身帶吉而子扶，喜聞鶴和。
（世帶吉神旺動，子孫又來生扶者，主有賢子共成事業，以濟其美，易雲：鳴鶴在陰，其子和之。）
福遇旺，而任王育子皆賢；
（占身以福為子孫，若旺相不空及無傷害者，主有賢子，如任遙之子昉，王渾之子戎，見稱於阮籍諸賢。）
子化兄，而房杜生兒不肖。
（若子孫動變兄鬼者，其子必不肖，蓋兄弟乃破敗之神故也。李英公常曰：房杜平生辛苦，然生子不肖。）
伯道無兒，蓋為子臨空位；卜商哭子，皆因父帶刑爻。
（凡問子孫不宜父母發動，若子臨空地，必主無子，如鄧伯道棄子而不生，非有傷也。唯父帶刑害虎蛇等惡神動克子孫，休囚不空者，然後克之，如子夏哭子喪明也，若父有製其庶幾。）
父如值木，竇君生丹桂五枝芳；
（若問子多少，當以五行生成數論之。若父爻屬木，則子孫屬土，土數五，主有五子，如竇燕山生儀、儼、稱、僖、侃類。）
鬼或依金，田氏列紫荊三本茂。
（論兄弟與子孫同，且如鬼爻屬金，則兄弟屬木矣。有兄弟三人，如田真，田廣、田慶。）
兄持金旺，喜看荀氏之八龍；弟倚水強，驚睹陵公之雙璧。
（六親類固當以生成數推之，然不可不別衰旺。逢生旺則當倍加，遇死絕則當減半。故兄持金旺，則有兄弟八人，蓋金數四，倍則八，荀淑子八龍似之。若臨水旺相，則是二人，蓋水數一，倍則二也，陸暐與弟陸恭之雙璧是也。他仿此。若旺相而有製，衰死而有扶，又當以本數斷。若旺爻空動亦以本數斷。不旺不衰而空動，則減半斷之，更宜活變細察。）
至若爻逢重迭，必現在以推詳。
（若卦中隻有一位，可以五行數推，苟重迭太多，則可即以其數斷之。且如六月丙辰日卜得損之大畜卦，卦中元有兩爻兄弟，六三又化兄弟，日辰月建又是兄弟，共有五重兄弟，則斷五人也。若日辰月建不係兄弟，則以三兄弟推，宜通變也。）
財動初爻，令伯克親於早歲；
（財動則傷父母，如在初爻，則早年見克，如李密生六月其父即喪。）
兄興六位，張瞻喪偶於中年。
（兄動則克妻財，如居六位，中年必如張瞻之克妻也。）
化父生身，柴榮拜郭威為父；
（卦有父母，又化出父母來生合世身者，其人必重拜父母，身為他人子，如五季時柴世宗之於周太祖也。）
化孫合世，石勒養季龍為兒。
（卦有子又化出子，世身去相生合者，主其人必有螟蛉之子，如晉時後趙石勒子石季龍是。然子孫化出而係外宮則是，係於本宮則非也。）
世陰父亦陰，賈似道母非正室；
（父與世皆屬陰者，必是偏生庶出，如宋賈似道也。）
身旺官亦旺，陳仲舉器不凡庸。
（卦中官爻旺相，世身亦旺相，又逢貴人祿馬文書生合世爻者，必主日金榜標名，龍門跳躍，如陳仲舉為不凡之器，欲斷官職依後功名類推。）
化子合財，唐朝明皇有祿山之子；
（子從化出，乃螟蛉子也。若與財爻相合或與應爻相合，必與妻妾有情，如安祿山之於楊貴妃也。）
內兄合應，陳伯常有孺子之兄。
（兄爻在內卦，乃兄弟非朋友也。若與應爻或財爻相合，其妻必與兄弟相通，如陳平之盜嫂也。）
（以下皆斷婦人身命）
應帶勾陳兼值福，盂德耀複產於斯時；
（勾陳主黑醜，子孫主賢淑，故應爻旺相臨之而無損傷者，其妻必如孟光，貌雖不揚而其德則美也。）
財臨玄武更逢刑，楊太真重生於今日。
（玄武淫亂之神，若臨財爻，必不貞潔，更加三刑六害，如楊貴妃汙穢尤甚。）
合多而眾殺爭持，乃許子和之錢樹；
（卦中有合諸事吉，唯婦人女子見之主澆浮淫佚，春心蕩漾，不能堅閨門之守，更加玄武三刑六害臨持財爻者，乃娼妓之兆，如許子和為妓，臨死謂其母曰：錢樹子倒矣。蓋為娼宿客得錢如樹之能生錢也。）
官眾而諸凶皆避，如隋煬帝之采花。
（凡遇卦中有鬼，日辰月建是鬼，或又化出太過生合財爻而財爻不臨玄武等凶神者，必主其婦重婚再醮。如隋煬帝西苑剪采為花，色渝則易之以新者，喻婦人夫死則再嫁也。若本卦鬼爻不受刑衝克害，而鬼爻反來衝克財爻者，乃是生離活別之兆，非夫死再嫁也。）
白虎刑臨，武後淫而且悍；
（白虎及強暴之神，婦人見之必然凶悍，更加刑害臨財爻，必如武則天凶悍且淫也。）
青龍福到，孟母淑而又慈。
（青龍乃喜悅慈祥之神，子孫又清吉之神，若財臨青龍化子，或子臨青龍動來生助者，必主其婦慈祥愷悌，淑善賢德如孟母也。）
逢龍而化敗兄，漢蔡琰聰明而失節；
（財遇青龍本屬聰明，但不宜化出兄爻及敗爻，皆主不貞潔，如伯鍇女蔡琰，文章絕冠當時，失節胡虜。或化出刑爻、病爻、害爻及玄武等同，臨者亦然。）
化子而生身世，魯伯姬賢德而無疵。
（財動化出子孫，主合世身者，必有懿德，如魯莊公夫人伯姬，言行皆善，無疵可議，見賞於《春秋》。凡占妻當以財爻為主，不可論應爻世爻等作其身也。）
合而遇空，竇二女不辱於盜賊；
（卦中若遇化爻動來相合，或帶鹹池玄武動來克合，本非佳兆，若得財爻在空避之，是彼欲淫我而我不願之象，如唐奉天竇氏二女，被盜劫之而投崖，寧死不受辱也。）
靜而衝動，卓文君投奔於相如。
（卦中鹹池玄武刑害等殺臨持財爻，若得休囚不動或落空亡，庶幾無事。或被日辰動爻衝之，則如卓文君被相如以琴挑之，欲心因動，不免至夜而亡奔相如，後當壚賣酒。）
福引刑爻發動，衛共薑作誓於柏舟；
（子帶刑旺動，必主克夫，然子乃貞潔之神，遇此等爻而財不值凶者，主守節之象，如衛共薑作柏舟詩，以死自誓也。）
身遭化鬼克刑，班婕妤感傷乎秋扇。
（卦中原有官與身世相生合，又化官卻來克製身世及財爻，占法以動爻為始，變爻為終，主先親愛後棄絕之象。如漢班姬於武帝，始親愛後疏絕，所以見秋扇而傷感，作詞以寓其淒楚之思。）
二鬼爭權水父衝，錢玉蓮逢汝權於江滸；
（卦中若有二鬼發動，俱來生合財爻，又遇水父來刑衝克害，而財爻在空避之者，必有兩夫爭權之象，父母逼勒之兆。而已有守節之操，故入於空，如孫汝權之於玉蓮類也。）
六爻競合陰財動，秦弱蘭遇陶穀於郵亭。
（男帶合則俊秀聰明，女帶合則澆浮淫佚，若六合卦而財爻又屬陰者，不動猶可，動則淫濫無恥，如秦弱蘭遇陶學士也。）
鬼弱而未獲生扶，朱淑真良人遇蠢；
（凡看女人身命以鬼為夫星，不宜空亡，空則難為夫主，又不宜動，動則難為兄弟；亦不宜衰弱，弱則招夫不肖不能發福，若衰弱而無一生扶合助，兼帶勾陳螣蛇等凶神者，必如朱淑真之夫，愚蒙不正，人物侏儒，因有斷腸之詩。）
官強而又連龍福，吳孟子夫主賢明。
（若鬼爻旺相，更逢青龍福德、祿馬貴人等吉神，主有貴顯賢明之夫，如吳孟子得魯昭公為夫也。若衰而逢助，亦主有賢明之夫。）
若卜嬰孩之造化，乃將福德為用爻。
（所喜者兄弟，大要興隆；所忌者父母，最嫌旺動。小兒造化不過卜其生長難易，若富貴貧賤固未暇論，故專以子孫一爻為主。若父母動，則來傷克，故忌；兄弟動，則來扶持故喜，蓋有生扶則易養。）
隨官入墓，未為有子有孫；助鬼傷身，不免多災多病。
（卦中若見世身隨官入墓者，必死，故曰未為有子有孫。若遇鬼傷克世身、刑衝主象者，必然多病。更逢財爻助之，大凶之兆。若鬼持世臨身亦主多病。）
胎連官鬼，曾輕落地之關；
（卦中胎爻臨鬼，或化出鬼爻，或鬼來衝克者，必此兒生時絕而複蘇，俗所謂落地關也。）
子帶貴人，自有登天之日。
（子爻若帶祿馬貴人，主此子他日必能顯貴，頭角崢嶸。）
遇令星，如風搖幹；逢絕地，似雨傾花。
（凡遇凶神克戰，若得子孫得地健旺，則必無事，雖見小悔猶微風搖幹，必不能傷；若在死絕之地，決難生養，一有克戰，則如驟雨傾花，鮮不殘敗。）
子孫化鬼，孝殤十月入冥途；祿貴臨爻，拜住童年登相位。
（子化出鬼，乃九死一生之兆，如漢殤帝生才十月即死也。子化出鬼而貴人祿馬交臨，子又旺相，異日必貴，如元拜住年十四即為相。蓋子逢凶而化鬼，謂身化為鬼，故凶；子逢吉而化官，謂身化為官，故吉。）
凶殺來攢震卦，李令伯至九歲而能行；
（震為足，若遇官鬼凶神刑克，行必遲，如李令伯九歲方能行，蓋為凶神纏擾於足也。）
吉神皆聚乾宮，白居易未周歲而識字。
（乾為八卦首，於五行屬金，其數則一，又純陽之象。陽主上達，金主聰明，一則數之始也，若遇龍德及子孫在此宮者，必然幼敏。如白樂天生七月便識之無二字。）
八純頑劣，晉食我狼子野心；
（八純卦六爻相衝，小兒見之必主頑劣性悍，如晉叔向子食我，心野不馴，猶豺狼之子也。）
六合聰明，唐李白錦心繡口。
（大抵六合卦必然陰陽相半，小兒遇之聰明智慧，他日文字當有擲地金聲之妙，如太白文才也。）
陽宮陽象，後稷所以歧嶷；
（陽主高明，有上述之象，從天數也。占小兒而得純陽卦，子孫又屬陽，必如後稷生於薑嫄，克歧而克嶷也，見《詩．大雅》。）
陰卦陰爻，晉帝所以戇呆。
（陰主卑汙，有下達之象，法地故也。占小兒得陰宮卦，子孫又屬陰，主癡愚，如惠帝聞蛙聲而曰為公為私，見饑人而曰何不食肉糜，故史以戇呆譏之。）
龍父扶身，效藏燈於祖瑩；
（青龍為吉神，父母為詩書學館，若臨身世或動來生合世身福德者，主此兒好學，如祖瑩八歲耽書，父母恐其成疾禁之，乃密藏火，待父母寢後，複燃燈讀之也。）
歲君值福，希投筆於班超。
（歲君，乃天子爻君象也，子孫臨之，此兒必誌大，如漢班超，為兒時嚐投筆歎曰：“大丈夫當立功異國，安能久事筆硯！”後出使西域，果應萬裏封侯。）
官鬼無傷，曹彬取印終封爵；
（歲君值福固有大誌，然卦中官鬼受製或落空亡，則誌雖大而終莫能遂，官鬼無傷斯能稱意，如曹彬周歲時提戈取印，後出將入相，終封貴爵也。）
父身有氣，車胤囊螢卒顯名。
（龍父扶身固知好學，然身世主象及父母官鬼臨死絕地，則徒取辛勤，必父身有氣方有成望，如車胤勤學，卒以成業也。）
金爻動合，啼必無聲；
（五行中惟金有聲，且入之五髒肺主聲，肺屬金，故人聲以金爻取之，若被衝起或落空亡，聲必響亮，惟動而合住，則啼哭無聲也。）
父母靜衝，兒須缺乳。
（乳以子孫定之，若旺相有氣乳必多。休囚無氣乳必少。最怕父動或靜而逢衝，定須缺乳，克子故也。）
用旺兒肥終易養，主衰兒弱必難為。（子孫旺相，殺莫能傷，其兒必肥，故易養；子孫休囚敵殺之氣無備，必多災悔，不惟羸瘦亦且難養。）
身臨父母，莫逃鞠養之辛勤；
（父母持世兒必多災，故鞠育之勞所以不免。父母為辛勤勞苦之神，故為小兒之惡殺也。）
世遇子孫，終見劬勞之報效。
（子孫持世兒必孝順故劬勞之恩必然報效。蓋子孫為主象臨於世者，以其有親親之義也。）
若問榮枯，全在六親之決斷；要知壽夭，須憑三限以推詳。
（六親中財福為吉，兄鬼為凶，三限正限正卦管三十年為初限，互卦管三十年為中限，再以互卦又互一卦為末限，亦管三十年。人生壽夭須有定數，不看三限則難取決。如正卦有凶神來克戰，則壽止三十年前；如正卦無凶殺，而互卦見凶殺克戰，則壽止於六十歲；內正互皆無凶殺，其壽必在六旬外，宜以互卦再互一卦推之。若凶殺不動，則看世爻死絕之年斷之，庶無差謬。）
合理至微，雖難細述；易爻有準，自在變通。
卷三
7、婚姻
男女合婚，契於前定，朱陳締結，分在夙成。然非月老，焉知夫婦於當時；不有宓羲，豈識吉凶於今日！欲諧伉儷，必定陰陽。
（陽奇陰偶配合成婚。世屬陽，應屬陰，鬼屬陽，財屬陰，內屬陽，外屬陰。陰陽相得，乃成夫婦之道，異日必然大利。）
陰陽交錯，難期琴瑟之和鳴；
（陰陽交錯者，世陰應陽，鬼陰財陽，內陰外陽，皆為反象成婚，後必主夫淩妻，妻欺夫，終朝反目，不得和順。若變出財鬼不空，主象安靜，亦可用也。）
內外互搖，定見家庭之撓括。
（占婚卦宜安靜，安靜則家庭雍睦，必無爭鬥之事。若財動則不和翁姑，鬼動則不和妯娌，父動則不和子侄，兄動則不和夫妻，動加月建日辰，不唯不和，更有克製。）
六合則易而且吉；
（六合卦，一陰一陽配合成象，世應相生，財官相合，占者得之，必主易成而又吉。）
六衝則難而又凶。
（六衝卦，非純陰則純陽也，其象猶二女同居，兩男並處，誌必不合。占者得之，必主難成，縱成亦不利。）
陰而陽陽而陰，偏利牽絲之舉；
（世與官宜陽反陰，應與財宜陰反陽。占娶婦多不利。惟入贅則吉。）
世合應應合世，終成種玉之緣。
（世為男家，應為女家，若得相合，是兩願之象，必主易成，後又吉利。）
欲求庚帖，豈宜應動應空？
（欲求庚帖，須得應爻安靜不空，而又生合世爻者，必然允諧，事亦易成。若應爻發動，或空亡，或衝克世爻，皆主不允，事亦難成，或去亦不遇。）
若論聘儀，安可世蛇世弟？
（螣蛇兄弟，世爻臨之，主男家慳吝，禮必不多；應爻臨之，主女家妝奩淡薄。臨旺發動亦克妻之兆也。）
應生世，悅服成親；世克應，用強劫娶。
（應爻生合世爻，主女家貪男家之象，必易成，不然是女家先來求親也。若世刑克應爻，男家必不早來求其女。世旺應衰，乃恃富欺貧用強劫娶也。若世臨鬼及螣蛇而財爻得時旺相，青龍得地者，必因其女有姿色而欲設謀以娶之也。世臨玄武兄弟，必因其家乏財償債，欲謀納其女也，應動或旺，以旺動斷。）
如日合而世應比和，因人成事；
（凡遇世生應，是男求女應生世，是女求男，相合亦然。若世應比和，乃是兩家相成。其事要知何人讚成，以日辰合爻定之，間動辰合，則是媒人。）
若父動而子孫墓絕，為嗣求婚。
（占婚遇父旺動子孫，若墓絕，異日子息必少。若卜大人婚姻，有此象乃是無子而娶也，父持身世者亦然。）
財官動合，先私而後公；
（凡婚以官為夫，財為婦。兩爻俱動相合，必是先通後娶，若遇衝克外人已知，若臨玄武則眼去眉來，未通情意，本人自占而財與世爻動合者，亦然。財爻若與旁爻作合，與他人有情。財遇合多而化出子孫，必是妓家，蓋化子有從良之象也。）
世應化空，始成而終悔。
（世動生合應爻，男家願成其婚；應動生合世爻，婦家願妻其女，皆易成之象。但怕變入空亡，必有退悔之意，若得日辰動爻扶助，雖悔亦可成也。）
六合而動象刑傷，必多破阻；世衝而日辰扶助，當有吹噓。
（世爻與應生合，本主吉兆，若遇動爻日辰衝克，必兩邊有破說其事難成；世應衝克本非吉兆，若遇動爻日辰生合，兩邊必有吹噓。亦可成。要知吹噓破阻之人，依五類推之，如父母為叔伯尊長類。外宮他卦，以外人言。）
鬼克飛爻，果信綠窗之難嫁；官合財位，方知綺席之易婚。
（飛爻即世爻，大凡女占男，最不宜鬼爻刑克世爻，亦不宜應爻克世，皆主不成。蓋女占男，以世為女家，應為男家故也。如遇此象，主男家不願為婚，所以難嫁，若他有製我有扶，而大象又吉，亦可成，然其家終是無意於我也。若得官生合世爻，或合財，爻或應爻生合世，方主易成。）
財鬼如無刑害，夫妻定主和諧；
（財鬼刑衝克，夫妻必然不睦，如無此象，然後如魚得水，到老和諧。）
文書若動當權，子嗣必然蕭索。
（父母當權發動，子孫在空避之地，乃是事體未定。若不空而死絕無氣，則被其克，異日必然克子。）
若在一宮，當有通家之好；若加三合，曾叨會麵之親。
（世應生合比和，財鬼又同宮，是親上親也。不帶三合，雖親不識認，若帶三合，必曾會麵者。）
如逢財鬼空亡，乃婚姻之大忌；苟遇陰陽得位，實天命之所關。
（財鬼二爻，占婚姻之用神，若值空亡必不吉利。天玄賦曰：財空妻失，鬼空夫亡，然不可執法推，蓋男占女以財為主，鬼空不妨；女占男以鬼為主，財空不妨，在用神無損害耳。若財鬼空亡而幹支相合，世應相生，陰陽得位者，此實姻緣不過半世，衾枕不能偕老，非夫妻刑克故也，乃天命所在耳。逢衝遇克謂避空，反不慮但主其一生該虛設衾枕，或半生在外仕宦工商之類。）
應財世鬼，終須夫唱婦隨；應鬼世財，不免夫權妻奪。
（世持鬼應持財，此乃陰陽得位之象，必然夫秉男權，妻操婦道，定然夫唱於前，婦隨於後；若應持鬼世持財，此同陰陽失位之象，必然夫權妻奪，牝雞晨鳴，惟贅婿反吉。）
妯娌不和，隻為官爻發動；翁姑不睦，定因妻位交重。
（占婚以兄為妯娌，父為翁姑，卦有官動則克兄弟，妯娌間必不和；卦有財動則克父母，定主翁姑不睦。若旺不受傷克，則是事有反覆，若衰弱不能敵，則有刑克也。）
父合財爻，異日有新台之行；世臨妻位，他時無就養之心。
（占婚遇財父二爻持世，帶玄武動來相合者，異日有翁淫子媳之事。若財臨世身，其婦必不善事翁姑。）
空鬼伏財，必是望門之寡婦；動財值虎，定然帶服之嫠娘。
（卦中既有官爻財爻，而財爻又伏空鬼之下，其女先曾受聘，未婚夫死，俗謂望門寡；若加白虎動克，則是已嫁而死必帶孝服者。若伏鬼不空，必是有夫之婦女，如被日辰動爻提起刑克世爻者，後防爭訟。）
世應俱空，難遂百年之連理；
（世空自不欲成，縱成終不遂意；應空彼不欲成，得成日後兩家必不往來。）
財官迭見，重為一度之新人。
（男占女卦有兩財，女占男卦有兩鬼，必是斷弦再續，重為一度新人。兩財皆無損，必一正一偏，若一旺一空，則前妻已喪；兩鬼發動，必有兩家爭娶，如一旺一空，則前夫已亡。若鬼伏財下，男必有妻在家；財伏鬼下，女必有夫在身。鬼不空而動爻日辰衝克妻財，必是生離改嫁；世克鬼而動爻日辰生合妻財，必是逐婿嫁女。）
夫若才能，官位占長生之地；妻如醜拙，財爻落墓庫之鄉。
（要知男女情性容貌，財鬼二爻取之。凡遇月令旺身必肥；日時旺貌必美。月令衰身必瘦，日時衰貌必醜。月令旺日時衰者，身肥而貌不揚，月令衰日時旺，身瘦而貌必美。衰而有扶，醜而才能，旺而入墓，雖美而愚拙。惟觀性情，男以鬼斷，女以財推。）
命旺則榮華可擬，時衰則發達難期。
（命即男女生命。生旺有氣，必有榮華之日；休囚死絕，必無發達之期。若財旺命衰，其妻貌雖美而命則平常；鬼衰命旺，其夫雖愚蠢而衣食豐足，命臨父母必好技藝，加青龍則是好詩書也。臨兄則好賭博，好使錢不好學。臨官喜迎官府。臨財福必善作家。看其現與不現，及五行生克六神動靜推之。）
財化財，一舉兩得；
（占婚遇財化財，必有僮仆同來，謂贈嫁。財化子則有小兒帶來，謂之帶幼聘。若化子逢空，雖來不壽；化財遇衝，後必走失。）
鬼化鬼，四複三番。
（大抵鬼化鬼凡事反複不定，占婚遇之，決不容易。若大象可成，亦見遲滯。然此象主女家多有更變，難易緩急皆聽從於彼。）
兄動而爻臨玄武，須防劫騙之謀；
（鬼爻不動，而兄弟又臨玄武螣蛇來刑衝身世者，須防其中奸詐設計騙財。若世應生合，陰陽得位，財鬼無傷，亦必大費財而可成。）
應空而卦伏文書，未有執盟之主。
（父母為主婚人，若不上卦或落空亡，必無主婚，恐其婦自作主張，不然主其事必難成就和合也。）
兩父齊興，必有爭盟之象；雙官俱動，斯為競娶之端。
（卦中兩爻父動或父化父，主有兩人主婚，不然必兩家庚帖。若兩鬼俱動，則有兩家爭求其婚，不然主事體多有變。以上若一動一靜，一旺一空，則無言。若卦有官化父，父化官或官父皆動，恐有爭訟之患。文書兄動必有口舌。）
日逢父合，己期合巹於三星；
（日辰與父爻作合，或日辰自帶文書，主成婚日期已預定矣。）
世獲財生，終得妝奩千百兩。
（財爻又作妝奩斷，若生合世爻，又得日月動爻扶助，必有妝奩。臨勾陳必有妝奩田，臨青龍必美麗，臨螣蛇白虎敗病等爻，則是舊什物也。若財無生助，不可亂言，要推多少，以生合妻財之爻，看衰旺斷之。財之衰旺，僅可推女貌妍媸，不可推妝奩厚薄。）
欲通媒妁，須論間爻。
（占婚以間爻媒人也。）
應或相生，乃女家之瓜葛；世如相合，必男室之葭莩。
（間爻與世生合，多男家親；與應生合，多女家親。世應俱相生合，兩家皆有親，旺相新親，休囚舊眷，本宮至親，他宮外親。）
先觀卦象之陰陽，則男女可決；
（陽男媒，陰女媒。或問間爻有二陰二陽，當以何爻為主？以衰旺動靜取之。又問衰爻動旺爻靜則如何？以動者定之。又問兩爻皆旺或皆衰，又將何以定之？以衝動者定之。若又無衝，以生合扶起者定之。或一旺一空以不空者定之。又不遇空；則以長生決法定之。務歸於一則不雜亂。）
次看卦爻之動靜，則老幼堪推。
（交重二爻為老年人，單拆二爻為少年人，或胎養長生為少年，臨官帝旺為中年，墓絕是老年人，為媒也。若墓化旺，是老年人先來說；陰化陽，是女人先來說。若此爻動空化空而自衝動彼一爻，主原媒有故推卻，而他人為媒也。）
論貧富，當究身命；決美惡，可驗性情。
（人生美惡，貧富兩章盡之矣，然非特可觀媒妁而已。若問婦看財爻，問夫身看鬼爻，問男家看世爻，問女家看應爻。若應旺財衰，可言女家雖富女貌不揚，餘類推。至於維持破說之旁人，可以刑衝生合之爻推之。）
雀值兄臨，慣在其中得利；
（間爻如值螣蛇朱雀及兄弟者，其人必俐齒伶牙，素以媒妁獲利者，興旺必奸詐。）
世衝應合，倩他出以為媒。
（間爻安靜被應世二爻衝動，或生扶合起及日辰衝並起者，其人無心作伐，必是一邊央他說也。間爻自動者，勿如此斷。）
兩兄同發，定多月老以爭盟；二間俱空，必無通好以為禮。
（兩間俱動，必有兩媒，臨兄或兄化兄或動出兩鬼，主有爭競為媒，須看空亡衰旺及有製無製，可知那個執權。若間爻安靜俱在空亡，必無媒人通好，若空動而化出兄鬼或臨兄鬼空動者，乃是媒欲謝禮作鬼不來，非無媒也。）
世應不和，仗冰言而通好；
（世應相衝相克，難以成親，若得間爻生合解救，其事始難成就，終須得媒人兩邊說合以通其好，則事亦可成。何謂救解？如應動克世，間爻合住應爻生扶世爻，餘可類推。）
間爻受克，總綺語亦無從。
（凡欲請媒人說合求親，必得應爻生合間爻，則其言易入，必然聽信；如間爻反被應衝克，則雖甘言美語，亦不從。）
財官衝克，反招就裏愆尤；
（間爻若被日辰動爻衝克，其媒必然取怨於兩家。世爻衝克，男家有怨；應爻衝克，女家有怨。或世來生合而財爻衝克者，男家雖喜，異日女家必怨。財官皆衝克，夫妻俱有怨。）
世應生扶，必得其中厚惠。
（凡遇世應、日辰帶財福、青龍生合間爻，其媒必有兩家酬貺，旺相多休囚少，若帶兄鬼螣蛇玄武類生合者，不過巧言虛禮，必無實惠。化出財福生合亦吉，男看世爻，女看應爻。世應俱生合，兩家俱有惠，世旺男家多，應旺女家多。）
一卦吉凶，細察精微委曲。百年夫婦，方知到底團圓。
8、產育(附 老娘 乳母）
首出混沌，配乾坤而生人物，繼興太昊，製嫁娶以合夫妻。迄今數千百年化生不絕，雖至幾億萬世絡繹無窮。蓋得陰陽交感，方能胎孕相生，先看子孫，便知男女，陽為男子，掌中探見新珠；陰是女兒，門右喜看設帨。
（子孫為占產用神，陽爻為男，陰爻為女。）
或更反兆，徒勞鞠育於三年；若遇化空，旺受胚胎於十月。
（反兆者，占得生男卦反生女，占得生女卦反生男是也。皆主不壽，子孫化入空亡者亦不育。）
主星生旺，當生俊秀之肥兒；命曜休囚，必產萎靡之弱子。
（子孫生旺生子必肥大，異日主俊秀不凡；休囚無氣，生子必弱小，異日主萎靡不振。若子孫無氣，得月建日辰動爻生合扶持，主所生兒始雖弱小後漸肥大；子孫雖旺、遇月建日辰動爻刑衝克害，始雖肥大後漸怯弱。古人斷男女生，雖以陰陽為主，然又言陽爻衰弱亦主生女，陰爻旺相亦主生男，以衰旺為主，陰陽為輔，細推其理，非確論何也？人生稟天地之秀氣，受父母之精英，蓋感陰陽而化育也。得陽精於中，陰血裹之，則成陽胎生男；得陰血於中，陽精裹之，則生女。感其氣之盛而正者，則生子肥大而為賢智；感其氣之不正而微者，則生子弱小而為愚不肖，此為自然之理，而易道豈異是哉！故愚謂子孫屬陽斷生男，或休囚則推弱小；子孫屬陰則生女，或旺相則推肥大，蓋必以陰陽為主也。學者詳之。）
如無福德，當究胎爻。
（剖決固以子孫為主，若卦無子孫當尋胎爻定子。如乾兌宮卦，子孫屬水，胎在午，則午為胎爻。故卦有子孫則不論胎，或無子孫又無胎爻，則以第二爻斷之。）
雙胎雙福必雙生，
（卦有兩子爻又有兩胎爻，雖不發動，亦主雙生。若卦有兩子爻皆動，或子化子，胎化胎者，皆雙生之象也。若二爻一陰一陽，則一男一女；一旺一空，則一生一死。）
一克一刑終一夢。
（卦無子，占產大忌，若胎爻又被月建日辰動爻刑克衝害，或無故自空大凶之兆，故一場春夢，言其子必亡也，子孫衰受克者亦然。）
胎臨官鬼，懷胎便有采薪憂；財化子孫，分娩即當勿藥喜。
（鬼臨胎爻，其婦懷胎常有疾，胎爻被官衝克亦然。若胎爻雖臨官鬼化出子孫，或財化福爻，則懷胎時固多疾，分娩即安泰。）
妻財一位，喜見扶持；胎福二爻，怕逢傷害。
（財為產母，胎為胞胎，福為兒女，三者皆喜，月建日辰動爻生合扶助，則產母安，胞胎穩，子亦易養。若見刑衝克害，產母多災，胞胎不安，所生子亦難養。化入死墓空絕，大凶之兆。）
虎作血神，值子交重胎已破；
（白虎為血神，若臨子孫或臨胎爻發動，其胎己破，臨財動者亦然。唯臨兄鬼及帶刑衝克害或化官，莫作吉斷，可言此必漏胎，動爻合住，胎雖動而未分娩。）
龍為喜氣，遇胎發動日將臨。
（占產以青龍為喜神，若在胎福財爻上動者，生期己迫，必然臨日者也。在父兄官爻上動，勿作吉看。）
福遇龍空胎動，乃墮胎虛喜；
（福臨青龍空亡而胎爻自發動，或被衝動者，必是墮胎虛喜，福若避空則不然，要知何故墮胎以胎爻斷，如臨官鬼白虎，因病墮胎，臨父財勞傷，臨玄武則色欲，臨螣蛇驚嚇之故，臨朱雀白虎者，鬥毆撲跌墮也。）
官當虎動福空，乃半產空娠。
（白虎臨官發動，或臨財動化官而子孫空亡，或伏或動空化空，或被衝散者，當小產。臨月占卦乃是其子不育之象也。）
福已動而日又衝胎，兒必預生於膝下；
（胎與福若臨龍虎或有不動而日辰衝並者，其子已生。若不克世則勿斷，須再詳支神。如未過來占時候可言當日便產，若己過時而動爻是重，亦分娩矣。）
福被傷而胎仍化鬼，子當早死於腹中。
（子孫在死墓空絕之地，又被月建、日辰、動爻、刑衝克害者，大凶之兆。若胎爻又臨官或胎化官，必是死胎。更財爻又臨死墓空絕，須防母子俱入黃泉。）
兄動兮不利其妻，父興兮難為厥子。
（兄乃克財之神，如動則產母不安；父為克子之殺，若動則子宮必損。然二神以有救無救斷之，可也。）
用在空亡逢惡殺，何妨坐草之虞；
（父兄發動本為凶兆，如財福二爻在避空之地，謂空不受克，故雲無事。或父兄雖動而得動爻日辰合住，謂之貪合忘克，縱凶亦虛驚，必無大害。）
妻臨玄武入陰宮，果應夢蘭之兆。
（巽離坤兌四宮財爻臨玄武或與玄武作合，必仆婢所生，旺相必是淫婦。休囚有吉神救助，隻主出身微賤，非淫亂之婦。）
克世克身，誕生日迫；
（凡占生產，得子孫胎爻衝克身世，生期已迫，當以日時斷之。蓋凡生世主遲，克世主速，克若動而逢空，過日斷。休囚期在生旺日時旺相，當以本日斷。又如子孫動，胎爻靜，以動者定其日，衝胎定其時。若胎動而子孫靜，胎爻定其日，衝福定其時，蓋動則速，衝則遲故也，又如動而合住，則以衝克破合日斷之，餘類推。）
不衝不發，產日時遲。
（卦中胎福不動，又無暗衝者，其生產月日未臨，必然遲緩，直待衝動日月斷其生產。若無胎福二爻，其產亦遲，宜以卦中臨動之爻斷之。若又無動爻，則以卦中胎養長生之日斷之。）
胎福齊興官父合，臨產難生；
（胎福二爻發動，本主易生，若被官鬼父母合住，或日辰帶父兄鬼合住，皆主臨產難生，直待衝破克破合住日時，方得分娩。若非合住而胎福自化父母官鬼者，皆主遲滯。）
子財皆絕日辰扶，將危有救。
（占產遇胎福在墓絕之地，固凶，若得日辰動爻生扶，此乃將危有救之兆。如被惡殺旺相刑克，則不能有救。）
間合間生，全賴收生之力；
（老娘收生，以間爻推之，若動而生合財爻及胎福二爻，必得老娘收生之力，然後快易。如卦有凶神發動，而間爻救製者，必遇收生而後產也。）
官空官伏，定然遺腹之兒。
（卦無官鬼或在空亡，主產婦丈夫己死，此必遺腹子也，然非財福白虎則勿斷。若有鬼伏在白虎爻下，或龍伏鬼墓爻下，主夫病臥在床，非死也。旺空則是有病，鬼爻入墓或身臨鬼墓，非有病隻在獄。）
遊魂卦官鬼空亡，乃背爹落地；
（占產遇遊魂卦，官鬼空亡或鬼空動或鬼動化入遊魂，皆主臨產其夫出外，不見生產也。若其夫自占，遇世爻空亡者亦然。如遇遊魂卦變入歸魂而鬼爻發動者，又主臨產，其夫自外歸也。世動逢合住得歸不到家。）
發動爻父兄刑害，必攜子歸泉。
（占產父兄為忌爻，若帶三刑六害當權旺相而動，財福二爻在死絕之地而無救助者，主子母俱亡。）
官化福，胎前多病；財化官，產後多災。
（未臨月，占鬼化出子孫，主胎前常有病，待產後方安；財化官則胎前強健，至產後多病。若已臨月，須防產母有不測之患。）
三合成兄，兒缺乳；
（卦有三合成兄弟局者，生子必然乳少，若兄在旁爻無氣發動，亦主缺乳，財福化出兄爻亦然。若三合成父母局，子必衰弱無力。成官鬼局，生產必不快易。惟三合財福局，然後吉。）
六衝遇子，婦安然。
（凡占六衝財福發動，或得日辰六衝暗動，則財有生氣，鬼有克製，所以產母安然而臥也。）
應若逢空，外家無催生之禮物；
（占產以應為外家，若逢空，必無催生禮物。臨兄則是慳吝之人，雖有不多。臨財福更來生合世爻，必有厚惠。旺則外家富，衰則外家貧。與世刑衝，必與外家不和。）
世如值弟，自家絕調理之肥甘。
（兄值世，衰則其家貧欠將息，產婦必難強健；旺則其人慳吝，不肯調理非無也。動化子，主其人平素慳吝，合則肥甘足用，世臨財福空亡，亦之調理。）
陽福助青龍，無異桂庭之秀子；陰孫扶月建，何殊桃洞之仙姬。
（子臨月建青龍，或月建帶青龍生合子孫者，不拘男女皆主俊秀聰明；子孫墓絕，或帶刑害，或加虎蛇，或受衝克，或化兄鬼，皆主醜陋不肖。）
若卜有孕無孕，須詳胎伏胎飛。
（凡占胎孕有無，專取胎爻為主，不看子孫，如卦中六爻上下及年月日時皆無胎爻者，雖有子孫亦為無孕。卦中雖無動爻有化出者，眼下無胎，後必有胎，惟遇胎爻出現旺動，便為有胎。若卦無胎，子孫又空，乃自命中所招必無子。）
出現空亡，將胚而複散；交重化絕，既孕而不成。
（胚，陰血陽精凝聚成胎之謂，蓋未成形曰胚，已成曰孕。胎爻出現如遇空亡，主雖有胎不至成形而又散；若得發動，其胎已成，惟怕變入死墓空絕，則主孕雖成形，不能產育，是亦不成而已矣。）
姅必逢官，
（孕傷曰姅，胎臨官，或動官，或被官動來刑衝克害，皆主胎孕有傷。若非鬼爻而被月建日辰刑克，其胎亦有傷損。日辰衝胎，懷胎不安。）
妉須遇虎。
（娠婦既孕，月事又通曰妉。若未及月胎臨白虎，必是漏胎。如遇殺衝或發動化鬼者，旺相為小產，無氣是漏胎。）
帶令星而獲助，存沒鹹安；
（凡占胎孕，胎爻旺相又有生合扶助，不臨官鬼父母及空亡者，其胎必成。更陽爻則生子，必生有養死有祀，所以存歿鹹安。）
有陰地而無傷，緩急非益。
（胎爻屬陰，休囚而得月建日辰動多生合，再無凶神刑克者，其胎亦成，但生女，故曰緩急非益也。）
如逢玄武，暗裏成胎；若遇文書，此前無子。
（胎臨玄武必然暗與人通，及陰司不明，所受之胎非夫妻正受也。休囚有製，則占婢妾胎孕，若臨父主此前未嚐有子，或者雖有不存，今始成胎也。）
孕形於內，隻因土並勾陳；胎隱於中，端為迎龍合德。
（胎臨勾陳，懷胎顯露，更屬土爻猶甚。胎臨青龍，其胎不露，更逢三合六合，必隱然如未孕者。《天玄賦》曰：“胎爻屬陽，陽氣輕清上浮，胎近胸前；胎爻屬陰，陰氣重濁下降，胎必近下”。此說得之。）
若問收生之婦，休將兩間而推；如占代養之娘，惟憑一財而斷。
（若占老娘及化婆者，以占產卦中取之，則問爻是也。今人執其迷說，雖單占另卜，亦以間爻論則失之矣。故凡單占，當以妻財一爻為主，不可又以間爻推之。收生之婦，即今老娘，代養之娘即今乳母，二者斷法相似，故並雲。）
刑衝克害，福德要防，死墓絕空，財身宜避。
（凡占老娘乳母，雖以財爻為主，然亦重子孫，蓋子孫生扶財故也。若被日辰月建動爻刑衝克害，則子必見傷，雖財爻有氣，亦不可用。若子孫不受傷克而自居死墓空絕之地，則主老娘無手段，乳母不濟事，化入者亦然。）
兄動兮手低，乳母須防盜物；
（兄弟發動，占老娘決然本事必低，占乳母則主此婦貪財愛物，見財起意，又主貪食，亦非貞潔。又加玄武，必淫。若財爻自動化出兄弟或臨卦身，依此斷之。）
父興兮乳少，老娘切恐傷胎。
（父母發動占老娘最凶，胞胎必然損傷，更加刑害，兒必為其所害，切不可用。如占乳母，衰則主有乳，旺則無乳，不可用。若化出及持身世者同斷。或問篇中斷乳少前以兄弟斷，此以父母斷，何也？答曰：大抵卜易貴通變，執一則非。蓋乳固一事，以小兒言為食，屬財則乳亦當以財爻取；以婦人言則母乳於孩子，故乳亦以子孫取之。如子平中亦以我生者為食神，夫豈無本之論哉！）
子孫發動多乳，手段更高能；
（大抵子孫旺相發動，不臨空絕不受製伏，財爻又無傷害者，上吉之卦。老娘手段必高，乳母必主乳多，向後決然稱意。）
官鬼發動多災，事機猶反複。
（官鬼發動，必有禍患，不傷身世，難凶亦淺，一遭刑害禍不可言。如兩官皆發動，鬼化鬼兄化兄，或官兄亂動，必主大凶，占乳母反複難成，雖成必有口舌後患。）
財合福爻，善能調護；身生子位，理會維持。
（卦身與財生合，子孫最吉。占老娘，手段必高，慣能救死回生；占乳母主其婦善撫小兒，乳亦多。）
如逢相克相衝，決見多災多咎。
（子孫被財與卦身刑衝克害，最不利，用之兒必為其所害。子孫避空或月建有氣，財身有製，庶幾無虞。占老娘胎爻亦不可受傷，世持父兄亦不遂意。）
9、進人口
獨夫處世，休言無子即忘情；君子治家，難道一身兼作仆。必須便嬖，乃足使令於前，若不螟蛉，焉繼宗支於後？
（老而無子曰獨，過繼他人子曰螟蛉，蟲類也。）
須別來占，方知主用。
（過繼小兒以子孫為主；主買婢、雇童仆、買寵妾及收留迷失之人，皆以財為主。若窩藏有難之人，則看其人與我相識，朋友以兄弟為主，尊長以父母為主，婦人以妻財為主，在官人以官鬼為主也。）
用不宜動，動必難留；
（用爻發動，其人難托，若遇遊魂或化入遊魂者，異日主逃竄，雖螟蛉亦不為爾子也。雇工借居，則主不久，若來生合世爻，則是吉兆，非逃與難留也。）
主不可傷，傷須夭折。
（主象衰弱，而被日辰動爻乘旺來刑傷克害，更無解救者，異日必然夭折，雖借居，亦主其人有大禍。若傷克之爻又無氣，或有製伏，不過災病非夭折。若得用爻在空避之地。無妨。）
衰入墓中，擬定萎靡不振；旺臨世上，決然幹蠱有成。
（用爻入墓，其人性慵懶，衰弱無氣，及臨死絕，主萎靡不振；若得旺相，不空臨身持世，或生合世爻，大吉之兆，立嫡過房必能成家，買納奴婢亦能體我心意。）
動化空亡，有始無終之輩；蛇合官鬼，多謀少德之人。
（用爻發動變入空亡，主其人有頭無尾。若臨螣蛇動合官鬼，其人雖多謀，然奸詐不實難憑。婦人見之則主不貞潔。）
臨玄武而化兄爻，門戶須防出入；
（用臨玄武動化兄弟，主其人貪財好色，托以財物，則必竊取自用，且必淫亂，男女皆然，故門戶防其出入。）
遇青龍而連福德，貲財可付經營。
（用臨青龍動化子孫生合世爻，其人至誠忠厚，托以財物則守而勿失，使之經營則利盡歸於主。如占小兒遇子孫化子孫者，反主多災。）
若逢太過及空亡，反主少誠兼懶惰。
（卦中用爻有三四重太過，或主象又化主象，皆主其人暗藏機巧，反複不實，且臨事不宜向前。若主象空亡亦主是懶。）
用爻生合世爻，必得其力，主象克衝身象，難服其心。
（用爻生合世爻，其人可用，凡有事幹，必然用心，雖螟蛉亦必歡愛於我，大吉之兆。大怕合住衝散及克壞之。若用爻刑衝克害世爻，必主其人心不悅服，難以使令。更加旺動，是乃奴婢欺主之象，兼以應亦刑克，異日必遭其禍。）
財化子，攜子偕來；
（凡占妻妾婢女，財爻化出子孫，必有小兒帶來，若動財生合世爻而化子反來刑克者，其婢則可使，其子必頑劣不馴。）
世合身，終身寵用。
（卦身一爻，占事為事之體，古人為人之身，若遇世爻生合，其人必得寵用，不拘借房投靠使婢。若遇世合財爻，其婦必通家主。）
受動變之傷，向後終難稱意；得日月之助，他時定見如心。（月建日辰動爻克世，其人不可用，世爻衰必被其害；若得變動日月生合扶助，然後為吉。若用爻空亦不濟。）
世與卦身，以和為貴；
（世身二爻相合相生比和為吉，相克相衝刑害為凶。）
兄同官鬼，惟靜為佳。
（兄弟一爻者，為破財，為反複，為虛詐，為阻滯，為是非，為災禍。官兄二爻皆不宜動，動必不稱意，有製不妨。）
兄鬼交重，誠恐將來成訟；三合絆住，須知此去徒勞。
（兄宮或交變，或俱動，或從文書化出，皆主爭論紛壇，而至於成訟則已；若自三合六合絆住動爻，必有人阻當，雖欲興詞終不成訟，欲知何人阻住，以合住之爻斷之。）
若在間爻，乃是牙人作鬼；
（買賣交易，以間爻為牙行人，若臨兄弟官鬼發動，必是牙人作鬼鬥謀，或多人爭保，或行人爭財，皆為不利，主事體難成。）如居空地，不過賣主爭財。
（官鬼一爻空動，是賣主假虛空言，欲爭價耳。在間爻以牙人論。若兄鬼動而與應爻相合，必是賣主牙人作鬼，論財遇動爻化兄鬼亦然。）
卦象兩官兩父，須知事係兩頭；
（卦中父母官鬼俱有兩爻，或動爻化出官父重疊太多，或卦無主象而從官父化出，皆主其人曾經典賣，今是重易也。若父化父亦然。兩鬼俱動生合用爻，皆有人爭競買雇。）
兄鬼一動一衝，切莫財交一手。
（卦遇應爻克世而兄官發動，或被日辰衝動，或臨應爻克世，須防設謀誆騙，故財物不可便交一手去也。）
應主世，他來就我；世生應，我去求人。
（凡占買雇奴婢交易等事，以應為賣主，應生世是他人來就我，成事最易，吉；若世生應，我去求他，成事實難也。）
和合易成，最怕日辰衝破；
（世應生合，事則易成。生合為上，克合次之，惟不宜世動，則是我去合他又為難也，若是相合又被日辰動爻刑害，必有破阻，要知何人以破合之爻定之。如父母為長上之類。）
相衝難就，偏宜動象生扶。
（世應刑衝克害，凡事費力難成。若動爻日辰生扶合助，謂之有氣，必有貴人扶持，事亦可成。若當用爻，則是牙人能持其事。如生合爻是兄弟，又須用財囑托，方能成事。）
兄爻發動，為詐為虛；
（兄弟為反複不定之神故也。）
卦象亂興，多更多變。
（亂動則事不定，故多更變。）
六爻無父，定無主契之人；
（六爻以父母為文書契券，又為主契之人，若六爻皆無父母，必無主契之人。若無父母而動爻化出者，主有旁主。雖有父母而應爻空亡，亦無正主。）
兩間俱空，未有作中之子。
（間爻空亡，必無媒人。空亡而逢衝，必須央情作媒。世衝，我去央他；應衝，彼去央他。動而空亡，其人假意推托，非真無心做也。）世獲間生，喜媒人之護向；
（間爻生世合世，媒人必然向我，生應合應則向他人。臨子孫旺相發動，必然執其事。若不生世而被應克，且居衰弱之地，彼必聽其謀為也。）
生扶弟出，防喜生之合謀。
（大抵間爻生合世爻，若卦中凶神不動，則是媒人誠心向我無他意也，若兄鬼螣蛇玄武動克世，而應爻又來衝刑我者，則是間來生合，假意合謀，非真心也。空動亦非真心，若臨兄弟動化官或臨父官兄，其言必不可信。）
父化兄，契虛事假；
（凡遇以上凶卦而父母又化兄爻者，決主事體不真，文契不實。卦無父母而從兄弟化出者亦然。父化父主文書不實，又主交易重疊。）
兄持世，財散人離。
（兄弟持世必然多費錢財，事亦幹眾，雇工奴婢不得力。更帶凶神旺動，必主人離財散。若占交易貨物，亦不正之物。）
應若空亡，我欲成交徒費力；世如發動，彼來謀合亦難成。（凡占交易，若我幹求於彼，而應爻空亡者，其事必不成；如彼欲求謀於我，而世爻空亡者，其事亦不成。蓋世動是我心疑惑，應動則他人更變，皆主難成不為執滯。如或空逢衝動而遇合，皆謂有解，至此月有成，自空妄動則凶。）
弟因財乏，鬼必疑心。
（卦遇不成之象而兄弟持世者，必因貲財缺欠，故難成也。六爻無財或落空亡者亦然。鬼爻持世則是心多疑惑，進退不定，故難成，不然必有他事阻，或有不測災病。卦無官鬼，又是無人執持其事，亦主不成。）
四複三番，事機不定；千變萬化，卦象無常。能求不見之數，自喻未來之事。
（凡占收留遺失子女，最怕鬼臨玄武發動，必是盜賊。用臨玄武動化鬼爻亦然。刑克世爻，必被其害，或有遠方挈家逃來借居者，不論六親以應為主，臨兄為欠債來，臨官為戶役避罪責。加玄武則是盜賊逢衝，事已敗露，雖臨玄武不帶鬼而與財爻合，或臨玄武財爻，為奸情事來也。大抵皆怕兄鬼旺動克世，禍終及己，不傷世或子孫持世者不妨。）點屏幕顯示工具欄
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《黃金策》— 卷四
卷四
10、疾病
人孰無常，疾病無常；事孰為大，死生為大。
（占病以官爻為惡殺，凡病證候輕重，得病根由，皆係此爻，獨發之爻，亦可以此推之。）
火屬心經，發熱咽幹口燥；水歸腎部，惡寒盜汗遺精。金肺木肝，土乃病侵脾胃；衰輕旺重，動則煎迫身軀。
（鬼爻屬火，心經受病，其症必發熱咽幹口燥類；屬水，腎經受病，其病必惡寒或盜汗或遺精白濁類。屬金，肺經受病，其症必咳嗽虛怯或氣喘類；屬木，肝經受病，其症必感冒風寒四肢不和類；屬土，脾經受病，必虛黃浮腫瘟疫時氣類。若鬼爻衰弱病必輕，旺必重，安靜則穩然安臥，發動則煎逼急躁。）
若在坎宮，中滿血虛兼濕毒；如當離卦，內虛眼赤及尿黃。
（坎象中滿，故主中滿；離象中虛，故主內虛。然坎宮屬水，火鬼主血虛，水鬼主濕毒；離宮屬火，或火宮主眼赤，水鬼主尿黃。）
坤腹乾頭，兌必喉風咳嗽；艮足震手，巽須癱瘓腸風。
（鬼在坤宮，腹中有病，火鬼必患腹癰；水鬼腹中疼痛；動化財爻或財化水鬼，必患瀉痢；土鬼則是癖塊食積或沙脹蠱症；木鬼絞腸沙痛或大腸有病；金鬼脅肋痛，在上胸隔痛，在下腰痛，此鬼在坤宮斷法，其諸卦仿推之。）
螣蛇心驚，青龍則酒色過度；勾陳腫脹，朱雀則言語顛狂。虎有損傷，女子則血崩血暈；玄武憂鬱，男人則陰症陰虛。
（螣蛇鬼則坐臥不安，心神不定；青龍鬼則酒色過度，瘦弱無力；勾陳飽滿腫脹，脾胃不和；朱雀鬼狂言亂語，身熱麵赤；白虎鬼跌撲打鬥，傷筋損骨，女人則血崩血暈產後諸症，白虎血神故也；玄武鬼色欲太過，憂悶在心，在水宮主陰虛，化子孫，男子必陰痿，蓋玄武又暗昧之神故也。宜通變。）
鬼伏卦中，病來莫覺；
（占病遇本宮鬼出現發動，得病之初即曉根源；若本宮官鬼不出現，而他宮官鬼出現者，有病必然久伏在身，今因七情四氣感冒而發也。若本宮他宮皆無官鬼，必隱然得病初莫知何由也。明夷、觀、賁、需、臨，切忌世身入墓；大畜、豐、同人、蠱、夬，莫逢財鬼俱興。）
官藏世下，病起如前。
（本宮鬼官伏在世下，必是舊病重發。若伏鬼不傷用爻，而用爻反被世克者，前日病輕，今日反沉重。如伏鬼刑傷用爻，而用爻反得世爻生扶者，前日病重，今日輕。用爻妻病看財爻類。）
若伏妻財，必是傷饑失飽；如藏福德，必然酒醉耽淫。父乃勞傷所致，兄為氣食相侵。