先生既得道訓，與同誌李君相為切偲，克勤道業逾十載，故能各造玄奧。壬寅丹陽東歸，先生與李君共遊郃水（注：郃水，在今陝西省合陽縣），乞食度日。既而劉戶部好謙，語人曰：“昔列子居鄭圃四十年，人不知其有道。蓋懷道抱德之士，如良賈之深藏其貨，惟恐人知。吾觀喬李二仙，其斯人之流乎！”縣人聞之，日加敬仰，擇故城之東北隅，築太清觀事之。
丙午，長春宗師演教祖庭，二公徑來席下，日親教語。長春察其所安，忽謂眾曰：“喬李二公克勤於道，真吾門之達者。”自是道價日益高。明昌辛亥，承長春命，同弘化河東，於臨汾築衝虛觀居之。泰和壬戌，複來郃水，棲真接物。
貞佑丁醜春三月，因與士人王可大坐間，忽曰：“吾敢少煩於君，願助一袍以贐吾行。”不數日，無疾而逝，享年八十一。可大來吊，方知索袍謂棺也。時門人李道隱居於他所，一旦，先生突然踵門，密有規誨，臨別又曰：“明日可一來，吾別有所囑。”翌日，道隱行至中途，逢人來報先生昨日已羽化矣，方知來者身外之化身也。
李衝道
先生姓李，名衝道，清虛子別號也，家世平陽。性剛毅，善辭翰，事父母孝。於大定壬辰間，年幾不惑，遂與同裏喬潛道結為林下莫逆友，偕詣陝右終南丹陽宗師門下，求受道業。宗師視其可教，留與弟子列，舂爨灑掃，勤事數年，愈久愈敬。宗師一日授以秘旨，仍贈之詩雲：
逍遙物外興無窮，且恁和光混俗同。
堪歎浮雲虛幻夢，恰如敗葉舞秋紅。
任人閑笑道家窮，一誌修仙俗匪同。
三伏洞天霜雪降，靈苗慧草轉添紅。
先生既得印可，篤誌於道，脅不占床者僅十霜，故得心宇泰定。忽夜見神光照室，朗如白晝。遂與喬君同往郃陽，丐食煉行，弘演真教。丙午，長春自隴山來祖庭，複詣座下，參進上道。迨明昌辛亥，長春東歸，命先生與喬君弘化河東，於臨汾縣西築衝虛觀居之，度門弟子數百人，造庵觀數十區。
長歌短詠，稍露玄旨，喬君責之曰：“道人貴韜光晦跡，目今向上真師在世，止可各進真道。”先生謝而焚之。一旦，命眾具湯沐，且曰：“吾世緣已盡，今當歸矣。”囑門人以誌道之語，倏然順化。非煙非霧，遍覆庭宇，三日而休。士庶瞻拜，靡不歎異。葬於衝虛觀，構堂造像，以奉香火。
趙九古
先生姓趙氏，諱九古，道號虛靜子。家世檀州，祖宗簪纓相繼，鹹有政聲。父淄州太守，改同知平涼府事，因家焉。先生大定三年癸未生，天姿澹靜，日者相之曰：“風清骨奇，非塵坌中所能留也。”夙喪其父，每有升虛之誌。十七年丁酉，母欲娶之而不從命，屢請入道。母數詰責，知其誌不可奪，乃從之。聞府中崔羊頭者為有道，往師焉。崔命執廚爨之役，每夜令造食五七度，度必改味。及所進，亦不多食，亦不令多造，使通宵不寐。如此三載，其心益恭，亦無分毫驕氣，人以“內奉先生”呼之。崔知其可教，十九年己亥俾先生詣華亭丹陽席下請益，丹陽納之。
庚子，丹陽還終南，命先生往龍門供侍長春而親訓炙，長春易名道堅，時往來於平涼。丙午， 長春挈居終南祖庭，長春赴戊申之詔也，留先生事靈陽李君。明昌辛亥，長春東歸海上，攜過掖城，命謁長生。未幾，長生令先生歸棲霞，長春喜其來也，命充文侍，掌經籍典教。凡僚庶道流來謁，必先參先生，然後入拜丈室。其為文清古，筆法類《瘞鶴銘》。
迨己卯歲，長春赴詔適西域，選侍行者，先生為之首。至賽藍城，先生謂清和尹公曰：“我至宣德時，覺有長往之兆。嚐蒙師訓，道人不以死生介懷，何所不可！公等善事師真。”言畢而逝，享年五十有九，葬之郭東原上，迄今土人祀之。初，長春過阿不罕山，留宋道安等九人建棲霞觀以待。至壬午，為惡人妒忌起訟，眾皆憂懼。道安晝寢，見先生自天窗而下曰：“吾師書至。”道安曰：“自何來？”曰：“自天上。”受而觀之，止見“太清”二字。宋覺，白於眾。翌日，果有書至自行在，訟事乃寢，蓋先生之陰護也。
癸未，長春東還，過其塋域，諸友欲扶櫬而歸，長春止之曰：“四大假軀，終為棄物。一靈真性，自在無拘。奚拘拘然以棄物為念哉？”明日遂行。既達漢地，自雲中、武川、灅陽、燕薊十餘處，見先生單騎而至，預報長春宗師東還，何不遠迎。其神異之跡，不能備紀，姑錄一二以表死而不亡者也。
庚戌歲，真常真人奉命褒美道門師德，贈先生“中貞翊教玄應真人”號，葬冠履於五華山，以奉歲祀焉。
陶彥明
先生平陽襄陵縣人，幼而好道，事父母以孝聞。年逾三十，怙恃俱失，先生哀毀過禮。服闋，慨然置家累，渡河而南，寓居靈寶縣。欲投師學道，罔知所適。大定癸巳歲，河間許子靜來為縣宰，見先生氣質淳正，且告之曰：“公果欲慕道修仙，非得師匠，徒費世祀。吾聞丹陽馬君弘全真之教，今居終南，汝可依歸。”仍作詩送行。
先生徑詣劉蔣，丹陽見之如有夙契，留居座下，與之名曰彥明，字明甫。親炙日久，教以性命之理。朝夕訓誨，以至心地開通，了無凝滯。使之遊曆諸方，究取父母未生前去。先生卜居渭南，簞食瓢飲。行其所受於師者，若將終身焉。不數歲，丹陽召還祖庭，問以日用，且歎曰：“純而不雜者，其惟陶明甫乎！”賜之號曰“無名子”。
既而丹陽東歸，先生亦出關，棲止於洛西抱犢山，尋遷桃花山，隱居逾二十年。忽告其徒曰：“吾昨於定中，偶憶先世嚐居靈光洞，今失其所在。”後因遊女幾山，見石壁間有刻“靈光洞”三字，中有石床鐵臼尚在，遂葺居之。眾驗其言，益加信敬。隱逾十載，俄遷居長淵，人莫測其意。不數日，北兵掠女幾，民多被禍，獨長淵無一騎之來，人益服先生有預見之慧。雖法壽甚高，而步履康健，精神悅懌，可見平日煉養之功也。
正大丙戌秋，雲溪庵門人狄抱元、王抱真請先生就庵過冬，先生辭曰：“此中已備結冬之計，待來春當往，彼作歸休之所。”丁亥三月六日，杖策抵雲溪，與道眾笑談終日。翌旦，更衣端坐，索紙筆書頌，奄然而逝，享年八十有六。停柩七日，頰紅頂溫，如熟睡狀，殯於所居靜室。明年，離峰於君葬諸鳳翼山之西。啟棺，形質不變，香風滿穀。萬人瞻拜，莫不讚異。故左丞姚樞為作墓銘，以紀靈異焉。
王誌達
先生延安之大族，姓王氏，名誌達，道號玄通子，生於天德庚午歲十二月二十九日。夙喪其父，妙齡雅負清鑒，每歎世緣虛幻，有超然拔俗之心。既長，以戶殷充裏正，征斂廉平，鄉人敬之。
以大定丁酉歲，因友人得疾，數日身化為大蛇，惟頭麵未變。先生視之，友曰：“公輩可備筐器送我於山，不然恐頭麵隨化，傷及生人。”先生揭衾一視，其項已下果為蟒矣。遂與家人送至山麓問，即附草而去。先生驚駭，從此長往不歸。路逢異人，授以玄旨，且曰：“今丹陽師演化於終南，可往師焉。”俄失所在。
先生徑往，求為度脫。丹陽初不納，至於責辱數日，求教益堅。憫其誠至，留居席下，俾隨眾執役，教以忍辱煉心。居數年，其勤儉謙退，愈久愈篤。未幾，丹陽以道德性命之要付之。先生既得法，卜雲陽縣環堵。默坐一十三年，乃得心光內發，吐為辭章，吻合玄理。度門弟子數百人。
後複還延安。五月大旱，官民問先生雨期，曰：“今日小雨，未能沾足。過此三日，澤大足矣。”至期，果如其言。泰和間，羌人入寇，人心駭懼，先生徐曰：“請無慮，昨吾定中見三千無首人，驅五百大獸至。”後數日，捷書至，果梟首三千級，獲駝五百餘頭。四方聞之，益加敬奉。
一日於市肆中小酌，出門仰瞻天表，還入坐，索紙筆書頌雲：“一輪紅日耀中天，五色祥雲頂上旋。珍重一聲歸去也，倒騎玄鶴海東邊。”擲筆，曲肱而逝，時大安庚午十二月初二日午時也，享年六十一。平生著述號《玄通集》，行於世，葬於府城之東南。天興兵後，門人就先生葬所建玄通觀，以奉香火焉。
薛知微
先生世居河東河津縣，乃唐征遼將軍薛仁貴之遠孫也，法諱知微，字道淵，號碧霄子，以天德庚午歲生。幼不嬉戲，長慕清閑，性沈默寡言。年逾弱冠，酷好養生性命之學。