劉真一先生，姓劉氏，諱真一，道號朗然子，世為登州黃縣之巨室。其家族以儒學起家，父祖皆積德奉道，在鄉裏之間備受稱道。先生自幼喪父，然於學業上卻毫不懈怠，讀書日記數千言，辭源浩瀚，展現出了非凡的天賦與勤勉好學的品質。弱冠間，先生試藝春官，憑借其深厚的學識得以占高甲，在當時亦是聲名遠揚，人皆以“解元”呼之。
然而，先生雖於科舉之路順遂，卻每以世事為不足玩，內心常有淩雲邁往之誌，對塵世之外的高遠境界充滿向往。忽一日，先生罹患泄瀉之疾，此疾纏滯彌年，病情日益加重，已至膏肓之境，雖百般治療，卻毫無效果。
大定己醜秋，重陽祖師挈丹陽、長真、長春三真路過其家門，先生之母氏心懷慈悲，設齋供養諸真，並將子疾相告。祖師視之，言：“此吾門大士，非汝家子也。許之入道，則可矣。”母氏聞之，焚香跪於前曰：“此疾果愈，俾侍幾杖以從。”祖師遂以餘飲與之，先生飲後，汗出如洗，其疾竟漸趨瘳愈。迨明年，祖師升仙於汴梁，先生心懷感恩與向往，入關詣終南劉蔣村，禮丹陽宗師出家。自此，先生侍奉丹陽宗師既久，在宗師的悉心教導下，終於得付玄旨，領悟了道教的真諦與奧秘。
壬寅夏，先生隨丹陽東歸。癸卯冬，丹陽將羽化之際，召先生囑之曰：“汝等要作神仙，須要積功累行。縱遇千魔萬難，慎勿退墮，然後可領吾言。我開眼也見，瞑目也見。元來不在眼，但心中了然，則無所不見矣。”又曰：“汝緣在北方，可往矣。”先生拜而謝。丹陽既升仙，先生遂迤邐北遊平灤之境。其所至之處，前來請益問道者眾多，戶外屢滿，其道學之高深、德行之卓著，吸引了無數求道之人。一日，先生至撫寧縣，見此地山水佳勝，實乃天賜修行之所，遂築重陽觀居之。此後，先生更是不遺餘力地弘道，度門眾數千餘輩，創宮觀大小僅三百區。在先生的努力下，北方道風洪暢，道教得以廣泛傳播與弘揚，先生於此功不可沒。
至泰和丙寅歲二月初六日，先生召入室弟子邸道明等曰：“吾其歸矣，昔丹陽將升仙，囑予進道之語，汝輩當無忘《金玉集》，凡入道者不可不觀，為我鏤梓散於多方可也。”言畢，須臾之間，先生倏然假化。先生平昔所作歌詩，集為《應緣集》，流傳於世，為後人研究其思想與道學境界提供了珍貴的資料。
四、李大乘：儒士入道感悟神奇
李大乘先生，姓李氏，世為平涼府華亭縣之大族。自幼受家族文化熏陶，習儒業，且在辭翰方麵頗具天賦，長於文辭，才思敏捷。早年嚐中鄉選，展現出了其在儒家學問與科舉之路上的潛力。迨中歲至禦簾，卻不幸下第，仕途不順，令先生感慨萬千，遂慨然生起煙霞之誌，對道教的超凡境界心生向往。
大定戊戌秋，丹陽宗師行化西來，仿若命運的指引，先生邀其於私第事之。丹陽宗師日談道妙，其言如醍醐灌頂，令先生茅塞頓開，於是先生毅然黜妻棄累，改衣執弟子禮，投身道教。丹陽宗師訓其名為大乘，號靈陽子，自此，先生日受真教，悉心聆聽宗師教誨，曲盡妙蘊，對道教教義與修行之法領悟漸深。
己亥二月十五日，丹陽宗師於先生花圃築環，與先生同居，約百日為期。期間，丹陽宗師贈詩於先生：“西北亭川環堵居，此中堪可隱吾軀。眼前碧竹數君子，麵對青鬆二大夫。流水假山兒戲爾，清風明月汝知乎？若能悟解予栽韭，[時宗師環中栽韭以寓意也] 有分靈光赴玉都。”此詩既描繪了居住環境之清幽雅致，又蘊含著深刻的道教哲理與修行啟示。丹陽宗師又見花圃中林檎一株，久已枯死，於四月十四日命移於環內栽之，並作詩雲：“天上三十六，地下三十六。天地入寶瓶，七十二候足。”後至五月二十日，神奇之事發生，青芽遍吐，枯幹複榮。丹陽謂大乘曰：“四月十四乃純陽降世辰也，至此日，吾之生辰也。相去三十六日，天地晝夜相合為七十二候，足矣。”先生深感此乃神異之象，遂作《異木記》以紀其神，刻諸貞石，以傳後世，使眾人皆能知曉此神奇之事，亦彰顯出先生對道教神奇感應與自然造化的敬畏與推崇。