《青囊經》作者黃石公，是公元前約二百二十年間秦朝的學者。全經共分三卷：上卷敘述河圖五氣、洛書方位與陰陽二氣融合而化成天地之定位等學理，故謂之化始。中卷說出天地間形氣依附與方位配合而成一體的動力，故謂之化機。下卷說明天地間形氣方位與各種法則配合後的影響力，故謂之化成。
《青囊經》為秦末漢初“黃石公”傳，是中國曆史第一本有文字記載的風水經書。在中國古代哲學體係下，《青囊經》確立了“風水學”的具體哲學思想和理論體係。黃石公以後的風水師們則在此理論體係下進行技術上解釋和附會，並逐步使風水術駁雜、晦澀和神秘。
《青囊經》有上中下卷，上卷敘述了陰陽二氣融合與河圖五氣、洛書方位而化成體天地的定位學理，謂之“化始”;中卷講天地間形氣依附與方位配合而成一體的動力，謂之“化機”;下卷說明了天地間氣與形、方位及各種法則配合後的影響結果，謂之“化成”。
《青囊經》雖然寥寥400餘字，博大精深、簡潔明快、直言學理，而不故弄玄虛，卻將巒頭理氣風水之大成之法透露了出來，為風水學的發展奠定了基石。郭璞(晉)得之，撰寫《葬書》而多處引用原文。楊筠鬆(唐)得之，而有《奧語》、《天玉》之著，僅是學習《青囊經》體會而已。曾文迪(唐)《青囊序》亦隻闡發其文。蔣大鴻(明末)注《青囊經》，注文雖長，尤難盡其底蘊。
附：《青囊序》
楊公養老看雌雄，
天下諸書對不同．
先看金龍動不動，
次察血脈認來龍；
龍分兩片陰陽取，
水對三叉細認蹤，
江南龍來江北望，
江西龍去望江東；
是以聖人卜河洛，
瀍澗二水交華嵩，
相其陰陽觀流泉，
卜年卜世宅都宮；
晉世景純傳此術，
演經立意出玄空，
朱雀發原生旺氣，
一一講說開愚蒙；
一生二兮二生三，
三生萬物是玄關，
山管山兮水管水，
此是陰陽不待言；
識得陰陽玄妙理，
知其衰旺生與死，
不問坐山與來水，
但逢死氣皆無取；
先天羅經十二支，
後天再用幹與維，
八幹四維輔支位，
子母公孫同此推；
二十四山分順逆，
共成四十有八局，
五行即在此中分，
祖宗卻從陰陽出；
陽從左邊團團轉，
陰從右路轉相通，
有人識得陰陽者，
何愁大地不相逢；
陽山陽向水流陽，
執定此說甚荒唐，
陰山陰向水流陰，
笑殺拘疑都一般；
若能勘破固中理，
妙用本來同一體，
陰陽相見兩為難，
一山一水何足言；
二十四山雙雙起，
少有時師通此義，
五行分布二十四，
時師此訣何曾記；
山上龍神不下水，
水裏龍神不上山，
用此量山與步水，
百裏江山一響間；
更有淨陰淨陽法，
前後八尺不宜雜，
斜正受來陰陽取，
氣乘生旺方無煞；
來山起頂須要知，
三節四節不須拘，
隻要龍神得生旺，
陰陽卻與穴中殊；
天上星辰似織羅，
水交三八要相過，
水發城門須要會，
劫如湖裏雁交鵝；
富貴貧賤在水神，
水是山家血脈精，
山靜水動晝夜定，
水主財祿山人丁；
乾坤艮巽號禦街，
四大神尊在內排，
生克須憑五行布，
要識天機玄妙處；
乾坤艮巽水長流，
吉神先入家豪富，
請驗一家舊日墳，
十墳埋下九墳貧；
惟有一家能發福，
去水來山盡合情，
宗妙本是陰陽玄，
得四失六南為全；
三才六建雖是妙，
得三失五盡為偏，
隻因一行擾外國，
遂把五行顛倒編；
以訛傳訛竟不明，
所以禍福為胡編。
《青囊經》上卷
經曰：
天尊地卑，陽奇陰耦，一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途，闔辟奇耦，五兆生成，流行終始，八體洪布，子母分施。