（子為解神，若臨身世，或在旁爻發動，值月建日辰，則雖遇官鬼亦不妨事。大怕空亡墓絕，或被父動克製，則為無用。）
官化父衝，必有文書挨捕；
（父母旺動，名字已入憲冊，必有官批，在外鬼爻亦動，事體正急，宜速避之。父化官、官化父，刑克世爻者，必著公差挨捕，宜慎防之，世爻空亡雖捕不獲。）
日衝官散，定多親友維持。
（卦中官動，固難逃避，若得日辰動爻衝散之，或克製合住之，必有心腹親友與我周旋幹事，或解釋、或阻擋，不使之累我也。要知何人，以衝合製鬼之爻定之，鬼帶月建，雖阻無益。）
鬼伏而兄弟衝提，禍由骨肉；
（鬼爻動，要見衝合，鬼爻靜，怕見衝合，如兄弟衝動，鬼來刑克世爻，是自家骨肉，搜蹤捕跡，恐難逃避。若鬼伏藏而遇動爻，日辰衝開提起者，亦以六親定其害我之人。世爻自去提起者，必是自不小心，撞見之也。）
官靜而旁爻刑克，事出吏書。
（鬼動，其事必由官府；鬼靜而卦中動爻日辰刑克世爻者，乃是下司。本局自作主張，或是仇家陷害也。若化兄爻，或卦中兄兼動者，是欲索詐財物也。）
應若遭傷當累眾；
（官鬼傷克應爻，必然累及親友，日辰刑克應爻亦然。）
妻如受克定傷財。
（妻財如遇兄弟動，必主破費財物，財用合住官爻，或衝散官鬼，或化子克製官鬼，皆宜交財買求，方得無事。）
偏喜六爻安靜，
（六爻不動，鬼爻無衝並者，患難可避戶役可脫，大吉之兆。）
又宜一卦無官。
（無鬼則無官主張，事必平安，空亡亦吉。）
或身世之逢空，
（世爻空亡，百事消散，縱有鬼動，亦不妨事。）
或用神之得地。
（卦中得用之神旺相有氣，不逢刑克衝害，不化死墓空絕，皆為得地，必得此人之力，如占避居何處，亦以此方為吉。如鬼爻發動，得父爻合住，則父爻為用神也，餘仿此。）
天來大事也無防，海洋深仇何足慮。
（此二句總結上四條，卦中有一象。決然無事也。）
事有百端，理無二致。潛心玩索，若能融會貫通，據理推占，自得圓神不滯。
26、逃亡
寬以禦眾，侮慢斯加，嚴以治人，逃亡遂起，故雖大聖之有容，尚謂小人之難養。須察用爻，方知實跡。
（用爻者，妻妾奴婢逃亡，看財爻類是也。）
若臨午地，必往南方；或化寅爻，轉移東北。
（凡占逃亡，用爻安靜，以所臨之地為逃亡去向，如坎北方，午南方類。用爻發動，以變爻定其方向；如臨午動變出寅，可言初去在南方，今移於東北方也，獨發之爻，亦可定方，六爻安靜，卦無主象，則以應爻定之。）
木屬震宮，都邑京城之內，金居兌象，庵院寺觀之中。
（用爻在乾宮尊長家，或在父族，或隱於樓閣上。坎宮兄弟家，或在船上，或水亭中，艮宮少男家，或在山間，或在高崗煙去處，或石匠人家。震宮竹木林中，或有須人處或城市間。離官姊妹妯娌家，或窯冶所在，金爻銅鐵匠家。巽宮花園蔬圃之內，死絕柴草之中，或在賣履織席之家，坤宮老陰人家，或在母族，或在曠野墳墓去處。兌宮在女人家，旺相寺觀中，休囚庵院內，更宜變通不可執滯。）
鬼墓交重，廟宇中間隱匿；休囚死絕，墳陵左右潛藏。
（用持鬼墓，其人必在聖堂神廟中；死絕無氣，則在墳墓左右；用爻入墓，乃在人家牆圈內住，不然亦主深居不出而難尋。）
如逢四庫，當究五行；
（四庫辰戌醜未是。如用爻屬木卦，有未動類。凡遇墓庫，不可一例推，如辰為水土庫，必在水邊墓側人家。戌為火庫，乃在寺廟香火去處。醜為金庫，是在銅鐵銀匠家，或在冶坊內。未為木庫，則在園林柴草間，或木工蔑匠之家，己土爻亦依此斷。凡占逃亡盜賊若遇墓爻，決難尋見。直待衝破墓月日，方可覓。）
倘伏五鄉，豈宜一類。
（卦無主象，須看伏在何爻下，便知其人在於何處，如伏鬼下，在管倉庫家中。旺加月建，官戶人家。休囚無氣，公吏人家。伏父下，叔伯父母尊長家，不然在手藝人家。伏兄下，兄弟姊妹相識朋友家。伏財下，奴婢妻妾陰人處，或富戶人家。伏子下，在寺觀中卑幼處也。又如伏於鬼墓下，不在廟宇中則在寺庵內。又如伏於財庫爻下，不在倉庫中，則在富豪家也。）
木興水象，定乘舟揖而逃；
（用爻屬木在坎宮動者，必乘舟逃去。木化水，水化木，或木在水宮動，或水動木宮者，皆然。用爻若臨火土，乃是陸地潛行。用爻衝動水爻，涉水逃去；衝動火爻，躍牆越籬而去，水爻刑克用爻，必曾溺水）。
動合伏財，必拐婦人而去。
（用爻動來與本宮財爻作合，其人必拐婦人逃去，財若伏於世下，必是妻妾；應爻下，鄰家婦人，在旁爻，使令女子，主象變出之爻與卦中財合者，亦然。若婦人逃亡遇財官相合，亦是暗約情人而去也。）
內近外遠生世，則終有歸期；
（用爻在本宮內卦，人在本地，或在宗族之中，初爻在鄰裏，二爻在鄉黨。本宮外卦，本府別縣去。他宮內卦，外縣交界處。他宮外卦，別府州縣，更在六爻，遠方逃去。若臨世上，其人未曾出窟，最喜生世合世，其人雖去常思故裏。日後當自歸，尋亦易見也。）
靜易動難坐空，則必無尋路。
（用爻不動，其人易尋；動則遷徙無常，指東言西，或更名改姓，必難尋獲。若落空亡，杳無蹤跡；動入空亡，逃後必死，亦有大難。有故空亡恐人察識遂深避之；無故空亡必有歸日。）
合起合住，若非容隱即相留；
（靜爻逢合則合起，動爻逢合則合住，若日辰動爻合起主象，必有窩藏容隱在家者，卒難尋見；如被合住，則有人相留在家，不致放竄也。要知相留容隱之人，以合爻定之，如子孫為僧道，官鬼為巡捕類。合爻與世衝克決不來報。）
衝動衝開，不是使令當敗露。
（靜爻逢衝為衝動，動爻逢衝為衝開，用爻遇動爻日辰衝動，家中必有人使令逃亡者，如父是尊長，財是妻妾類。若被衝開，有人喝破，去後必當敗露。衝爻是兄或化兄，必被索詐財物。更帶刑爻或加蛇虎，仍被鞭撻，動空化空終必疏放。）
動爻刑克，有人阻彼登程；日建生扶，有伴糾他同去。
（用爻遇動爻，日辰相克，必被他人責打，逢衝被人喝破，遇克被人捉住。有扶有並有人同去，有生有合，有人糾他同去。以上刑克等爻與世有情，必來報我，與世無緣，雖阻何益？若在五爻，宜路上候之。）
間爻作合，原中必定知情；
（間爻為原保人，無保以鄰裏斷之，如與用爻相合，必知其情，更與世爻衝克，必是此人誘去，空合或化空亡，始雖知情，今去不知其去也。）
世應相衝，路上須當撞見。
（世應俱去相衝，途中必然撞見，用爻與世動衝亦然。世爻動克用爻或世旺應衰，必然擒拿；應旺世衰或用爻克世，雖能遇見不能捕之。）
無衝無破居六位，則一去不回；有克有生在五爻，則半途仍走。
（用爻不受刑衝克害，又不生合世爻，而世爻不克應者，是逃者不思歸，尋者不得見，乃一去不回之象。若動爻日辰克製用爻，是可擒之象，若遇變出之爻，反生合用爻者，主捕後仍被逃走，在五爻途中斷，在內卦到家斷，持世爻則捕歸而複逃也。）
主象化出主象，歸亦難留；
（卦有用爻不宜再化出來，謂化去必難捕獲；若被世爻動爻日辰克製，庶可尋覓，但捉歸之後，亦不久留。）
本宮化入本宮，去應不遠。
（本宮仍化本宮卦，其人逃在本處地方，必不遠出別境；若用爻在他宮動，而又化入他宮者，遠去他方不在本鄉也。）
歸魂卦用仍生合；不捕而自回；遊魂卦應又交重，能潛而會遁。
（凡遇歸魂卦，人有還鄉意，若世應比和生合，或主象生合世爻者，必自歸，尋之亦易見；惟遇遊魂卦，其人必無存心，決不思歸，更若應爻發動，必能東遷西徙隱諱實跡。能潛會遁，尋之必難見麵。若得世爻旺動克應，日辰動爻製伏主象，庶可尋獲，亦不費力。）
世克應爻，任爾潛身終見獲；應傷世位，縱然對麵不相逢。
（世克應，是我製住他，去不甚遠，尋之易見，應克世，是他得誌去，有自由之象，尋之難見。）
父母空亡，杳無音信；（父母必有信，動空化空皆是虛信；旺相空亡，半真半假；休囚空亡杳無音信。父化父或兩父動，必有兩處人來報信，若遇日辰合住，必被人阻不能來報。用爻化父，或卦無用爻，而遇父母化出，當出招子候緝，然後有信。）
子孫發動，當有維持。
（子孫臨身世，則好去好回，自然順利；如在旁爻動，或係日辰生合世爻，必有維持調護之人，縱有逆事不能為害。）
眾殺傷身，切恐反遭刑辱；
（動變月日，刑衝克害世爻者，眾殺傷身也，須防反遭刑辱；得世爻空避，庶可免脫其禍。）
動兄持世，必然廣費資財。
（兄弟持世，費財可尋，旺相發動，必然廣費資財；若加玄武乘旺動克，須防有人劫騙，世化兄，自家失脫；世臨無故自空，亦有遺亡之患。）
父動變官，必得公人捕捉；
（卦中父化官，官化父或官父俱動，必須興詞，告官差捕，然後可獲也。）（凡遇凶卦而世入墓者，必有反被拘留之辱；卦吉而遇此象，則尋見之後有災病。）
世應比和不空，必潛於此；
（凡卜逃人在此處否，須得世應生合比和，用爻出現不空，必在此處；若用爻或空或伏，或被日辰動爻刑克，其人決不敢往；兄弟獨發，亦不在此處；若用爻變出之爻與應爻作合，或與日辰相合，必曾潛住於此則轉移他處矣。）
世應空亡獨發，徒費乎心。
（逃亡世空，去尋不成；應空尋亦不見；世應俱空，必主空回，決無尋處，兄弟獨發，虛詐不實，亦不見也。）
但能索隱探幽，何慮深潛遠遁？
27、失脫 附盜賊、捕賊
民苦饑寒，每有穿窬之輩；物忘檢束，亦多遺失之虞。要識其中之得失，須詳卦上之妻財。
（財爻為所失之物，一卦之主。）
自空化空，皆當置而勿問；日旺月旺，縱未散而可尋。（財爻無故自空，或動化空，皆尋不見，固當置而勿問；若財爻得月令有氣，或在目下生旺之地者，其物未散，必然可尋，旺相空亡可得一半。）
內卦本宮，搜索家庭可見；他宮外卦，追求鄰裏能知。
（財在內卦，又屬本宮，其物未出家庭，尋之必見；財在外卦，又屬他宮，物已出外，尋之便難見矣。在間爻鄰裏人家可尋。若財雖在內，不在本宮，其物在屋之外，不在屋之內；財雖在外，卻屬本宮，其物在宅之內，不在宅之外，更宜通變。）
五路四門六乃棟梁閣上，
（財在六爻係本宮物在屋上，屬金，在壁頭上，加螣蛇在瓦楞下；屬木在梁上，加勾陳在鬥棋上，日辰作合在閣板上；屬水在屋漏處，加玄武在坑屋上；屬火在天窗邊或在廚灶屋上；屬土在燕窩中。六爻係外宮物在遠方，屬土在牆邊；屬木在籬邊。財臨五爻物在路邊，動則去遠；係本宮在家中裏，或人常走動處。財臨四爻物在門前，係他宮則在牆門外也。）
初井二灶三為閨閫房中。
（財臨三爻，係本宮物在房中，屬金鐵器中；屬木在床邊，有合在箱籠廚櫃中；屬水在馬子下；屬火在香火堂中或火爐內，燈架邊；屬土房中酥泥內；外宮則以屋外事斷，如金為街砌類。財臨二爻，物在廚灶邊，屬金碗盞缸甏盆中；屬木五穀木器內；屬水盛汲漿水器中；屬火煙樓灶肚內；屬土灰堂泥土中。財臨初爻，物必蓋地，屬金在磚石堆內；屬水在井中，父母作合在陰溝內；屬木在地台下；屬火灰堆中或灶基下；屬土埋藏土中，生旺方埋，墓絕埋久，胎養方欲起意埋藏，未曾下手。）
水失於池，木乃柴薪之內；土埋在地；金為磚石之間。
（財臨水爻生旺，物在池沼中，墓絕物在溝渠內，逢衝長流中，合住是汲盛死水中。財臨木爻生旺，竹木林中，死絕柴薪內，又陽木竹條內，陰木草叢中，係本宮則竹木器中，五穀囤內。財臨金爻內卦旺相，在銅鐵錫器中，休囚缸甏瓶罐內；外卦旺相磚石內，休囚瓦礫中。財臨火爻必近香火，或在灶邊。財臨土爻，醜為金庫，必銅鐵器中，或蕭牆內磚壁腳跟；辰為水庫在陽溝內溪畔埋藏，不然亦是窳下所在；未為木庫，必埋蔬果園中，或埋田野草中，或米麥囤底；戌為火庫，必埋灶底，或埋灰內，或埋高泥墩上。此斷義禮不能盡述，當各以類推之。）
動入墓中，財深藏而不現；（大抵妻財所臨之爻，或在其中，或在其旁，未可必也，惟財爻入墓化墓，或伏墓下，必在器物中，不可以邊旁近側言。要知何物內，以前五爻四庫推之。）
靜臨世上，物尚在而何妨。
（凡占失脫，財爻不宜動，動則更變難尋；若得安靜持世生世合世，其物皆主未散，必易尋，生旺不空尤妙，衰絕受製，亦不濟事。）
鬼墓爻臨，必在墳墓側；
（財臨鬼墓，其物必在神廟中；無氣則在墳墓內；如係本宮內卦，則在柩旁，或在壁席上；更加螣蛇，恐在神圖佛像之前；在三爻香火堂中。）
日辰合住，定然器掩遮藏。
（財爻發動遇日辰合住，必然有物遮掩，合而又衝半露半遮。要知何物掩蓋，以合爻定之，如火爻父母作合，為衣服掩蓋類，旁爻動來作合者亦然。）
子爻福變妻財，須探鼠穴；酉地財連福德，當檢雞棲。
（凡占失脫，財化福，福化財，其物必在禽獸巢窟中，如值子爻是鼠銜去，更在初爻在地穴中，寅是貓銜去，醜在牛欄內，午在馬廄中，未在羊棧中，酉在雞棲，亥在豬圈類也。有合則在內，無合則在旁。）
鬼在空中世動，則自家所失；
（卦無官或落空而世爻動者，自家遺失非人偷。要知何故失落，以世臨六神定之，如臨青龍酒醉失或因喜事失，臨白虎因病失或因喪事、因跌而失，臨勾陳因起造失，因耕種失，臨螣蛇與應衝克爭扭失，與應生合嬉戲失，臨朱雀口舌爭競失，臨玄武或因竊盜失也。）
財伏應下世合，則假貸於人。
（官鬼或空或伏或死絕不動，而財臨應上，或伏應下，其物非人偷，乃自借於人也，要知何人假借，以應臨六親定之。如臨子，為僧道巫醫或卑幼小兒借去類，世應衝克則勿斷。若官空伏而財化官爻，是自遺失，被人拾去。）
若伏子孫，當在僧房道院，如伏父母，必遺書笈衣箱。
（財不上卦須尋伏在何處，若伏子爻下，物在寺院中，休囚在六畜門內，胎養小兒誤失。如伏父下，物在正屋中，或在尊長處，無合，衣服書卷中，有合，書箱衣箱等內。若伏兄下，本宮姊妹兄弟處，他宮相識朋友處，如三四爻在門戶邊，外卦則在牆籬下，若伏財下，物在婦人處，或在妻妾家，或在五穀內，或在廚灶內。若伏鬼下，物在職役人家，或在廳堂內，或在病人處。土鬼在墳墓廟堂中。）
在內則家中失脫，在外則他處遺亡。
（財在內卦，失於家中；財在外卦，失在他處。在初爻井邊失，二爻灶邊失，三爻房內失，四爻門前失，五爻途中失，六爻遠方失。又如初爻財動化子，或子動來作合，其物必先失在井邊，後被小兒拾去，餘仿此推。）
財伏逢衝，必是人移物動；
（財伏卦中，遇動爻日辰暗衝者，若鬼爻衰靜，其物被人移動他處，非人偷也。要知移動之人。以衝爻定之，衝爻逢空，或化空亡者，移物之人必不在家。）
鬼興出現，定為賊竊人偷。
（凡占失脫，鬼不上卦，或落空，或衰絕不動，皆不是人偷，遊魂卦多是忘記；若鬼爻變動，方是人偷，或雖安靜若乘旺相，或被日辰衝並，或動被動爻合起，亦是人偷。）陰女陽男內卦則家人可決；生壯墓老他宮則外賊無疑。
（鬼爻屬陽男子偷，屬陰女人偷。陰化陽女偷與男，陽化陰男偷寄女處。生旺壯年人偷，墓絕老人偷，胎養小兒偷，帶刑害有病人偷。本宮內卦家中人偷，他宮內卦宅上借居人偷或家中異姓人偷，本宮外卦親戚人偷，與世衝克雖親不和，他宮外卦外人為賊，在間爻鄰裏賊，在六爻遠方賊，持世貼身賊。）
乾宮鬼帶螣蛇；西北方瘦長男子；巽象宮加白虎，東南上肥胖陰人。
（八卦定賊之方隅，六神定賊之形狀。如男在乾宮，西北方人，在巽宮，東南方人。帶螣蛇身長麵瘦，帶白虎身胖麵白，旺相肥大，休囚瘦小，餘見身命章。陰陽以爻象論，勿以卦宮推。）
與世刑衝，乃是冤仇相聚；與福交變，必然僧道同謀。
（鬼爻與世刑衝，其賊素與我有仇隙者；與世生合，乃是兼親帶故之人。鬼化子，子化鬼，必有僧道雜在其中；子孫帶合，是還俗僧道；鬼化父，父化鬼，是老年人，或手藝人，不然則是祖父相承為賊者；父臨胎養，乃是書童；鬼化財，財化鬼，是婦人或人家奴婢；鬼化兄，兄化鬼，在內是兄弟姨妹，在外是鄰裏相識；鬼化鬼，公門走動人，或曾被人告發；更加玄武，賊名已著，專以竊盜為計。若被父母三刑六害，必經刺字。）
鬼遇生扶，慣得中間滋味；
（鬼爻無氣，又臨死絕，而生扶合助者，其賊必為饑寒所迫，故至此也。若遇動爻日辰扶起者，乃是此賊慣得其中滋味者，帶月建是強盜，加太歲是世代不良，動爻日辰無氣作合，必有人牽腳來偷。）
官興上下，須防裏外勾連。
（六爻上下有兩重官者，必非一人偷盜，兩爻俱動是外勾裏連，二賊同謀；內動外靜是家人偷與外人去；外動內靜，乃家中有人知情，非同偷也。）
木克六爻，逾牆而入；金傷三位，穿壁而來。
（木鬼克土，逾牆掘洞；金鬼克木，割壁鑽籬；火鬼克金，劈環開鎖，水鬼克火，灌水滅燈；土鬼克水，涉溪跳澗；木火交化，明燈執杖，更宜通變。要知何處進入，以鬼克處定之，如木鬼克六爻，逾垣而入，克初爻是後門掘洞而進也。）
世去衝官，失主必曾驚覺；（世衝鬼爻，家主知覺；應衝鬼爻，宅母知覺；旁爻衝鬼，家人知覺。要知因何而覺，以鬼爻臨五行斷之，如木為門戶聲，金為銅鐵響，土為撲跌，火為明亮，水為水聲，又如戌為犬吠，酉為雞叫類，宜分六爻斷之。）
日來克鬼，賊心亦自驚疑。
（鬼被動爻日辰刑克，偷時賊必驚疑，如日辰動爻屬金，必觸缸甏，響而畏家主知覺，金空乃是人聲，胎養小兒啼，墓庫老人嗽，未敢下手。屬木是畏門戶牢閉，或聞開門而驚也。屬水必有登廁小解飲水類，因而撞見。屬火必見燈火而複退，或火光下穴窺見影響形跡。屬土乃牆壁堅固，地道險阻，其賊疑懼也，若戍土刑克必被犬傷。）
子動醜宮，問牧童必知消息；福興酉地，見酒客可探情由。
（子動，其人有人撞見，詢之可知消息，如在子爻，可問科頭男子，或捕魚人；在醜爻，可問牧童或築牆人；在寅爻，是木客木匠或擔竹木器人；在卯爻，問織席賣屨人或挑柴砟草人；在辰爻，問開池鑿井人或傍河鋤地人；在巳爻，問穿紅女子或弄蛇乞丐人；在午爻，問燒窯乘馬人或討火提燈人；在未爻，問挑灰耕種人或牧羊人；在申爻，問銅鐵匠或弄猴人；在酉爻，問針工酒客或抱雞人；在戌爻，問挑泥鋤地者或牽狗人；在亥爻，或擔水踏車人，或洗衣沐浴人。）
兄動劫財，若卜起贓無覓處；
（卜起占尋物，皆怕兄動，或傷世，或世帶日辰，或鬼化兄，或財化兄，皆主其物已散，卒難尋覓，蓋兄能劫財故也。）
官興克世，如占捕盜反傷身。
（凡占捕盜，要世旺鬼衰，世動鬼靜，則易於捕獲，若鬼爻乘旺動來刑克世爻，須防反被其害，得世空避之，或子動解救，庶幾可免傷害。）
世值子孫，任彼強梁何足慮；
（子為捕賊人，當權旺動或臨世，或帶月建日辰，則鬼有製，賊必可獲，縱是凶惡強盜，不足畏也。若鬼旺福衰，鬼動福靜，則不能幹事也。）
鬼臨墓庫，縱能巡捕亦難擒。
（鬼爻入墓，或臨卦墓，或與鬼墓俱動，或化入墓，或伏墓下，皆主其賊深藏不出，卒難巡捕；得動爻日辰衝破墓，庶幾可獲。）（鬼為賊爻，捕盜遇合，賊必有人窩藏在家，不能得見，合臨於世應月日，是地主窩藏，在旁爻則隱在其家莊上，不然亦非地方有名之家也。要知窩主，以合爻定之，如財合，是富家或婦人窩主之類。）
動衝鬼殺，還逢指示之人。
（鬼遇動爻日辰衝克，必有人指示其賊隱處。要知何人指示，以克衝爻定之，如醜為牽牛人，亥為洗衣人，木在水上動是舟人類。鬼若旺動，不受衝克，雖知其賊，不能捕獲。）
卦若無官，理當輸伏；財如發動，墓處推詳。
（捕盜無官賊，必隱藏蹤跡，難以尋獲，須看伏在何爻，便知賊在何處。如伏財下，在妻家類。若卦中無鬼，動爻有化出者，即以變爻論之，不須看伏，如子化出，在寺觀中類。若占起贓，見財爻發動，看其墓在何處，便知藏在何方，如財爻屬金旁邊醜爻，又動金墓在醜，醜寅為艮，艮居東北，便斷在東北方。）
伏若克飛，終被他人隱匿；飛如克伏，還為我輩擒拿。
（此伏隻論鬼爻，此飛隻論世爻。伏克飛，子孫雖動亦難尋獲；飛克伏，子孫雖靜亦可擒拿。或曰：飛神隻論伏上之爻，亦通理。）
若伏空爻，借賃屋居非獲賊；
（鬼伏空爻下，是借賃其家屋住，非為窩藏，不然其賊雖或潛住他家，亦不與之容隱，後終敗露；旺空是不知情，空動是不在家也。）
如藏世下，提防竊盜要留心。
（凡占防盜，最要鬼爻無氣不動，或落空，或日辰衝散，或動爻合住，或子孫克製，或世空亡，皆為吉兆，若鬼爻無製，動克世爻，鬼爻生旺日，當受其害；若卦無鬼卻伏在世下，目下雖無事，至鬼爻生旺日，或衝動月日，宜防之，故要留心，伏又空亡始無憂慮。）
倘失舟車衣服，不宜妻位交重；或亡走獸飛禽，切忌父爻發動。
（失脫，不可專以財為用爻，若失舟車衣服文書券契，則以父母為用爻，財動便難得；若失飛禽走獸及六畜之類，則以子孫為用爻，父動亦不見矣，更宜通變為妙。）
卦爻仔細搜求，盜賊難逃捉獲。
28、出行
人非富貴，焉能坐享榮華；苟為利名，寧免奔馳道路。然或千裏之迢遙，夫豈一朝之跋涉？途中休咎，若個能知就裏災祥，神靈有準。父為行李，帶刑則破損不中；妻作盤纏，生旺則豐盈足用。
（出行以父爻為行李，旺相多，休囚少，空亡無，旺空，雖有而不多；帶刑害及被傷克；破損舊物；父化兄與人同睡；兄化父與人合用。若就他人借行李，不宜財爻持世，及動必難假借，帶合終可得之。妻財為財物本錢類，旺相充滿，休囚微少，空亡無有，卦若無財，兄弟化出，必是合本或是借來，非己之物。）
世如衰弱，那堪水宿風餐？
（世為出行人，生旺有氣則吉，若休囚死絕，克則易倒，傷則易損，所以不堪勞碌奔波，不耐風霜早晚。）
應若空亡，難望謀成事就。
（應爻為所往之地，在震宮城郭市鎮熱鬧之地，坤宮四野冷落所在，在艮宮山上，坎宮水鄉，餘仿此。最怕空亡，主地頭寂寞，謀事難成，必不得意而回。）
間爻安靜，往來一路平安；
（間爻為往來經曆所在，動則途中必阻隔遲滯，若得安靜不空，則一路平安往來無阻。）
太歲克衝，行止終年撓折。
（太歲出現，發動衝克世爻；其人出外終年不利，更加鬼殺白虎凶神，尤非吉兆；若為求官謀職而往，最宜此爻生合世身，必有成就之兆。）
世傷應位，不拘遠近總宜行；應克世爻，無問公私皆不利。
（世克應，是我製他，所向通達，更得間爻不動；鬼殺不興，去無阻節；克世，是我不得專誌，所向梗塞，更遇動爻日辰刑衝克害，必不順利。）
八純亂動，在處皆凶；
（八純乃六衝之卦，內外爻不相和合，凡百謀望，皆主難成，且又六爻亂動，何吉之有？不拘所向，皆非宜也，遠行尤忌。）
兩間齊空，獨行則吉。
（間爻不宜空亡，主道路梗塞，行程必不快利，如金水空亡，水路不通；火土空亡，旱路不通；兩間俱空多是半途而返。然間爻又是伴侶，若一身獨行不挈伴侶，是為應象，反主吉兆，隻慮世克應位耳。）
世動訂期變鬼，則自投羅網；官臨畏縮化福，則終脫樊籠。
（世爻不動，行期末定，動則期已訂矣。世應俱動，宜速行；旁爻動；宜緩行。若世動變出鬼爻，去後必遭禍患；或鬼持世，乃是逡巡畏縮之象，欲行不行，必懷疑貳；休囚則難起身；生旺多是去不成；發動恐無伴而不去，更臨應爻，到彼不利。鬼化子孫，雖有災患不足患。）
靜遇日衝，必為他人而去；動逢間合，又因同伴而留。
（世爻安靜，遇日辰動爻暗衝者，是別人來浼而去，非為自己謀也，日辰並起合起皆然。要知何人來浼，以衝並爻定之如，父母為長上類。若世爻發動遇動爻，日辰合住者，是將行而有事羈絆，未能起程。要知何事絆住，以合爻定之，如鬼爻為官府中事類；又如勾陳動來合住，為田土事類；在間爻多因同伴而阻。）
世若逢空，最利九流出往；
（世空去不成，強去終不得意而回。若本身占卜，最忌世空，雖經出行陷本他鄉，徒勞奔走；若九流藝術及公門勾當人占，反為吉利之兆，主空手拿財，鬧處得財，然亦不得積聚，逢衝則妙。）
土如遇福，偏宜陸地行程。
（卦中火土爻動，是陸行；水木爻動，是水行。若火土臨財福，則宜陸行；鬼殺臨水土不宜舟行。土火化空，須防跌蹼；水土化空，須防沉溺，更宜通變。）
鬼地墓鄉，豈堪踐履？財方父向，恰可登臨。
（鬼地者，世屬金南方是也；墓鄉者，世屬火西北方是也；他仿此，若往此方必有災咎。若求財利要行財方，如世屬土北方是也，求官見貴，要行父向；如世屬水西方是也，餘亦仿此。凡鬼殺所臨之地，宜避之，財福所臨之地宜往之。
官挈元爻刑克，盜賊驚憂；
（凡占出行，最怕鬼爻出現，休囚安靜則吉，尤不可動，動則必有禍患，如臨青龍酒色中惹禍，臨朱雀言語中招非，臨螣蛇多驚恐，臨白虎多疾病，臨玄武主失脫，勾陳臨水動，途中必多風雨，以上持世克世，最忌旺相，亦忌休囚，受製不傷世身，終無大禍，不過伴侶有災耳，世家不受克，亦主伴侶有災。）
兄乘虎殺交重，風波險阻。
（兄加白虎動，或鬼在木爻動，或木化鬼來刑衝，或鬼在巽宮動克，皆有風波險阻，在三四爻出門便見，在間爻途中遇，在五爻一路不安，在上爻或應上，直至地頭見也。旁爻動，不傷世身，止是險阻，乘旺衝克，須防沒溺：鬼化兄，兄化鬼，不惟途中風浪驚憂，且有盜賊。）
妻來克世，莫貪無義之財；財合變官，勿戀有情之婦。
（妻財動來刑克世爻，因財致禍，勿貪可也。若世與財爻相合，而財爻變出鬼來刑克者，因色招殃，勿戀可也。）
父遭風雨之淋漓，舟行尤忌；
（父為辛勤勞苦之神，動則跋涉程途，不能安利，刑克世爻，必遭風雨阻節。而然父為舟，克世，行舡又不順利，更加白虎動木爻，或化官，必有風波之險，得子動來解救，庶可化凶為吉。）
福遇和同之伴侶，謁貴反凶。
（子孫持世，吉無不利，主吉去善，轉發動，必逢好侶，在三四爻出門便逢，在五爻途中遇，在六爻地頭得好人扶持，若為謁貴出行則不宜子動，謂之傷主，反為不利之兆。）
艮宮鬼坐寅爻，虎狼仔細；
（官在震宮及艮宮，遇寅爻動，主有虎狼之患；若無氣有製伏，或不傷世或世在避空者，終不傷命，但有虛驚耳。）
震卦兄逢蛇殺，光棍宜防。
（兄主動財，若加螣蛇動，必有光棍劫拐財物，在震宮其光棍在市鎮上，在坤宮鄉裏中人，應臨地頭主人。五爻途中被騙，化出官則是盜賊，無氣須防剪綹。）
鬼動間中，不諧同伴；
（官在間爻動，伴侶不和，或伴中有病；兄空不受克製，則主自己有災難，非伴中有事也。）
兄興世上，多費盤纏。
（兄爻持世，必費資財，臨蛇雀，恐有呼盧虛費，青龍玄武酒色費財，餘則盤纏多費耳。若為財利出行，最不吉，休囚不動，猶可乘旺發動，則且空費盤纏徒勞奔走，必無所得。）
一卦如無鬼殺，方得如心。
（官鬼凶神出行，不宜見之，在初爻腳必痛，二爻身有災，三爻伴侶病，四爻去後家有官事相擾，五爻道路梗塞，六爻地頭謀望不利，六爻無鬼，方為大吉之兆也。）
六爻不見福神，焉能稱意。
（子為福德，又為解神，若不上卦，或落空亡，則鬼殺專權，凡有災禍必無救援。）
主人動遇空亡，半途而返；
（隔手來占，須看何人出行，如僧道子侄，則看福是主人，餘仿此。主人空動，行至半途仍複回來，動化退神亦然。動化空，則主去後不利，退神者卯化寅，酉化申類。）
財氣旺臨月建，滿載而回。
（出行若得財爻旺相，生合持世，不臨空亡，不受刑克，異日必有生意，更加月建，定主滿載歸家。）
但能趨吉避凶，何慮登高涉險！
29、行人
人為利名忘卻故鄉生處，樂家無音信，全憑周易卦中推，要決歸期但尋主象。
（官員公吏看官爻，僧道卑幼看福爻，妻妾奴婢看財爻，兄弟朋友看兄爻，尊長老人看父爻，不在六親之中者，看應爻。）
主象交重，身已動；用爻安靜，未思歸。
（用爻即主象，動則行人已行，看在何爻，便知人在何處，如在初二爻方發足，在三四爻將到門，在五爻在中途，在六爻還在地頭，歸期尚遠。用爻不動，日辰動爻又無衝並者，安居異鄉未有歸念也。）
克速生遲我若製他，難見麵；
（用爻動，歸期可擬；日辰若克世，人必速至；生世合世；人必歸遲；最怕世爻克製用爻，乃未能歸。）
三門四戶應如合世，即還家。
（三爻為門，四爻為戶，臨用爻動，歸程已近；更得應爻、動爻、克世、生世而用爻又無製伏者，人即到家，可立而待也。）
動化退神，人既來而複返；
（凡寅動化卯，巳動化午類，謂進神；酉動化申，子動化亥類，謂退神。用爻若化進神，行人急急回來，不日可望；化退神，行人雖來仍複返，空動亦然。看臨何爻，便知何處轉去。要知行幾裏路去，以生成數斷之，如一六水數，二七火數，三八木數，四九金數，五十土數，陽爻以天數推，陰爻以地數推，生旺倍加，死絕減半。）
靜生世位，身未動而懷歸。
（六爻安靜，人必未歸，若應生世合世，或世應比和，用爻生合世爻者，身雖未動，已有歸意，但看衝動月日，起程；生旺旬日，必來。有氣主速到，無氣主遲滯。）
若遇暗衝，睹物起傷情之客況；
（卦爻不動；本無歸意，若得日辰衝動應爻或用爻者，必然睹物思鄉，方欲起意回家；日辰雖衝而月建動爻克製者，縱有客況，亦難起程也。）
如逢合住，臨行有塵事之羈身。
（用爻發動固是歸兆，若遇動爻日辰作合，謂之合住，其人雖欲回家，因事絆住，不得歸來也。如被父母合住，必因長上所留，或因文書阻滯；財爻合住必因婦人迷戀，或因財物淹留；兄弟合住，多因朋友同伴口舌所阻，子孫合住，必因小口六畜僧道所阻；官鬼合住，帶吉，則貴人所留，加凶，是火盜官災絆住。）
世克應而俱動，轉往他方；
（凡占行人，卦爻宜動不宜靜，世動歸心必切；應動身已登程。若動世克動應，行人雖來而往他處，非歸家也。用爻動而生合應爻者，同此推斷。）
應比世而皆空，難歸故裏。
（應為客鄉，世為家鄉，應爻生世合世，是行人思家之象，可望其歸也。世應比和，本非歸兆，必得用爻動來克世合世，乃能歸耳。惟怕應爻空亡，雖來亦必遲緩，更與世爻皆空，則欲來不來，必無準實，難望其歸來也。若應不空，而世獨空亡者，又主行人已離彼處，反主速歸也，用爻更動，可立而待也。）
遠行最怕用爻傷，尤嫌入墓；
（遠出行人，若得用爻出現，不臨空亡，不受傷克，卦有財福，便主在外吉利，雖歸遲無妨；在死墓絕空，或日月動變刑克，皆主不利。若用爻無故自空，或變入死墓空絕，或忌爻乘旺帶殺發動，或卦無用爻，應又空者，皆當以死斷之。）
近出何妨主象伏，偏利逢衝；
（家內近出行人用爻伏藏，必有事故不歸，若得日辰動爻衝之，則便歸，或無日辰動爻相衝，至衝動日時即到，用爻安靜亦依此斷，不歸事詳見下。）
若伏空鄉，須究卦中之六合；
（用爻空亡，必須中間克破，伏上飛神，方得露出，伏神為用，否則終被把住，雖有提起之爻，亦何用哉！若得伏於空亡爻下，一遇動爻、日辰、六合，即出為用，行人可望其歸，六衝尤妙。更決歸期亦以衝合月日定之。若伏神自遇空亡，恐作他鄉之鬼，必無歸日。）
如藏官下，當參飛上之六神。
（用爻伏官鬼爻下，必為凶事所羈，如臨青龍，必因酒色成病不歸；臨朱雀必因官非口舌不歸；臨勾陳撲跌損傷；臨螣蛇牽連驚恐，臨白虎臥病不起。臨玄武被盜失財不歸。凡遇土鬼為病，火鬼為訟，勿論六神可也，卦無官鬼，亦依此斷。）
兄弟遮藏，緣是非而不返；
（用爻伏在兄爻下，必有是非口舌爭鬥事不歸，加朱雀為賭博，化官鬼為失財，臨白虎為風波。）
子孫把住，由樂酒以忘歸。
（用爻伏於子孫下，必為遊樂、飲酒、田獵、串戲、走馬而不歸也，不然亦為六畜之故、小兒之事、僧道之阻，所以不得歸家。）
父為文書之阻滯，
（用爻伏於父爻下，必為文書阻滯，或為手藝不歸，不然則是尊長所留，卦無父母，或落空亡，必無路引，動化空，路引己失，父化父，兩人合一引。）
財因買賣之牽連。
（用爻伏於妻財下，必為經營買賣之故而不歸，財爻空亡，或遇兄劫，多因折本。財臨有氣，或遇生扶。必有利息，故忘家也。若臨青龍玄武，必是迷花不返。）
用伏應財之下，身贅他家；
（用爻伏於應上，妻財之下，必然身贅他家，不思歸也。財動生合世爻，掣婦歸家，財爻若與伏神不相生合，乃是與人掌財，或是倚靠他家非婚婿也。）
主投財庫之中，名留富室。
（用爻伏於財庫下，其人必在富家掌財，伏神衰絕無氣，則是傍他度活耳。若得用爻出現在財庫爻動，異日必然滿載而回，更加青龍月建，尤為稱意。）
五爻有鬼，皆因途路之不通；
（鬼在五爻動，必是途路梗塞不通；故不歸也，五爻若遇忌殺發動，亦然，五爻空亡，亦是道路不通之象也。）
一卦無財，隻為盤纏之缺乏。
（卦中動變月日，皆無財爻者，為無路費故不歸，有財無故自空者亦然，行人原為財利者，必不遂意。）
墓持墓動，必然臥病呻吟；
（用爻入墓化墓，或持鬼墓，或卦有鬼墓爻動，或用伏於鬼墓爻下，皆主病臥他家，故不回也，若伏官爻下亦然。帶朱雀或化文書，必在獄中，非病也。）
世合世衝，須用遣人尋覓。
（用爻安靜，得世爻發動，衝起合起者，必須自去尋覓，方能歸；用爻伏藏得世爻提起用爻入墓得世爻破墓，皆用尋覓方回。）
合逢玄武，昏迷美色不恩鄉；
（六合卦，玄武財動，或用臨玄武，動而遇財爻合住，或用伏玄武財下，或卦有三合財局，而玄武亦動其中者，皆主行人在外貪花戀色，不思故鄉也；若得動爻日辰衝動克破合爻，庶有歸日。若用臨玄武化鬼，或伏玄武鬼下，而財爻不相合者，其人在外必為盜賊，不然亦被盜攀害，故不歸也。）
卦得遊魂，漂泊他方無定跡。
（遊魂卦應爻發動，行人東遊西走，不在一方；用在五爻動亦然，遊魂化遊魂，行跡不定，遊魂化歸魂，遊遍方歸。）
日並忌興，休望到；身臨用發，必然歸。
（克製主象者，為忌爻，若在卦中發，或臨身世，或帶日辰，或被日辰衝並，皆主不歸；若得用臨卦身，出現發動，則必回來，若持世動亦可望其歸。）
父動卦中，當有魚書之寄；
（凡占行人，卦有父動，必有音信寄來，生世、合世、持世、克世，皆主來速，世生世克，則來遲。化出喜爻，或化福爻，是喜信；或化忌爻，或化官爻，是凶信。動空化空，是虛信，加螣蛇化兄，亦恐未的。父化父，兩次信來。若逢合住，音信被人沉匿，或帶書人有事，稽延在途，未能到也。若逢衝散、書信已失，重爻則已報過。）
財興世上，應無雁信之來。
（凡占望信，遇父爻衰靜，或空、或伏、或有財動，或財爻旺臨身世，皆主無信；卦有動爻化出，父母生合世爻，即是其人傳信來也，如兄化出，朋友寄來類。）
欲決歸期之遠近，須詳主象之興衰。
（用爻旺相，歸必速，休囚歸必遲，生旺墓日歸。休囚死絕生旺日歸，安靜衝動日歸。發動即以本爻定其月日；或入墓，或合住，以破墓破合日定之。靜而有衝者，以六合日斷之；動而克製者，以三合日斷之。代占以應爻論之遠，以年月斷，近以日時推獨發之爻，亦可推之，如子爻動，即取子日為歸期。）
動處靜中，含蓄許多凶吉象；天涯海角，羈留多少利名人。
30、舟船
凡卜買船，斷同船戶。
（凡卜買船吉凶，與船戶人占一同推斷。若船戶自來占卜，要同家宅斷之為是。）
六親持世，可推新舊之由；
（財福持世是新船，父母持世是舊船，兄弟持世半新半舊，鬼爻持世災驚不利。）
諸鬼動臨，可識節病之處。
（金鬼釘少，土鬼灰少，木鬼有縫，水鬼有漏孔處，火鬼有燥裂。）
初二爻為前艙，要持財福；五六爻為後舵，怕見官兄。
（以上皆要臨青龍、天喜、貴人、財福、則吉，主有富貴之人上船吉利，四爻三爻為中艙，亦要帶財福。）
父作艄公，不宜傷克；
（父母為船，又作艄公，要生旺不被日辰動爻傷克為吉。占買船，要財靜則船好，無損壞處。）
龍為船尾，豈可空刑？
（青龍為船尾，生旺動持生合世，皆主利益稱意。）
螣蛇辨索纜之堅牢，
（螣蛇為索纜，空則枯爛不好，旺則堅牢美利。）
白虎為帆檣之順利。
（白虎屬風，故取為風帆，若生旺帶財福吉神，動持生合世身，則船有好帆，使風順快；若白虎帶凶鬼惡殺，旺動克害世身，大不利，主遭失風傾覆之患。勾陳為鐵錨，休囚空亡，船無鐵錨，帶鬼克世，鐵錨為怪，化空絕有失。）
六爻皆吉，不傷身；四海遨遊，無阻滯。
（六爻生合財福吉神，又生旺持世身，動爻又不來傷克，則無往不利，雖遠遊於四海五湖，亦皆吉利，若子水持世，其船損人丁。每驗卦法，又看行船出入，避忌爻，如鬼兄白虎臨太歲，爻動來刑衝克害世身，必有風波險惡，更有凶神克世大凶。）
31、娼家（存賦不注）
養身於花柳之中，曰娼與妓，識禍福於幾微之際，惟蓍與龜。花街托跡，柳巷安身。門外紛紛總是風流子弟，窗前濟濟無非歌舞佳人。若得安寧，必得世無衝克；欲求稱意，還須應去生扶。卦見六衝往來，亦徒迎迓；爻當六合，晨昏幸爾盤桓。財若空亡，錢樹子慎防傾倒；官如墓絕，探花郎那得棲遲。妻財官鬼二者不可相應，財鬼父兄子孫皆宜不動。鬼殺傷身，火盜官災多恐怖。日辰衝父，住居屋宅有更張。兄弟交重罄囊用度，子孫藏伏蹙眉追陪。財化福爻，家出從良之妓；官居刑地，門招惡病之人。忌動衰空，閑是閑非閑撓括；財興克世，有財有利有驚疑。能將玄理以精詳，真乃黃金而不易。