又曰：陰蹻、陽蹻陰陽相交，陽入陰，陰出陽，交於目銳眥，陽氣盛則瞋目，陰氣盛則瞑目，熱厥取足太陽、少陽。
《甲乙經》曰：人病目閉不得視者，衛氣留於陰，不得行於陽，留於陰，則陰氣盛，陰氣盛，則陰蹻滿，不得入於陽，則陽氣虛，故目閉也。病目不得瞑者，衛氣不得入於陰，常留於陽，留於陽，則陽氣滿，陽氣滿，則陽蹻盛，不得入於陰，則陰氣虛，故目不瞑也。
《靈樞經》曰：五穀入於胃也，其糟粕、津液、宗氣分為三隧，故宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心肺而行呼吸焉。營氣者，泌其津液，注之於脈，化而為血，以榮四末，內注五髒六腑，以應刻數焉。衛氣者，其悍氣之慓疾，而先於四末分肉皮膚之間，而不休焉。晝日行於陽，夜行於陰，常從足少陰分間行於五髒六腑，今厥氣客於五髒六腑，則衛氣獨衛其外，行於陽，不得入於陰。行於陽，則陽氣盛，陽氣盛，則陽蹻陷，不得入於陰，則陰氣虛，故目不瞑也。治當補其不足，瀉其有餘，以通其道，而去其邪。
飲以半夏湯一劑，陰陽己通，其臥立至，其方用流水千裏以外者八升，揚之萬遍，取其清五升煮之，炊以葦薪火，沸置秫米一升，治半夏五合，徐炊令至一升半，去其滓，飲汁一小杯，日三稍益。以知為度，故其病新發者，覆杯則臥汗出則已。久者三飲而已。
李瀕湖雲：《靈柩經》有雲，足太陽之筋為目上綱，足陽明之筋為目下綱，寒則筋急目不合，熱則筋縱目不開，又雲：壯者血氣盛，肌肉滑，營衛不失其常，故晝精而夜瞑，老人氣血衰，氣道澀，衛氣內伐，故晝不精而夜不瞑。又雲，多臥者，腸胃大而皮膚澀，分肉不解，衛氣行遲故也。張子和雲：思氣所至為不眠，為嗜臥。巢元方雲：脾病困倦而嗜臥，膽病多煩而不眠，王叔和《脈經》雲：水流夜疾有聲者，土休故也，人亦應之。人夜臥則脾不動搖，脈為之數疾也。一雲脾之候在瞼，瞼動則知脾能消化也，脾病則瞼澀嗜臥矣。數說皆論目閉目不瞑，雖不言及二蹻，蓋亦不離乎陰陽、營衛、虛實之理，可互考者也。
衝脈
衝為經脈之海，又曰血海。其脈與任脈皆起於少腹之內胞中，其浮而外者，起於氣衝一名氣街，在少腹毛中兩旁各二寸，橫骨兩端動脈宛宛中，足陽明穴也，並足陽明、少陰二經之間。循腹上行至橫骨足陽明去腹中行二寸，少陰去腹中行五分，衝脈行於兩經之間也。橫骨在陰上橫骨中，宛如偃月，去腹中行一寸半，挾臍左右各五分，上行曆太赫橫骨上一寸，去腹中行一寸半、氣穴即胞門，一名子戶。太赫上一寸，去腹中行一寸半，少陰、衝脈之會、四滿氣穴上一寸、中注四滿上一寸、肓腧中注上一寸、商曲肓腧上一寸、石關商曲上一寸、陰都石關上一寸、通穀陰都上一寸、幽門通穀上一寸，夾巨闕兩旁各五分陷中，至胸中而散。凡二十四穴。
《靈樞經》曰：衝、任皆起於胞中，上循背裏，為經絡之海，其浮而外者，循腹右上行，會於咽喉，別而絡唇口。血氣盛則充膚熱肉，血獨盛則澹滲皮膚生毫毛。婦人有餘於氣，不足於血，月下數脫血，任衝並傷，脈不榮其口唇，故髭須不生。宦者去其宗筋，傷其衝、任，血瀉不複，皮膚內結，唇口不榮，故須亦不生。天宦不脫於血，而任、衝不盛，宗筋不強，有氣無血，唇口不榮，故須亦不生。
《素問水熱穴論》曰：三陰之所交，結於腳也。踝上各一行者，此腎脈之下行也，名曰太衝。
王啟玄曰：腎脈與衝脈並下行，循足合而盛大，故曰太衝。一雲衝脈起於氣衝，衝直而通，故謂之衝。
《素問陰陽離合論》曰：聖人南麵而立，前曰廣明，後曰太衝。太衝之地，名曰少陰，其衝在下，名曰太陰。
啟玄曰：心髒在南，故前曰廣明，衝脈在北，故後曰太衝。，足少陰腎脈與衝脈合而盛大，故曰太衝。兩脈相合為表裏也。衝脈在脾之下，故曰其衝在下，名曰太陰。
《靈樞經》曰：帝曰，少陰之脈，獨下行，何也？歧伯曰：不然，夫衝脈者，五髒六腑之海也。其上者，出於頏顙，滲諸陽，灌諸精。其下者，注於少陰之大絡，起於腎下，出於氣街，循陰股內廉，斜入膕中，伏行骭骨內廉，並少陰之經，下入內踝之後，入足下，其別者，並於少陰，滲三陰，斜入踝，伏行，出屬跗下，循跗上，入大指之間，滲諸絡而溫足脛肌肉，故其脈常動。別絡結則跗上不動，不動則厥，厥則寒矣。
王海藏曰：手少陽三焦相火為一府，右腎命門為相火，心包主亦名相火，其脈同診。腎為生氣之門，出而治臍下，分三歧。上衝夾臍，過天樞，上至膻中兩乳間，元氣所係焉。又足三焦太陽之別，並足太陽正路，入絡膀胱約下焉。三焦者，從頭至心，心至臍，臍至足，為上中下三焦；其實真元一氣也。故曰：有髒無腑。《脈訣》雲：三焦無狀空有名，寄在胸中膈相應。一雲：其腑在氣街中，上焦在胃上口，治在膻中。中焦在胃管，治在臍旁。下焦在臍下膀胱上口，治在臍。經曰：原氣者，三焦之別使也，腎間動氣者，真元一氣，分為三路；人之生命也，十二經之根本也。
李瀕湖曰：三焦即命門之用，與衝、任、督相通者，故附著於此。
衝脈為病
越人《難經》曰：衝脈為病，逆氣而裏急。
《靈樞經》曰：氣逆上刺膺中，陷下者與下胸動脈。腹痛，刺臍左右動脈，按之立已，不已，刺氣街，按之立已。
李東垣曰：秋冬之月，胃脈四道，為衝脈所逆，脅下少陽脈二道而反上行，名曰“厥脈”。其證氣上衝，咽不得息，而喘息有音，不得臥，宜調中益氣湯，加吳茱萸五分，隨氣多少用之脾胃論。夏月有此，乃大熱之證，用黃連、黃蘗、知母各等分，酒洗炒為末，白湯和丸，每服一二百丸，空心白湯下，即以美膳壓之，不令停留胃中，直至下元，以瀉衝脈之邪也。蓋此病隨四時寒熱溫涼治之。
又曰：凡逆氣上衝，或兼裏急，或作躁熱，皆衝脈逆也。若內傷病，此宜補中益氣湯，加炒、炒連、知母，以泄衝脈。凡腎火旺，及任、督、衝三脈盛者，則宜用酒炒黃蘗、知母。亦不可久服，恐妨胃也。或腹中刺痛，或裏急，宜多用甘草。或虛坐而大便不得者，皆屬血虛，血虛則裏急，宜用當歸。逆氣裏急隔咽不通，大便不行者，宜升陽湯瀉熱湯主之方見《蘭室秘藏》。麻木厥氣上衝，逆氣上行，妄聞妄見者，宜神功丸主之方見《蘭室秘藏》。
孫真人《千金方》雲：咳唾手足厥逆，氣從小腹上衝胸咽，其麵翕熱如醉，因複下流陰股，小便難時複冒者，寸脈沉，尺脈微，宜茯苓五味子湯，以治其氣衝，其方用茯苓、五味子二錢，桂心、甘草一錢，水煎服，胸滿者去桂。程篁墩曰：太平侯病膻中痛，喘嘔吞酸，臍上一點氣上至咽喉如冰，每子後申時輒發，醫以為大寒，不效。祝橘泉曰：此得之大醉，及厚味過多，子後申時，相火自下騰上，故作痛也。以二陳加芩、連、巵子、蒼術，數飲而愈。
《素問痿論》曰：治痿獨取陽明者，何也？陽明者，五髒六腑之海也，主潤宗筋。宗筋主束骨而利機關。衝脈者，經脈之海，主滲灌谿穀，與陽明合於宗筋，會於氣街，而陽明為之長，皆屬於帶脈，而絡於督脈，故陽明虛，則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用，治之當各補其營而通其腧。調其虛實，和其逆順，筋脈骨肉，各以其時受月，則病已。謂肝甲乙，心丙丁，脾戊己主氣法時月也。
李東垣曰：暑月病甚，則傳腎肝，為痿厥。痿，乃四肢痿軟。厥，乃四肢如火，或如冰。心煩衝脈，氣逆上，甚則火逆，名曰：“厥逆”。故痿厥二病，多相須也。經曰：下氣不足，則痿厥心悗。宜以清燥去濕熱之藥，或生脈散合四苓散，加酒洗黃蘗、知母，以洩其濕熱。李瀕湖曰：濕熱成痿，乃不足中有餘也。宜滲洩之藥，若精血枯涸成痿，乃不足中之不足也，全要峻補之藥。
《靈樞經》曰：胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街，脛氣有街。故氣在頭者止之於腦；氣在胸者止之膺與背腧；氣在腹者，止之背腧與衝脈於臍之左右之動脈；氣在脛者止之於氣街。與承山踝上以下取此者，用毫針先按在上久應手乃刺而與之，所治者頭痛眩仆腹痛中滿暴脹，及有新積作痛。《素問舉痛論》曰：寒氣客於衝脈，衝脈起於關元隨腹直上，寒氣客則脈不通，脈不通則氣因之故喘動應手。
王叔和《脈經》曰：兩手脈浮之俱有陽，沉之俱有陰，陰陽皆盛此衝督之脈也。衝督之脈為十二經之道路也。衝督用事，則十二經不複朝於寸口，其人若恍惚狂癡。又曰：脈來中央堅實徑至關者，衝脈也。動苦少腹痛，上搶心有瘕疝遺溺，脅支滿煩，女子絕孕。又曰：尺寸俱牢，直上直下，此乃衝脈胸中有寒疝也。
張仲景曰：傷寒動氣在右，不可發汗，汗之則衄而渴，心苦煩，飲水即吐先以五苓散，次以竹葉湯、不可下，下之則津液內竭，頭眩咽燥，鼻幹心悸竹葉湯。動氣在左不可發汗，汗之則頭眩汗不止，筋惕肉瞤，此為難治或先用防風白術牡蠣湯，次用小建中湯。不可下，下之則腹裏拘急不止，動氣反劇，身雖有熱，反欲拳。先服甘草幹薑湯，次服小建中湯。動氣在上，不可發汗，汗之則氣上衝，正在心端李根湯，不可下，下之則掌握熱煩，身熱汗泄，欲水自灌竹葉湯，動氣在下，不可發汗，汗之則無汗，心中大煩，骨節疼，頭痛，目運，惡寒吐穀先服大陳皮湯，次服小建中湯。不可下，下之則腹滿，卒起頭眩，食則下清穀，心下痞堅，甘草瀉心湯。
李瀕湖曰：此乃臍之左右上下有氣。築築然牢而痛，正衝、任、足少陰、太陰四經病也，成無己注文以為左肝右肺，上心下脾，蓋未審四髒乃兼邪耳。歧伯曰：海有東西南北，人亦有四海以應之。胃者，水穀之海，其輸上在氣街，下至三裏。衝脈為十二經之海，其輸上在於大杼，下出於巨虛之上下廉，膻中者，為氣海，其輸上在於柱骨之上下，前在人迎。
腦為髓之海，其輸上在於蓋，下在風府。氣海有餘，氣滿胸中，悗息麵赤，氣海不足，則氣少不足以言。血海有餘，則常想其身大，怫然不知其所病，血海不足，亦常想其身小，狹然不知其所病。水穀之海有餘，則腹滿，水穀之海不足，則饑不受食。髓海有餘，則輕輕多力，自過其度；髓海不足，則腦轉耳鳴，脛痠眩冒目無所見，懈怠安臥。
任脈
任為陰脈之海，其脈起於中極之下，少腹之內，會陰之分在兩陰之間。上行而外出循曲骨橫骨上毛際陷中，上毛際，至中極臍下四寸膀胱之募，同足厥陰、太陰、少陰，並行腹裏，循關元臍下三寸，小腸之募，三陰任脈之會，曆石門即丹田，一名命門，在臍下二寸，三焦募也、氣海臍下一寸半宛宛中，男子生氣之海，會足少陽、衝脈於陰交臍下一寸，當膀胱上口，三焦之募，循神闕臍中央、水分臍上一寸，當小腸下口，會足太陰於下脘臍上二寸，當胃下口，曆建裏臍上三寸，會手太陽、少陽、足陽明於中脘臍上四寸，胃之募也，上上脘臍上五寸、巨闕鳩尾下一寸，心之募也、鳩尾蔽骨下五分、中庭膻中下一寸六分陷中，膻中玉堂下一寸六分，直下兩乳中間，玉堂紫宮下一寸六分、紫宮華蓋下一寸六分、華蓋璿璣下一寸、璿璣天突下一寸，上喉嚨，會陰維於天突、廉泉天突在結喉下四寸宛宛中，廉泉在結喉上舌下中央，上頤，循承槳，與手足陽明、督脈會唇下陷中，環唇，上至下齦交，複出，分行循麵，係兩目下之中央，至承泣而終目下七分，直瞳子陷中二穴。凡二十七穴。
《難經》、《甲乙經》並無循麵以下之說。
任衝之別絡，名曰尾翳，下鳩尾，散於腹，實則腹皮痛，虛則癢搔。《靈樞經》曰：缺盆之中，任脈也。名曰天突。其側動脈，人迎，足陽明也。
任脈為病
《素問》曰：任脈為病，男子內結七疝，女子帶下瘕聚。
又曰：女子二七而天癸至，任脈通太衝脈盛，月事以時下。七七，任脈虛，太衝脈衰，天癸竭，地道不通。故形壞而無子。又曰：上氣有音者，治其缺盆中謂天突穴也，陰維、任脈之會，刺一寸，灸三壯。《脈經》曰：寸口脈來緊細實長至關者，任脈也。動苦少腹繞臍下引橫骨陰中切痛，取關元治之。又曰：橫寸口邊脈丸丸者，任脈也，苦腹中有氣如指上搶心，不得俛仰拘急。
督脈
督乃陽脈之海，其脈起於腎下胞中，至於少腹，乃下行於腰橫骨圍之中央，係溺孔之端。男子循莖下至篡，女子絡陰器合篡間，俱繞篡後屏翳穴前陰後陰之間也，別繞臀至少陰，與太陽中絡者，合少陰，上股內廉，由會陽在陰尾尻骨兩旁，凡二穴。貫脊，會於長強穴，在骶骨端，與少陰會。並脊裏上行，曆腰腧二十一椎下、陽關十六椎下、命門十四推下、懸樞十三椎下、脊中十一椎下、中樞十椎下、筋縮九椎下、至陽七椎下、靈台六椎下、衝道五椎下、身柱三椎下、陶道大椎下、大椎一椎下，與手足三陽會合。
上啞門項後入發際五分，會陽維，入係舌本，上至風府項後入發際一寸大筋內宛宛中，會足太陽、陽維同入腦中，循腦戶在枕骨上、強間百會後三寸、後頂百會後一寸半，上巔，曆百會頂中央旋毛中、前頂百會前一寸半、顖會百會前三寸即顖門、上星顖會前一寸，至神庭顖會前二寸，直鼻上，入發際五分，為足太陽、督脈之會。循額中，至鼻柱，經素髎鼻準頭也、水溝即人中，會手足陽明，至兌端在唇上端。入齦交上齒縫中，與任脈、足陽明交會而終。凡三十一穴。