有一首無名氏所賦的《升官圖》樂府詩是這樣講的：
一朝官爵一張紙，可行則行止則止。
論才論德更論功，特進超升在不同。
隻有贓私大幹律，再犯三犯局中出。
紛紛爭欲做忠臣，楊左孫周有幾人?
當日忠臣不惜命，今日升官有捷徑。
形象而傳神地概括了升官圖遊戲的規則、升遷貶黜辦法及操作程序。
封建時代，人們最大願望與人生追求不外“升官發財”。官運亨通的必然結果是財源滾滾，這樣就可以贏得崇高的社會地位、政治影響和豐厚的經濟收入，出人頭地，享盡人間富貴榮華。否則就會被人愚弄，遭受壓迫剝削。而“升官圖”遊戲正是那個時代人們的價值取向與精神追求的折光。這是官本社會人們普遍奮鬥的目標，升官圖遊戲一定程度上反映了封建時代的民情習俗和價值觀念。所以，自采選出現之後，“天下尚之”，尤其受到文人學士的青睞。僅宋一代，就有許多著名文人為之搖筆染翰，壯其聲色。劉蒙叟作有《彩選格》，楊億編著有《文班采選格》，趙明遠有《皇宋進士采選》……林林總總，蔚為大觀，各階層為之沉迷，玩耍不倦。
當然，封建社會中除了升官發財之外，如果能成仙飛升，長生不死或者立地成佛，修成正果，把人間的有限樂趣和無法實現的幻想、奢望，在神仙境界和彼岸世界裏去獲取，同樣也是令人神往傾心的。於是除了升官圖之外，又演變出多種多樣的“選仙圖”、“選佛圖”來了。當然，更受下層人民喜愛的倒是與英雄豪傑，仕女才男一類有關的貼近生活的遊戲，如《水滸選仙圖》、《紅樓選仙圖》之類。其中格調頗高、饒有興趣的要數清人高兆發明的攬勝圖它是從各種類型的升官圖、升仙圖之類中變化而成的采選遊戲。在遊戲方法上別具一格。它以六人為限，依次按骰點分別定為詞客、羽士(道士)、劍俠、美人、漁父、緇衣(和尚)六種人物。紙盤上定出由各種名勝景點串成的路線圖，大家都從勞亭出發登程。但遊戲一是終點不同：詞客至瀛洲止，羽土至蓬萊止，劍俠至青門止，美人至天台止，漁父至桃源止，緇衣至五老峰止二是各景點對於不同的人物要求各異，例如羊腸道中後行者不許超前，而劍俠卻是例外。各人還有自己的“本采”，如詞客的本采為麼，擲得麼點可以得賞並連擲。這些規則，增加了遊戲的趣味，以致問世不久，就出現了好幾種版本。可以說，它是現今可考的采選戲中設計最成功的一種。現代擲骰或轉盤行進的各種遊戲棋，即來源於古代的采選。這些遊戲棋健康的內容及寓教於樂的作用，當然是舊時采選戲所無法望其項背的。