氣清朗，北兵寢息，吾其歸矣。”遂沐浴，書頌曰：“今朝推倒無根樹，頃刻扳翻煉藥爐。我獨去時無滯礙，杖藜倒曳赴蓬壺。”擲筆瞑目而逝，春秋五十有六。當時，五雲繚繞，籠罩庵所，竟日不散，仿佛上天也在迎接這位高道的離去。兵後，住持彰德府天慶宮門下法孫李誌方，遷先生遺蛻，葬於府城西北王裕村之仙塋，並構堂以奉香火，以供後人緬懷瞻仰。
趙悟玄，京兆臨潼人，字子深，道號了真子。他出生於一個務農之家，卻有著與眾不同的特質。他在母胎中寄留十有二月，才於天德元年五月初二日降生。分瑞之際，神光滿室，親屬皆為之驚歎，認為此子必非凡人。隨著年齡增長，他誌尚清虛，對世間的功名利祿毫無興趣。