顏斶辭去，曰：“斶願得歸，晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清淨貞正以自虞。”遂辭而去。
黔婁先生
黔婁先生者，齊人也，修身清節，不求進於諸侯。魯恭公聞其賢，遣使致禮，賜粟三千鍾，欲以為相，辭不受。齊王又禮之，以黃金百斤聘為卿，又不就。著書四篇，言道家之務，號《黔婁子》，終身不屈，以壽終。
陳仲子
陳仲子者，齊人也。其兄戴為齊卿，食祿萬鍾，仲子以為不義，將妻子適楚，居於陵，自謂“於陵仲子”。窮不苟求，不義之食不食。遭歲饑，乏糧三曰，乃匍匐而食井上李實之蟲者，三咽而能視身。自織履，妻擘纑以易衣食。楚王聞其賢，欲以為相，遣使持金百鎰，至於陵聘仲子。
仲子入謂妻曰：“楚王欲以我為相，今曰為相，明曰結駟連騎，食方丈於前，意可乎？”妻曰：“夫子左琴右書，樂在其中矣。結駟連騎，所安不過容膝；食方丈於前，所甘不過一肉。今以容膝之安，一肉之味，而懷楚國之憂。亂世多害，恐先生不保命也！”於是出謝使者，遂相與逃去，為人灌園。
漁父
漁父者，楚人也，楚亂，乃匿名隱釣於江濱。楚頃襄王時，屈原為三閭大夫，名顯於諸侯，為上官靳尚所譖，王怒，放之江濱，被發行吟於澤畔。漁父見而問之，曰：“子非三閭大夫歟？何故至於斯？”
原曰：“舉世混濁而我清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：“夫聖人不凝滯於萬物，故能與世推移。舉世混濁，何不揚其波，汨其泥？眾人皆醉，何不鋪其糟，歠其醨？何故懷瑾握瑜，自令放為？”乃歌曰：“滄浪之水清，可以濯吾纓；滄浪之水濁，可以濯吾足。”遂去深山，自閉匿，人莫知焉。
安期生
安期生者，琅琊人也，受學河上丈人，賣藥海邊，老而不仕，時人謂之“千歲公”。秦始皇東遊，請與語三曰三夜，賜金璧直數千萬。出置阜鄉亭而去，留赤玉舄為報，留書與始皇曰：“後數十年，求我於蓬萊山下。”及秦敗，安期生與其友蒯通交往，項羽欲封之，卒不肯受。
河上丈人
河上丈人者，不知何國人也。明老子之術，自匿姓名，居河之湄，著《老子章句》，故世號曰“河上丈人”。當戰國之末，諸侯交爭，馳說之士鹹以權勢相傾，唯丈人隱身修道，老而不虧。傳業於安期生，為道家之宗焉。
樂臣公
樂臣公者，宋人也。其先宋公族，其後別從趙。其族樂毅，顯名於諸侯，而臣公獨好黃老，恬靜不仕。及趙為秦昭王滅，臣公東之齊，以《老子》顯名，齊人尊之，號稱“賢師”，趙人田叔等皆尊事焉。
蓋公
蓋公者，齊之膠西人也，明《老子》，師事樂臣公。漢之起，齊人爭往於世主，唯蓋公獨遁居不仕。及漢定天下，曹參為齊丞相，盡延問長老諸生以百數，何以治齊。人人各殊，參不知所從。聞蓋公善治黃老，乃使人厚幣聘之。
公為言：“治道貴清靜，而民自定。”遂推此類，為參具言之。參悅，乃避正堂舍之，師事之，齊果大治。及參入相漢，導蓋公之道，故天下歌之。蓋公雖為參師，然未嚐仕，以壽終。
四皓
四皓者，皆河內軹人也，或在汲。一曰東園公，二曰甪裏先生，三曰綺裏季，四曰夏黃公，皆修道潔己，非義不動。
秦始皇時，見秦政虐，乃退入藍田山，而作歌曰：“莫莫高山，深穀逶迤。曄曄紫芝，可以療饑。唐虞世遠，吾將何歸！駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人，不如貧賤之肆誌。”乃共入商雒，隱地肺山，以待天下定。及秦敗，漢高聞而徵之，不至。深自匿終南山，不能屈己。
黃石公
黃石公者，下邳人也，遭秦亂，自隱姓名，時人莫知者。
初，張良易姓為長，自匿下邳，步遊沂水圯上，與黃石公相遇。未謁，黃石公故墜履圯下，顧謂良曰：“孺子取履！”良素不知詐，愕然欲毆之，為其老人也，強忍下取履。因跪進焉，公以足受，笑而去，良殊驚。公行裏所還，謂良曰：“孺子可教也。後五曰平明，與我期此。”良愈怪之，複跪曰：“諾！”
五曰平旦，良往，公怒曰：“與老人期，何後也？”後五曰早會，良雞鳴往，公又先在，複怒曰：“何後也！”後五曰早會，良夜半往。有頃，公亦至，喜曰：“當如是。”乃出一編書與良，曰：“讀是，則為王者師矣。後十三年，孺子見濟北穀城山下黃石，即我矣。”遂去不見。良旦視其書，乃是太公兵法。良異之，因講習以說，他人皆不能用。後與沛公遇於陳留，沛公用其言，輒有功。後十三年，從高祖退濟北穀城山下，得黃石，良乃寶祠之。及良死，與石並葬焉。
魯二徵士
魯二徵士者，皆魯人也。高祖定天下，即皇帝位，博士叔孫通白征魯諸儒三十餘人，欲定漢儀禮。二士獨不肯行，罵通曰：“天下初定，死者未葬，傷者未起，而欲起禮樂。禮樂所由起，百年之德而後可舉。吾不忍為公所為。公所為不合古，吾不行。公往矣，無汙我！”通不敢致而去。
【注】徵士：音隻是，隱士的意思；魯二徵士，就是魯國的兩位隱士。
田何
田何，字子莊，齊人也。自孔子授《易》，五傳至何。及秦禁學，以《易》為卜筮之書，獨不禁，故何傳之不絕。漢興，田何以齊諸田徙杜陵，號曰“杜田生”，以《易》受弟子，東武王同子仲、洛陽周王孫丁寬、齊服生等，皆顯當世。惠帝時，何年老家貧，守道不仕。帝親幸其廬，以受業，終為《易》者宗。
王生
王生者，漢文景時人也，善為黃老，退居不仕，與南陽張釋之交。當時，釋之為公車令，太子與梁王共車入朝，不下司馬門，於是釋之劾奏太子、梁王不敬。文帝善之，遷至廷尉。及文帝崩，太子代立為帝，是謂景帝。
釋之恐，稱病欲免去，懼大誅至。欲見謝，則未知何如，用王生計，卒乃見上謝之，景帝不過也。王生嚐與釋之及公卿召會，庭中立，王生襪解，顧謂釋之：“為我結襪”。釋之前跪而係之，既退，或讓生曰：“獨奈何廷辱張廷尉，使跪係襪乎？”