青龍水木臨妻位，多獲奩財。
（如財臨青龍，水木有氣，夫命臨之，更有氣，主得妻財多。命帶玄武財爻有暗來妻財，如辛醜日下得恒觀卦是。）
玄武桃花犯命中，荒淫酒色。
（身命帶玄武桃花，主貪酒色，男則粘紅綴綠，女則葉人牽惹。）
世應妻爻三合，當招偏正之夫。
（為世應財爻三合，妻爻更逢兩鬼。合身命，主有偏正之夫。）
財交世應六衝，必是生離之婦。
（妻身命爻值鬼爻，與世應並日辰動破合，重重相衝，與財兩合，或妻身命爻與世應動爻相衝，或日辰相衝，主是生離之婦也。）
世應為妻爻相隔逢衝，必招外郡之人；
（世應在日辰旬中隔斷妻爻，或與夫爻相隔，在日辰旬外逢衝，主是外郡之人；夫隔妻爻，妻動在遊魂世應之外，主他州人也。）
夫妻與福德相逢帶合，必近親鄰之女。
（男與財爻相近，俱在本宮或卦中，主婚姻近處就中；合見子孫，主因親致親，或故親為媒。）
命逢死氣，最嫌煞忌當頭；
（身臨命家日家逢死氣，若日辰動爻並殺，倘克身命，主有世亡之禍。）
鬼入墓鄉，尤忌身爻濺血。
（命爻帶鬼入墓，怕身爻帶殺或受刑，最不吉之兆。）
惡莫惡於三刑迭刃，
（刑無刃不能傷人，刃無刑禍亦不大。若刑刃兩全帶殺，克身臨官，主犯官符刑憲事；玄武傷財，劫賊圖財致命之事。世並日辰動爻，克應帶殺，主我傷他人；應並日辰動爻帶殺克世，主他人殺我；為官掌生死之權，名揚夷夏，若漁獵技藝之人。禍當滅沒，否則疲癃殘疾之人，若龍德發動，則凶中有吉之象。）
凶莫凶於四虎交加。
（日家應家白虎即胎神，月破白虎，六神白虎，太歲白虎，命家白虎即日神，白虎化白虎，重重臨宅克身，主刑克伏製之事，若帶鬼殺重重並喪吊凶神，舉家遭禍。死亡十幾八九，若卦中龍德動，主喜事至則稍輕，是悲喜相半之兆。）
四鬼貼身，防生災咎；
（貼身鬼帶破碎殺，主有破相之疾；乾主頭麵小腸喘急咳嗽之疾；坎主兩耳腎間之疾；艮主背肋手指之疾；震主下部腰足痛之疾；巽主兩股兩腿頭發血氣之疾；離主眼目心經之疾；坤主腸間脾胃之疾，兌主口齒及唇之疾。餘仿此。）
三傳克世，易惹災危。
（三傳太歲月建日辰，帶殺帶鬼，克世身命，主宅丁人眷災危，太歲，連年之禍，月建主累月之災殃也。）
劫亡兩賊傷身，青草墳頭之鬼；身命兩空遇殺，黃泉路上之人。
（身命逢絕，在旬中空亡，亡神劫殺帶鬼，傷身克命，主有死亡之患。）
勾陳傷玄武之身財，女多凶禍，白虎損青龍之官鬼，男忌死亡。
21、墳墓（存賦不注）
葬埋之禮，乃先王之所設，雖為送死而然風水之因，特後世之所興，禍福吉凶攸係，故墳占三代，穴有定爻。一世二世子孫出王侯將相之英，後嗣主富貨繁華之茂。絕嗣無人，端為世居五六；為商出外，隻因世在遊魂八純。凶兆歸魂（遊魂）亦作凶推，吉兆相生相合亦將吉斷。
穴騎龍，龍入穴，穴正龍真；山帶水，水連山，山環水抱。交重逢旺氣，聞雞鳴犬吠之聲；世應拱穴爻，有龍皤虎踞之勢。三合更兼六合，聚氣藏風；來山反作朝山，回頭顧主。死絕之鬼，邊有荒墳；長生之爻，中有壽穴。合處與應爻隔斷，內外之向不同；穴中為日衝開，左右之穴相反。看已形之即往，察過去之未來。事與世應互同，可見卦中之體用；動與日辰相應，方知爻內之吉凶。
22、求師
捐金饌食教養，雖賴乎嚴君，明善複初啟發，全資於先覺。凡求師傅，須究文書。
（文書即卦中父母，此爻為師道，為書籍，為學館，而又有尊長之意，故為主象。）
如居弱地，必範不範而模不模；若在旺鄉，則矜可矜而式可式。
（父母休囚，其師必然畏懼局促，不能為人之模範，旺相有氣，則魁梧雄偉堪為學者矜式。）
臨刑臨害，好施檟之威；
（檟楚儆頑之杖，父帶刑害白虎，其師性暴少慈，必好笞撻，旺動尤甚。臨青龍，則是儆戒弟子非妄撻。）
逢歲逢身，業擅束修之養。
（父母卦身或持太歲，其師專以教訓為業，務得束修以為養家者。）
兌金震巽，雜學堪推；離火乾坤，專經可斷。
（凡推師之專經雜學，當以父母在震巽艮坎兌五卦為雜學，乾坤離三宮為專經。蓋巽兌二卦屬陰，而陽爻反多，震艮坎三卦屬陽而陰爻反多，雜而不純所以雜學之師，離雖不純而有文書之象，乾坤則不雜而有資生資始之功，所以為專經。若父母在乾坤離卦之中，縱或雜學亦是良師；不在乾坤離卦之內，縱是專經，亦非才士。）
本象同鄉在內，則離家不遠；本宮異地在外，則隔屬須遙。
（本宮父母本鄉人氏，外宮父母外郡人。在本宮而居外卦，雖是本鄉離家必遠；在他宮而居內卦是外郡必不遙遠，亦是鄰邦。他仿此。）
與世相生，非親則友；
（與世父爻相生相合，其師必與求師之家有親；若係他宮外卦或與世爻不同宮者，相識朋友。父爻持世，亦是非親則友。）
與官交變，不貴亦榮。
（父化官爻其師異日必貴。卦無父母而鬼帶貴人化出，多是生員，不帶貴人或臨衰絕，必是吏人。加白虎或帶刑害，則是有病人。父持月建更加青龍，必有前程在身。父臨生旺又得月建日辰生扶者，今雖未貴，後必榮達，若化空亡雖貴不願。）
靜合福爻，喜遇循循之善誘；動加龍德、怕逢凜凜之威嚴。
（父母與子孫作合最吉，必能博文約禮，循循善誘，甚得為師之道。必主師徒契合，惟怕發動，則克子孫，更加白虎刑害，必然難為弟子。若不旺相而得青龍輔之，雖動不妨，但主其師剛毅方正，凜然不可少犯。）
父入墓中，邊孝先愛眠懶讀；
（父爻入墓，其師惟愛安逸，懶於教訓，逢空化墓皆然，得日辰衝破墓爻，又主聰察。）
財臨身上，李老聃博古通今。
（凡求師，以財為師之才學。六爻無財，必欠學問；若得財臨卦身，或居生旺之地，其師必多才學；更得父爻有氣，乃非常之師。）
母化子孫，必主能詩能賦；
（父化福爻，其師善作雜文；帶刑害敗病等爻，雖能作文必多破綻。子帶月建又加青龍，必然出口成章；子孫休囚，得月建日辰生扶，其文必得改削潤色而後可觀，若子孫胎養爻上與父作合，其師必有小兒帶來。）
鬼連兄殺，定然多詐多奸。
（凡遇兄動化鬼，鬼動化兄，皆主其師奸詐；刑克世爻，必有是非口舌。卦中兄鬼皆動或父化兄鬼傷世者，俱不可用；若不傷世，則主奸詐非凶也。）
心是口非，臨空亡而發動；
（父母一爻宜靜不宜動，宜旺不宜空，動空不誠實，靜空懶教訓，化空始嚴終怠，旺空羊質虎皮，外有餘內不足，避空則不然。）
彼延此請，持世應而興隆。
（世應俱持父母，主有兩家爭延之象。世動應靜我先請，應動世靜，彼先請；兩爻俱動重爻先請；一旺一空，旺邊可成；兩爻俱空皆不成。若止有一爻父母而世應俱動生合，亦主兩家爭請；或一爻父母而世應比合同者，是兩家合延一師也。父母與世同宮設帳於此；與應同宮設帳於彼。）
應值母而生世，須知假館；
（父臨應上而世爻動來生合者，必館於他家而欲附學也。）
父在外而福合，必是擔囊。
（凡卜求師，若子弟自占，以世為生徒不看福爻；父兄來占，以子孫為生徒不看世爻。若父在外卦，又係他宮安靜，而子孫動來相合，必遊學他方。擔囊負笈以從師也；若父爻發動或子孫逢合住，皆不然也。）
鬼化文書克世，則訟由乎學；
（鬼動固凶，若又化出父母刑克世爻，異日必至爭訟。父化鬼爻或官父皆動有傷世者，懼是爭訟之象，若有衝散或得合住或遇製伏或化空亡，則雖欲興詞，終有和釋必不成訟。）
月扶福德日生，則青出於藍。
（大抵求師不可專看父爻，須得子孫有氣不空，又遇月建日辰動爻生合，則學有進益；若父爻反衰，弟子反勝於師，如青出於藍而青於藍。父旺子衰，徒學而已，必不長進，子孫自空當有大難。）
刑克同傷父子必罹其害；合生為助官鬼莫受其扶。
（父為師，子為徒，受傷皆不利，如鬼爻來傷，因學成病；父爻來傷，因師有禍；福爻來傷，因徒惹災；兄爻來傷，則有是非口舌或多費財物，不然則學無進益，惟遇生扶則吉。然兄鬼有扶，又為不利，助桀為虐故也，異日賓主不投，師徒不合，或有口舌官訟，皆由乎此。縱不傷世，亦非吉兆。若世與父爻生合，則賓主自投，乃閑人誣喋間阻而已。）
或擊或衝父母、逢之不久；
（父母雖要有氣，然不宜動變，動則必不久。若在宮內卦或臨世上而有此象，乃見師無坐性非不永也，值遊魂卦或化入遊魂者，尤甚。遊魂化遊魂，則一年遷一館。）
或空或陷世身，見之不成。
（世身空亡，延師不成；父母無故自空，亦難成；或父與世爻相衝相克，或應爻自空，皆見難成之象。）
財化父爻，妻族薦之於不日；
（凡占求師，以他宮外卦之財爻為師之學問，以本宮內卦之財爻為酬師之束修，及主人之妻妾。若卦有父母，遇本宮財爻，又化一重父母者，不日間妻家又薦一師來也。兄弟化出則朋友薦來，動爻是重已薦過矣，動爻是交將薦來也。生旺日斷之卦，無父母而遇動爻有化出者，不可言又有先生薦來。本宮其師即是其人薦者，如子孫化出，為僧道薦之類，他仿此。）
母藏福德，僧家設帳於先年。
（卦無父母，當看伏神可知消息。如父爻伏在子爻下，其師前年必設帳於僧房道觀；如伏在官下，必會在職役人家教授之類。若與世爻同宮，必與其家相近；與世比和則與其主人相識；或生或合，非親則友。，父伏世下必是舊師。）
搜索六爻，無過求理；思量萬事，莫貴讀書。
（凡求師，不可專指道學之師，如欲投學，百工技藝及拜僧道為師類皆是。但師之主象不異父母，而學者主象則不可專取子孫一爻，當以世爻看之。如隔手來占，須問是何人；如是來占者之朋友兄弟，則以兄爻為主類，皆要師弟。二主相生相合則吉，相衝相克則凶。父母要旺用不空有助，而月建日辰動爻無傷者，不拘是何藝業，必是高手，臨月建則是聞名者，衰則不濟，空則難成。世應宜生合，卦身宜旺，二主不可傷，兄鬼不可動，如此則吉兆無疑矣。若父母不臨，本藝之人必非專門名家，如學薦拳光棍及木匠類。不臨本爻或震宮是也。父化兄或兄持世，必先盡謝禮而後可成，間動生合，必須用變，化出文書須立契券。）
23、求館 附束修
學得明師，可繼程風於滿座；師非良館，難期賈粟之盈倉。故欲筆耕，先須蓍筮。世為西席，如逢父母必明經；
（凡占書館以世爻為西席之位，如臨父，其先生是明經之人，世在乾坤離三宮亦然。臨官帶貴或本宮官伏世下，多是秀才。）
應乃東家，若遇官爻須作吏。
（應爻為占館東家主人，若臨官必是官吏戶役人家；加白虎則是病人。在三爻現，病在床，休囚受製，則有孝服在身；加玄武必與盜賊往來。應臨父母加勾陳，種田人家，加朱雀讀書人家；加白虎宰殺人家；加螣蛇工藝人家。應臨子屬金，僧道作主，加朱雀玄武是打獵人家，不然則後生輩也。應臨財爻，更在陰宮，又臨陰爻而卦無官鬼者，必是婦人作主，有官則是富貴人家；財化財，財化子，做買賣人家。若被月建日辰
動爻製伏，乃是奴仆為主，應臨兄弟平常人家，加朱雀，賭博人家，係本宮，弟兄姊妹家。係他宮，朋友鄰裏家。若論住宅依家宅章斷。）
臨官兮少壯，休囚則貧乏之家；墓庫兮高年，旺相則富豪之主。
（應爻臨官帝旺爻，主人必然強壯。如臨墓庫必是高年。五行無氣其家貧乏，五行旺相其家富厚，重加財福，必然巨富。德性以五類六神參斷。）
值土火空，無父母；逢金水絕，少兒孫。
（卦中六親即人六親，然有兩人係於一卦者，則彼此六親宜不同矣。又當何以定之？不過生之理而已，且如占館以應為東家，應爻屬土，火能生土，不拘卦中有無，亦不拘是財官父子，皆作父母斷，生我者故也。應爻屬金，金能生水，不拘卦中有無，亦不拘財官父兄皆作子孫斷，我生故也。如火爻旺空、衝空、動空，主父母不全，衰空必無父母，火化火兩重父母。帶官鬼旺以貴斷，衰以病言。帶兄弟，其父好賭博，無廉恥，欠學問。帶財爻，其父不富厚則業貿易。帶子孫，其父則甚慈善，慷慨有為，餘皆仿此。但不可以六爻總看，當以在應宮者為彼六親，在世宮者皆我六親也。一宮三爻止餘二爻，此宮不現者，不可遂斷為有無，惟空亡乃是真無也。其貴賤壽夭，性情容貌，依常例推之。他如兄弟妻親子息，亦仿此推之。）
不拱不和，決定主賓不協；相生相合，必然情意相投。
（世應二爻刑衝克害，異日賓主不合，加以兄官發動大凶之兆。若得生合比和，情意必相投，生而化克，始和終不和；衝而化合，始疏而後密。世與子亦宜生合，則師弟間恩義兼盡，若見衝克，亦多不睦也。）
財作束修，不宜化弟；
（占館以妻財為束修，旺相多，休囚少。要知斤兩，以生成數推之，生旺倍加，絕死減半。在陽宮以生數斷，在陰宮以成數斷。今人但言水一、火二、木三、金四、土五，而不言六七八九十，是舉其生數而遺其成數也。獨怕兄弟發動，或財化兄，主束修不皆入己，必有人抽分費用，不然則有名無實，亦不能盡取之也，財爻無氣而遇月建日辰動爻生扶者，束修雖不多，四季節禮反周備也。易雲：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，生也。）
父為書館，豈可逢空？
（占館不可以父母為師，當作書館論之，旺相有氣則有好書館；卦無父或落空，必無書館，事亦難成。若占其年書館有無，全要此爻出現，有氣不空必然有得，更得應來生合世爻，自有人來延請；世爻生合應爻及父爻，必須自去訪求無人相請。卦無父而動爻有化出者，不意中有人推薦也。若父化父必有兩處書館，卦有兩爻亦然。館有定期而遇父化父，館必兩處，本宮化入他宮，由近及遠；他宮化入本宮，自外以及內也。）
鬼動合身，須得貴人推薦；
（官鬼發動，當有間阻，然來生合世身，又主其館必得貴人推薦，而後可成；應如克世父或落空，雖薦不成。）
兄興臨應，決多同類侵謀。（凡占學館，應持兄動，必有同道之人爭謀其館；兄臨卦身亦然；若在間爻動衝克世，則主有破說，其事難成。）
官如藏伏，應無督集之人；
（鬼能生扶父母，故占主以此爻為糾率子弟之人，若不出現或落空，必館無人聚集生徒以成學館，其事難成，又主無人推薦；若空而逢衝，伏而提起，必須央凂其人，方許出來糾集。）
應若空亡，未有招延之主。
（應爻空亡，無人延請，更若父不出現或落空，必難成就；應爻動空化空，是假言作主也，不然亦主不終其事。凡遇父母臨身，或遇動來生合世身，大吉之兆，主其館易成；有此象而應空鬼動，雖有糾集之人而無招延之主，宜自開館。若鬼爻空伏而應來生合，雖有延請之家，而無糾集之人，宜有招致。）
動象臨財，難稱意；
（文書為占館用神，若遇財動，則被克壞，未成者，不能成，已成者不遂意。世身日月皆忌臨之，若得父持月建或臨生旺，庶亦可成。）（卦中父母出現，應來生合而世爻空亡者，非館不成，乃是自不上前，或雖成不去也；應不生合，父母重迭，而世爻空亡者，為有別館，故不成此事；無故自空必不可成，雖成終不如意。）
身位受傷，雖成不利；
（世身被月建日辰動爻刑克雖有可成之象，日後亦不稱意，如鬼爻刑克有官非疾病類。）
間爻有動，縱吉難成。
（間爻動，事多阻隔故難成。）
鬼或化兄，備禮先酬乎薦館；
（凡遇鬼爻動出兄弟，必得禮物先酬薦館之人，則可成。兄臨世身亦主先費財物；兄臨應上，則是東家好利，必得禮儀饋送，而後可成也。）
世如變鬼，央人轉薦於東家。
（鬼爻出現而世又化出者，必須再得推薦乃可成；卦無官而動爻有化出者，初未有人推薦，亦必待央人薦之則可成。若鬼化鬼爻又主反複難成。）（凡遇應不克世，父母不空，兄鬼不動而月建日辰動爻，並不生合世爻者，其事可成，但主人不欽敬，皆以白眼待之也。）
福或興隆，會見青衿之濟濟。
（占館以福爻為門生，旺相多，休囚少，空亡不上卦，雖是其人作主，未必其家子弟也。子化子，生徒必多。帶殺動來克世，日後恐有操戈入室者。）
衰逢扶起，日加鼓篋之徒；
（子孫旺相，卻被日辰動爻刑克，主生徒始雖多集在館，日後漸自減少；子孫休囚卻係日辰動爻生合扶起，則主始雖不多，開館後日漸增進。）
動遇衝開，時減執經之子。
（子孫動爻，固是吉兆，若被日辰動爻衝散，其徒必有背師而去者；如被世衝散，是先生叱退其徒，非弟子自背其師也。子孫動一空亡，，則弟子中有半途而廢者，是歇學非叛去。）
逢龍則俊秀聰明，遇虎則剛強頑劣。
（子臨青龍，其徒必然聰明俊秀；更逢月建日辰生合，而又臨金水爻者，必有穎悟非常之子。若臨白虎則多頑劣不馴；發動其性必野難以教訓。凡遇青龍必有禮貌；遇白虎必不盡禮。）
陽卦陽爻居養位，座前有劉恕之神童；陰宮陰象化財爻，帳前列馬融之女樂。
（子孫在陽宮陽爻，麵臨胎養及金水二爻旺相不空有扶者，其徒必有出類拔萃如劉恕之神童在門；若在陰宮陰爻，而又化財者，必有女兒受學，不化財爻而在兌宮者，亦有女徒。）
兩福自衝，鬼穀值孫臏龐涓之弟子；子孫皆合，伊川遇楊時遊酢之門生。
（卦有兩爻子孫俱動相衝，弟子中，必多不合，更加白虎螣蛇，數有爭鬥，若來傷世，必然責及先生；如遇二爻俱來生合世爻則門生自盡弟子之禮，尊師重傳，必不輕背其師也。）
世動妻爻，決主親操井臼；
（世臨財動，是自炊非供膳也，若占供膳，又主供得膳成。惟怕兄動或雖不動而持身世者，皆主供不成。大凡占館遇財爻持世，又主西席家眷同占。）
應生財值，定然供膳饔餐。（財爻臨應生合世身，定主供膳，財為飲食故也。若月建日辰動爻俱帶妻財，必非一家東道供膳，乃諸生輪流供也。財爻旺相款待必厚，休囚款待必薄，財化子必豐潔，財化鬼無美味，財化父必淡薄，財化兄常食而已。）
如索束修，可把妻財推究；若居伏地，還求朋友維持。
（凡占取索束修，以財爻為主。若不出現，不拘伏在何爻下，皆主費力難索，必須浼求朋友同行取討，財或可得，蓋凡伏藏，須得月建日辰動爻提起伏神如同飛神，然後得出為用故也。）
出現不傷旺相生身，名曰吉；入空無救休囚化絕，號為凶。
（凡占束修，得財爻出現，旺相不空，而月建日辰動爻不帶，兄弟傷克，財不缺欠，更得財爻生世合世大吉之兆；若財雖出現，卻被克劫或居絕地，或空亡，或變出死墓絕爻，皆不遂意，世持兄克尤難取討，得子孫旺動亦好。）
變出父爻，書債必然償貸物；
（財動化父，或父動化財，主束修必無金銀寶物，多是貨物準折，乃有名無實之象，卦中兄弟更動，雜貨物亦不盡得。）
化成兄弟，硯田定主欠收成。
（兄弟乃劫財之神，若發動或持世，皆難入手，財化兄有名無實，或得一半，卦若無財遇兄化出，則主有人抽分。）
身空應空財福空，必成虛度；
（凡占束修，遇卦身應爻及子孫妻財或空或不上卦，主束修無得，蓋財為用神，身為事主，應為諸生父兄，而子孫又生財之神，今皆空休，其能取乎？故成虛度。）
日克月克動變克，恐受刑傷。
（月建日辰動變諸爻，皆來刑克世爻者，占館必不可成，占束修恐被諸生父兄嗬責，宜慎之。）
鬼化財生，非訟則學金休矣；
（卦中無財，而遇兄鬼文書亂動，有化出財爻，生合世爻者，必須訟訴公庭，然後可得束修。官爻獨發生世合世，亦然。）（凡占學館，世若衰絕無氣，而遇子孫動化、父母生扶、合起世爻者，主先生才學本不克不贍，因教訓子弟而其才思日加進益；卦有財動則不然。）點屏幕顯示工具欄
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《黃金策》— 卷八
卷八
24、詞訟
小忍不懲，必至爭長競短；大虧既負，寧不訴枉申冤？欲定輸贏，須詳世應。
（事中世應，即狀中原被告人，須看此則兩邊勝負可知。）
應乃對頭，要見休囚死絕；世為原告，宜臨帝旺長生。
（占訟以世為原告，應為被告，若被告占以世為自己，應為對頭。應旺世衰，他強我弱；世旺應衰，我強他弱。逢兄遇鬼，雖強理短；臨財持福，雖弱理長。）
相克相衝，乃是欺淩之象；
（世爻刑克應爻，未必我勝，乃是欺我之象，必得鬼克應爻，方為我勝；應爻刑克世爻，未必他勝，
乃是欺他之象，必須鬼克世爻，方為他勝。世應遇三刑六害六衝，兩爻俱動者，是鷸蚌相持之勢，兩不相讓之象。）
相生相合，終成和好之情。
（世應生合，原被有和釋之意。世生應，我欲求和；應生世，他欲求和。世應雖生合而變爻刑衝者；口和心不和也；世應雖衝克而變爻相合者，始不和，而終和也。生中帶刑合中帶克，而動空化空者，俱是假意言和，未嚐信任之也。）
世應比和官鬼動，恐公家捉打官司；
（世應比和亦是和解之象，卦無財或落空，是財用不給而欲和也，但得子動月建日辰不相刑克，必成和好；若世應生合比和而官鬼卻動者，主官府捉打官司不依和議，鬼爻休囚是主詞人刁蹬，若有製終成和議。）
卦爻安靜子孫興，喜親友勸和公事。
（世應生合比和，而六爻安靜者，不勸自和。世應雖不生合，而子孫發動者，必有勸和之人和釋兩邊也，與世同宮及世爻化出是我親友；與應同宮及應爻化出，是彼親友；在間爻則是中證人也。若被世應動克，或鬼旺福衰，雖或勸和不能依允，卦無子孫及落空亡，必然無人兜留。）
世空則我欲息爭，
（世空我欲息爭，應空他欲息爭，世應俱空，兩願消散未成訟。世空告不成，應空事無頭緒。初告狀世空，必有悔心或遇變故，官司不理；應空到頭走閃，不成訟。世空恐無主意，不能取勝；應空人不能齊或對頭躲閃，不能結訟。）
應動則他多機變。
（世動我必使心有謀，若化鬼或化兄，回頭刑克反為失計；應動他有謀略加月建，必有貴人倚靠，反傷世必致大禍，宜世空避之則吉。）
間傷世位，須防硬證同謀；鬼克間爻，且喜有司明見。
（間爻為中證人，生世合世必然向我；生應合應則必向他。與世衝克，與我有仇；與應衝克，與彼有隙。若旺爻生應，衰爻合世，是助彼者有力，助我者無功；或靜生應動克世，是向彼者雖不上前，怪我者偏來出頭也。若衝克之爻反去生應合應或與應爻比和，須防彼與中證人同謀陷害；若得鬼爻克製或被日辰衝散合住，是官府不聽其言，我得無事。間爻若受三刑六害衝克，中證必遭杖責。）
身乃根因事體，空則情虛；
（卦身一爻，乃詞訟根由，旺則事大，衰則事小，動則事急，靜則事緩。空亡不出現，皆是虛捏事故，飛伏俱無毫厘不實，旺相空亡一半真假。要知為何起訟，以所臨六親斷之，如臨父母，是田房樹木或為尊長起訟；臨兄爭財鬥毆，門戶役事或為兄弟朋友起訟；臨子是漁獵六畜僧道醫藥卑幼起訟；臨財，是婚姻財物妻妾奴仆起訟；臨宮，是撇青放火人命賊盜官災或功名徭役起訟。婦人占必為夫事，若臨螣蛇則是被人牽連之事，持世切己事，臨應他人事。）
父為案卷文書，伏須未就。
（卦無父，案卷未成；父母旺空，文書未就；休囚空亡，其事不成。如帶刑爻或臨敗病，必多破綻，化財亦然；化兄還欠筆削；死墓衰絕，皆不濟事。若被月建太歲衝克，上司必要駁；太歲月建作合，上司必吊卷；有衝散或克破，皆不依允。）
鬼作問官克應，則他遭杖責；
（官為聽訟官，克世我遭責，訟必他勝；克應他遭責，訟必我勝。世應俱被傷，原被皆受責，若鬼爻雖刑克，而文書卻有情杖責，須有罪名則無。）
日為書吏傷身，則我受刑名。
（日辰能救事，能壞事，原被皆要此爻有情，則必有人看顧。若臨庭爭訟，則當以此爻為書吏，吏合世爻於我有益；生合應爻於彼有益。衝克應衝壞彼事，衝克世衝壞我事。又如鬼動克世而得日辰克製，衝散合住者，是官府有怒於我，卻得傍人一言解之，而得寬宥也。）
逢財，則理直氣壯；
（占訟以財為理，臨世我有理；臨應他有理。臨世而休囚死絕，我雖懦怯，有濟；臨應而鬼來刑害，彼雖有理，而官府不聽，若遇兄則主不能分辨。如占下狀，則財為忌爻，或發動，或持世，或值日辰，或帶月建皆主不成。）
遇兄，則財散人離。
（兄弟，破敗耗散之神，若在身世爻上，事必幹眾，動則廣費資財，更化兄或加白虎，必主傾家蕩產，財散人離，臨應爻則以彼斷之。）
世入墓爻，難免獄囚之係；
（世爻入墓化墓，或臨鬼，墓卦象凶者，必有牢獄之禍。墓爻衰弱，是箍禁籠中，臨白虎在獄有病；自空化空，死於獄中。）
官逢太歲，必非州縣之詞。
（鬼在本宮內卦，本州本縣詞，本宮外卦，事在本府，第五爻撫按三司、六爻事幹省部。外宮外卦必發於外縣他州，宮問官逢太歲，必幹朝廷，逢月建必涉台憲。）
內外有官，事涉一司終不了。
（官不上卦，無官主張。內外有官權不歸一，主事體反複必經兩司然後了事，不然則有舊事再發，或被他人又告。官化官亦然，空則勿斷。）
上下有父，同興兩度始能成。
（官父二爻不宜重見，主有轉變不定之象，其事必主纏綿，率難了結。如占告狀，遇有此象，再告方成。若月日動變，諸爻俱帶文書，重疊太過者，雖告數次亦不能成。）
官父兩強，詞狀表章皆準理；妻財一動，申呈訴告總徒勞。
（凡欲上表申奏，申呈告訴等事，皆要官父兩全，有氣不空，則準理；缺一便不成，最怕財動則傷父，必不可成，若父雖旺相，財爻持世，或父動化財，皆主詞理未善，宜更改可成。卦無財爻月建日辰帶財，亦不能成。）
父旺官衰，雀角鼠牙之訟；
（父旺相官休囚，詞狀襆頭雖大事實細，故乃鼠才雀角之訟。父旺官空或有父無官，主同狀雖善，官府印不放告受詞。）
變衰動旺，虎頭蛇尾之人。
（凡世應旺動，是有並吞六國之勢，若變入死墓空絕，乃先強後弱，虎頭蛇尾之象。應以彼言，世以己言斷之。）
世若逢生，當有貴人倚靠；應衰無助，必無奸惡刁唆。
（世爻衰弱，遇月建日辰，動爻生合，必有貴人扶持，彼亦無可奈何。應爻遇之，是彼有人扶持，我亦不能製勝於彼也。間爻生合，可得中證人力。鬼生合，得官府中人力也。）
無合無生，縱旺何殊獨腳虎；有刑有克，逢空當效縮頭龜。
（應爻旺動，若無一點生合者，彼雖剛強有謀，乃是獨腳之虎，不足畏也。世無生合，是我一孤無助，若遇月日動變，刑克世爻，其象最凶。得世在空爻，謂空避，如訟未成，不告為上，若已成訟，當效縮頭之龜，勿與對理可也，否則必遭罪責。應逢刑克而避空者，是彼有躲避之計，我亦不能施其謀也。）
兄在間中，事必幹眾；
（兄弟在間爻，詞內幹犯牽連眾多，動則中證人貪索賄賂，衝克應爻索彼之財物也；兄弟逢空，事雖幹眾，到官者少，化官傷世，若不用財買囑他人，必被其害。）
父臨應上，彼欲興詞。
（父母為文書，臨世我欲告理，臨應他欲申訴。動則事已行矣，化入死墓空絕，必不成事。若逢合住克製，必有阻留者。）
父動而官化福爻，事將成而偶逢兜勸；父空而身臨刑殺，詞未準而先被笞刑。
（凡占告訴，遇官父兩動，其事可成，若父化子傷克官，或官化子刑衝父，必主身到公門將投詞而有人兜勸。若父化空亡，墓絕，官鬼刑克世爻，或帶自刑，或被日辰衝克，告狀且不準，先遭杖責也。若官父皆旺，而有此象，雖被杖責，事必可成。）
妻動生官，須用資財囑托；
（父母有氣，不帶刑害，不臨敗病，不被衝克，則詞理中式，事必可成。若鬼休囚死絕，亦難準理，遇有財動生扶，可用資財謀幹，然後有望。若訟已成，卦有此象，必須用財囑托官吏，姑待鬼爻生旺月日，方能成事。更遇子孫發動，仍複無氣，雖費資財，亦無所益。）
世興變鬼，必因官訟亡身。
（世持鬼我失理，應持官他失理。世變鬼，恐因官事而喪命；應變鬼，以彼斷之，無故自空，亦有大難。若世臨鬼爻，克應或應臨鬼克世，主兩邊俱有罪責，鬼在世我做招頭，鬼在應他做招頭也。）
子在身邊，到底不能結證；官伏世下，訟根猶未芟除。
（卦身臨福德，其事必不見底，出現發動，隨即消散。若占散事得子動或世空，皆吉。惟怕本宮鬼伏世下，則訟根常在，目下雖不成訟，至官旺相月日，仍舊舉發也。）
墓逢日德刑衝，目下即當出獄；歲掣福神生合，獄中必遇天恩。
（世墓鬼墓爻動，皆是入獄之象，若得日辰刑衝克破，目下即當出獄，不久禁錮也。在獄占卜，最喜太歲生合世爻，主有天恩赦宥，月建生合，上司審出，日辰生合，有司饒恕，父母生合必須申訴而後獲免也。）
若問罪名，須詳官鬼；
（凡卜罪名輕重，以鬼爻定之。旺則罪重，衰則罪輕。帶刑加白虎旺動克世金，受極刑，火主充軍，木主笞杖，水土徒罪，須以衰旺有製無製斷之，不可執滯。）
要知消散，當看子孫。
（要知消散日期，若福動鬼靜，以子孫生旺月日斷；鬼動福靜以官墓月日斷。二爻俱靜，若鬼旺福衰，以鬼爻墓絕日斷；福旺鬼衰以衝動福爻日斷。二爻俱動，若福有製伏，則看鬼爻；鬼有製伏，則看製伏之爻。見官日期，專看鬼爻；出獄日期則看破墓月日，或生合世爻月日。）
卦象既成，勝負了然明白；訟庭一剖，是非判若昭彰。
25、避亂
人有窮通，世有否泰。自嗟薄命，適當離亂之秋；每歎窮途，聊演變通之易。因錄已驗之卦爻，為決當今之倭寇。
（承平日久，莫識亂離之苦，不幸海倭竊發，橫行吳越之間，剽掠村落，縱肆淫殺，不忍見聞，數年以來人情洶湧，避亂不暇，有在家而遭焚燒劫者，有在途而被其擄掠者。或死非命，或致傷殘，或夫妻之不顧，或父子而相離。割恩舍愛，惟命是逃。然則伯道之棄兒，豈虛語乎！予賴卜筮，未嚐遭遇，此因不幸中之萬幸也。因以平日所驗者，錄述此篇，以為十倭張本。而凡以患難之欲避者，亦仿其占，雲須憑五類，勿論六神。世之占者，皆以玄武為倭賊。予則以官論玄武倘臨福德，亦作倭斷耶，故憑五類勿論六神。）
鬼位興隆，賊勢必然猖獗；官爻墓絕，人心始得安康。
（以鬼為倭者，鬼能興災致禍，倭亦傷人害物故也。旺相發動勢必猖獗，縱橫出入莫能禦止；若得休囚安靜，日辰動爻，又不刑並，則安枕而臥，必無驚恐。）
路上若逢，休出外；宅中如遇，勿歸家。
（凡占以卦中二爻為宅，五爻為路。鬼在路上動，出外必遇不如父子家中；在宅上動，必然在家撞見，不如出外避之。）
動來刑害，從教智慧也難逃；變入空亡，縱被拘留猶可脫。
（卦中鬼動，若不傷世，任彼猖獗不遭其禍；如被刑衝克害，必難逃避。若變入死墓空絕，則是虎頭蛇尾，雖凶無咎之兆，虛驚則不免焉。若變生旺妻財等爻，則為可畏。）
日辰製伏，何妨卦裏刑傷；月建臨持，勿謂爻中隱伏。
（官鬼動來刑克世爻，固是凶兆，若得動爻月辰克製之，或衝散合住之，皆謂有救，雖見凶惡必不為害。惟怕月建日辰帶鬼，刑克世多，則雖卦中無鬼，亦必遭其毒手，月建為甚，日辰次之，出現則不可當也。）
所惡者提起之神，所賴者死亡之地。
（鬼爻伏藏固是吉兆，若被動爻日辰衝開，飛神提起伏神，仍被其害，必得鬼伏死墓絕，或臨空亡，則雖提之亦不能起，方無事也。且如甲申日卜得渙卦，六爻安靜又無官鬼，豈非吉兆？殊不知本宮己亥，鬼伏於六三空亡爻下，既已透出，又遇申提起，且又衝克世爻，所謂變吉為凶，果被婦人引禍及己，蓋申金乃離宮妻財故也。）
自持鬼墓填中，不可潛藏；或值水神舟內，猶當仔細。
（官父自持鬼墓者，如水土墓在辰，鬼在辰爻動是也；凡遇此象，不可避墳墓中土鬼，皆然，雖宇宙之內亦不宜也。木鬼不可避在草木叢中，水鬼不可避在舟中，金鬼不可避在寺觀中，火鬼不可避在窯冶中，水化水不可避在夾內，乾宮鬼化父不可避在樓閣中，否則必然遇見，餘當仿此推。）
子爻福德北宜行，午象官爻南勿往。
（官鬼所臨地，倭寇出入之所，宜避之，如臨午爻勿往南方，類子孫所臨寺，倭寇不到之處，宜往之，如臨子爻宜往北方類，餘仿此。）
鬼逢衝散，何須克製之鄉；福遇空亡，莫若生扶之地。
（取子孫之地為吉者，以其克製官爻也。若發動則取之，若福靜官動，而卦有衝散合住官爻者，即以衝合之方為吉。以其為得用之神故也。若卦無子孫，或落空亡，或衰靜受製，不得其力，而鬼爻又無衝散合住之類者，則取生合世爻之方為吉，但不宜在鬼爻刑衝害之地耳。）
旺興內卦，終來本境橫行；
（凡占倭夷到此地否，若官在本宮內卦發動，必到此地；在他宮外卦則不入我境。內卦持世，值到宅邊；內卦應臨，雖來不入我室，卦身臨之，彼此俱遭其禍。）
動化退神，必往他鄉剽掠。
（官鬼發動，其勢必來。若化退神，乃是往他處劫掠也；如化進神，倭必速到，宜早避之。）
官連旺福合生身，反凶為吉；
（官爻發動克世，必遭毒手，若得化出子孫或化子財，反來生合世身者，必然因禍致福，或得財物，或得子女。）
陽化陰財刑克世，弄假成真。
（官爻發動不傷世爻而化妻財反傷世爻者，必因貪得財物而惹禍也。若陽鬼化陰財，陰鬼化陽財，須防倭賊假裝婦人，哄誘鄉民，因而遇之不能避也。得世在空避之庶幾可脫。）
賊與三合，爻中必投陷餅；
（卦有三合爻動，最怕鬼動其中，或會成鬼局，必主倭夷四邊合來，雖欲避之，前遭後遇，左衝右撞，不能脫離，卦有兩鬼俱動克世亦然。三合兄局，身雖無事，財物失散。三合父局，小兒仔細。三合財局，生合世爻，反主得財。刑克世爻則主父母失散。三合子局則傷鬼最吉也。）
身在六旬，空處終脫樊籠。
（身世空亡，雖見刑克不能為害，避空故也。如癸亥日卜得損之臨卦，日辰扶助，官鬼動克世爻，並無救製，豈非凶兆？然而世坐空亡，果應無事。）
官鬼臨身，任爾潛蹤猶撞見；
（官爻持世，乃是倭賊臨身，如何可避？如被捉去而占，亦不能脫彼而回。）
子孫持世，縱然對麵不相逢。
（子孫持世不動亦吉，發動尤妙，若臨月建，或帶日辰，或在旁爻旺動，皆吉。卦中雖有鬼動，亦不足畏，大怕空亡，則不幹事。）
兄變官爻，切恐鄉人劫掠；
（卦中無鬼，或落空亡，而遇兄動變出者，須防鄰人乘機劫盜財物，非真倭賊也，兄在內卦，近鄰人，在外卦，遠方人也。）
財連鬼殺，須防藏獲私藏。
（卦中無鬼，財變官爻者，恐是家中奴婢假妝倭子，劫掠財物，或在亂中被其藏匿也。在外卦，乃鄰裏婦人。）
日辰衝克財爻，妻奴失散，動象刑傷福德，兒女拋離。
（官鬼動，必有驚險。不拘日辰動爻，被其傷處即不太平。如衝克財爻，主妻奴失散。衝克子孫，主兒女拋離之象。）
火動克身，恐有燎毛之苦，水興傷世，必成滅首之凶。
（卦中火加凶殺，動來克世，主有火燒之禍。火帶財爻，或化妻財，或卦無父母，或父落空亡，房屋必成灰燼。若水加凶殺克世，主有溺水之患，更遇世衰無救，必至溺水死。帶父母動於外卦，則受風雨淋漓之苦。）
父若空亡，包裏須防失脫；妻如落陷，財物當慮遺亡。
（父爻空亡，包裏必然亡失，不然則父母有不測之禍，財空，財物恐有失散，不然則妻妾有不測之禍。子孫空亡憂小口，兄弟空亡憂手足。以上避空則勿斷，惟官鬼空亡為大吉。）
五位重交，兩處身家無下落；
（凡遇五世爻遊魂卦，世爻發動脫身在外，東奔西走，避亂不暇。身宅兩處，不顧財業。更遇日辰動爻衝散世爻，必無安身下落之處，空動尤甚。）
六衝亂動，一家骨肉各東西。
（八純六衝卦，六爻亂動者，主父子夫妻兄弟骨肉，各自逃命，不能聚於一處。六合卦，雖離一家骨肉，必不分散，以上五條，必須卦有官動，方有此象，不動不可亂言。）
福臨鬼位刑衝帶殺，則官兵不道；
（子動固吉兆，若帶刑害虎蛇等殺衝克世爻，而又變出官鬼者，乃是官兵乘亂擄掠，非關倭賊事也。子孫雖不傷世，化鬼卻來刑克者，亦然。且如五月戊寅日有卜倭，得明夷之謙卦，二鬼俱靜，子孫獨發，皆欣喜予獨戒其慎之，蓋子孫雖動，被日辰扶起克世，則非吉兆，況變官爻係是世墓世臨病爻，謂之帶病入墓，其凶可知，但官從子化出，必非倭夷之禍，乃官兵之禍也，已而果然。）
官變兄爻克合傷財，則妻妾遭淫。
（官爻發動刑克世爻，合住財爻，則身被擒獲，妻遭淫汙；如不傷世，而但合住財爻者，身雖無事，妻必被辱也。更化兄爻，既奸而又不放回也；若鬼雖不合妻財，而化兄帶合克製者，亦然。子化官合財，恐受官兵之辱也。財化子必不順從。）
妻去生扶，隻為貪財翻作禍；
（鬼爻發動，最喜休囚死絕，決無深傷，若有財動生扶，必為貪彼財物而惹成禍患也，世以己言，應以人言。若在旁爻及日辰帶財者，又是婦人引惹禍來，非為財物也，在內卦自家妻妾，在外卦是他家婦人。）
子來衝動，皆因兒哭惹成災。
（官鬼安靜，幸也，若被子孫衝動，必有小兒啼哭，因而知覺，乃被其害。世爻衝動，自身惹災，應爻衝動，他人惹禍，兄爻衝動，同伴惹禍，日辰衝動亦然。）
得值六親生旺，雖陰何妨？如臨四絕刑傷，逢屯即死。
（凡動爻日辰傷克，必有災咎，若受務之爻，生旺而有氣縱有驚險不致傷命。惟怕臨於四絕之地，或在月令衰弱之爻，一克即倒，必然喪命。如五月庚寅日上得大壯之小過卦，日辰妻財，生扶動鬼，刑衝子孫，又克兄弟，果被獲去一弟一子，然子坐絕地，而夏月庚金正弱，兄臨土爻正旺，所以子死菲命，而弟得回來也。世爻亦被動爻衝克，而無事者，世得避空故也。）
世遇亂離，既已逐爻而決矣；時遭患難，亦當隨象以推之。
（平居無事，何暇占？卜倘或刑戮所加，戶役所累，或官府擒拿，仇家報複，或禍起於無辜，殃生於不測，苟不避之，終為所害。是以不能無避之占也，然大概與避亂相似，故並附於此。）
最怕官爻克世，則必難回避；
（不拘脫役避禍，若遇官鬼動來，刑衝克世，皆不可避，持世亦難。必須鬼爻空亡，或不上卦，或衰絕不動，然後為吉。若鬼雖空絕安靜，卻遇本宮官鬼伏於世下者，目下無事，日後必然舉發。）
大宜福德臨身，則終可逃生。